第一篇
  （四川遂宁拦江燕子窝、萝卜沟罗氏光绪五年【1879年】老谱）《豫章谱序》[1]
  一，《豫章谱序》（罗氏班辈）
绍元正国，世登朝廷，鸿开景运，大启文人，
维仕光显，其德昌明，忠孝承继，家祚长新。

  二，豫章谱序：罗朝熙初修原序
  族之广闲哲，多仕官者，必其先世培之也深，而积之也厚，因而盘错郁积，以发其祥云，语莫为之。虽美弗彰，莫为之后。虽盛弗传。故自古未尝无世家大族，或多不传。即传如不传。证不传也。不可得而传也。求其真可传而不朽者，则吾罗氏豫章其人焉。
  罗氏肇自黄帝，其孙祝融，以火德王识火官。逮到周初，封国于罗。布幂中，皆豫章之子孙可知矣。
  今按吾祖元吉公，自黔来川，迄今已八、九世矣。其科甲门弟虽迥不逮（远不及）前哲，而世泽之长绵，家声之远播，遐尔咸称大族。以报本返始之义推之，子孙之身，其初本父母之身，再其初本祖父母之身，最其初本上祖一人发祥之身也。岂忍一脉祖传，不而推原其新自发受书，颇识端委。兹特述其大略如此，至若豫章之始终本末，自昔标于史册，即今朗如日星，固彰彰可考。而非楮墨所能述也，则洵乎豫章为罗氏之传人云。叔修谱序。
  戊寅（光绪四年，1878年）之冬，舆祭于宗祠，族人有言于余曰：凡人犹水末也，水有其源，源则水之祖也。木有其本，本则木之宗也。顾水有源而不寻，其源则流将何始，木有本而不探其本，则枝果何依？而有祖宗而不知尊敬，则身于何来？况萃五行之精，而赋人（？）独灵万物。其源而将其本。先公于本源所在，忍弛水木之恩势必同，否则于伯仲季之间，未有不明所从出者。稽吾族绍宗公派愆，元吉公，一本之派也，一本之干也。逮上溯派发高阳，郡起豫章。谓非派之有源，干之有本也乎？第寻其本派而不溯其流，探其本而不理其枝，尊敬祖宗而不收（？）其族，胡以知万派同源，辞其来九族合一祖宗乎？语云：“水流万派悉同源，木发千枝还从本”，其斯之谓与？我族聚处于兹，迄今八、九世矣，人丁户口，星罗棋布。微与辑谱之几视宗族等秦越，待骨肉犹路人，安有雍睦之意？因以谱事责予。予曰：“美哉，是举也！”夫江汉亦皆朝宗，葛蕌犹庇本根，可以人而忘其所自乎？余固不惮烦，询诸故老，质之旧闻，谨从元吉公长房一支同集篡订，采访近来人丁，及生死没配及分房详载，仿卢陵眉山谱氏，债朝钧兄缮写成帙，俾后来者探本寻源，不至茫茫无据。虽百世犹如一日，特以是为耳，水木之思焉。至若合八房以修家乘，甚善，然而族从丁繁，难以一时稽查，则犹请于异日，而非可语于今兹也。有同志而起者，予日望之矣。
罗朝熙 光绪五年（1879年）岁次己卯孟春月记

  三，川北罗氏续修谱序
  家之有乘，犹国之有史也。盖国史纪帝王之统，以示天下纲维，家乘载祖宗之籍，以昭后人法守。其义一也。而其中要有疑信相参者焉。疑者何如？我信者何如？我元吉以下近而可考者是也。元吉公以上远而难稽者是也。上远何以难稽，江何以可考？以族谱之存而忽亡，断而复续也。虽然亡者不虑其亡也，续者勿弛其续也，脱今于已亡之后，不惮旁搜而远绍。则析疑亦克以启信，于可续之时，竟使以散而不聚。则弃信反是以生疑。此固理势所必然也。间尝观氓庶之流，祖宗坟塋毫无片石，以誌颠末，而其家纵有故老遗文，一经兵火焚燎，风雨剥蚀，半归零落，又其甚者，愚夫不识诗书，有叩以父母之生没，而茫然失措者。又安能于数世以前，而复有所记忆者也耶。以此思之，则吾家之谱牒，失于前者。正不能不征于后矣。顾或者曰：令世之天下，唯利是越。人生贵衣食充足。其不在谱之有无也审矣。予曰不然。修谱之例，大概以定尊卑。明礼让为准。倘如一家之中，父不父，子不子，虽有粟容得而食，诸其人刮舌而退，予亦不复与议。退而揭拈毫，谨从元吉公入川一支，以前略述一二代。一若史疑，示有缺文也。以后详述八九世。一若史之信以传信，明有实录也。即令短简钱篇搜罗有所未周。然以俟他日贤能继起，将予之疑而有缺者，辑而补缀之。信而可征者，因而续修之。则家乘之光，真同国史之荣矣。于是乎书。

  黔阳罗氏衍派图引
  自来祖以德尊，而崇德曾昭钜典。宇以功重。而报功亦著常经，此自古帝王世室之立有必然矣。降而大夫世庶，别尊卑，明等杀。咸举近代相承。沐其德而食其功者，奉为始祖。而伦制于以罔千。按众族星罗棋布，正字派八公。后皆元吉公裔也。其先世自吴而楚而黔。住思南府、溪县、金鸡嶺老宅，居十数，传至绍宗公，生元吉公。既而携家避地，迁于川省之遂邑西路囗场拦江河。则由后溯前。元吉公亲沐其德，而食其功者，则绍宗公固为功德祖，似吾北川一支。由宗公创之于始，应奉为一世祖矣。不知去留不齐。宗公虽来川伊始未及仍回故都，独贻元吉公奉其母妣氏王家于川地。于康熙四十年间创业举粮，东有燕子窝、陶家沟，西有狮子山、张家湾。界乎两沟之界，屯田数亩。培风山左右二宅，堂构轮奂。越嘉庆庚申，右边新宅被王逆焚毁。惟左边老宅仅存。当时规模宏远，功德莫尚焉。厥配祖妣氏萧生子八，长正贤、次正秀、三正亨、四正义、五正乾、六正坤、七正贵、八正荣。遂由阖而辟为八房，联八房之宗支，推原其所自来。奉元吉公为一世祖，而八房之人心亦即于安。然八房高祖，或读或耕，相传均有后裔。而我高祖正贤公居长，迪前人光，诒后嗣休，曾益地呈图于龙神桥，周围上下置别业数处。群称志量恹量宏。其功德符吉祖焉。原配李生子二，继配宗生子五，长国囗、次国瓒、三国璠、四国玙、五国才、六国朝、七国琦。又承八大房而判为七小房。合七房之派系，而以元吉公为一世祖，正贤公为二世祖。固此应宜，族亦易清。故于元吉公以上略述一二代。而由七房之子孙，以推原本派之所自来。则奉元吉公为一世祖已定，敬做欧苏谱式。创立五世一提，以众五服，九世再提，以亲九族。则探本寻源，聊以是为崇德报功之意云耳。
  光绪五年岁次己卯孟春月谷旦
绍元正国 世登朝廷 鸿开景运 大启文人 维仕光显 其德昌明 忠孝承继 家祚长新

  四，凡例
  一谱式大书其讳，而后旁著其行。字、别号、生没葬娶，倘年远而失传，地徒而无纪者，止书其讳，不敢作聪也。世系图，每一格三世。中书某名，上书父某公，下书生子几。其式义取父父子子，庶不失序。一世纪图，每一世之内，逐房而书。先从长房，而及次房、幼房，义取同气，兄弟相联。其生之长幼不囗论。一夫妇者，乾坤之大义也。谱载元妻曰配，续弦曰继、曰副室、曰则室者，谨嫡庶也。某氏并提者，取阴阳对偶之义。
  一人数娶皆有子者，则子生皆本母行下，注曰生子几名。某将有出者，不辨自矣。先世衣冠及本微爵职，应及刊载。先人显贵不磨，而后世之瞻仰有据。要皆文献之遗失者，必缺，示慎守也。存者必书，昭国恩也。
  各房有之嗣者，或本身而之，或再传而之，俱载其生没葬娶，而不载其传。所以杜冒名承继者，勾引带归之弊也，但必详注，毋得遗落，以伤忠厚之道。天地翕则有闢，人而聚则有敬。吾族绍宗祖居黔后，元吉公徙川，分派不一。今谱所载，如某公某处，应于某支某行下书明。或徙居外省郡，则必录某居某省郡。苟不明所居适，亦必书曰客外。俾后有人追祖寻踪之据。即本处有旧居、新居，不必详载地名，可以杜毛宗之弊，可以绝遗支之痛。坟墓为祖千秋佳城，子孙得以依墓祭扫。或书其地名，或纪其祖山，或载其私山。一则杜异姓侵占，并可不失祖先瘗土之处也。妇人从一而终，始初娶无出，亦登诸谱，以明结发之义。至夫死有子，不能守节者，揆之母出庙绝之义，不当登诸谱。第天下岂有无母之人哉！囗于生子名下，书母某氏，不得书某生没。若无子不书，勤节烈也。谱牒犹之国史县志，公而明，严而正也。今殇亡者不书，抚于外姓者不书，随母嫁来者不书。

  五，族规
  宗有法，家有规，昭家则也。盖子姓贤愚不一，世风浇朴不同。今谱成，有当劝戒励良，而警愚顽也。数提之中，难于各支详载世系流传，以便于观览。
  谱牒之修，其事为尊祖敬宗之事，其人为急事勤公之人。吾族亢吉公携家入蜀，正亨公回黔请给旧谱，年以遗落。今阅八九世。若不新修，后更难以清理。故从支分本派，谨录世代，以垂不朽。至于主事头人，墓志谱序，亦必全录（世代）。用昭始事，其余族戚赠送稍一二。
  谱告成，照房分发，以杜冒混宗派。更不许窃卖地支，以伪乱真，或有瞒众觅利各房，共察不如。谱告成者，皆祖父名讳字号，此诣口不忍，藏可不秘。与每岁清明会唸看一遍，有鼠伤、油漆、减字迹者，重加责罚。
  谱生成，凡收谱者，不可遗失。如有遗失，罚令不轻。一班次之，设历代尊卑之序。吾族亢吉公迁蜀，子孙棋罗。由清溯明，其班次远而难稽。兹赖祖宗在天之灵，编成是牒，俾后世子孙。观览而了于指掌，虽历传而秩然不紊焉。
  《修性八条》
  一勤戒引：天地之性，人为贵。人禀五行理，中正人义，浑然金礼。君子戒谨恐惧，修此而吉。小人放僻邪侈，悖此而凶。故王制明七教以兴德，齐八政以防淫。圣人赞修册定，垂训六经，如书有点陟。时有美刺，礼有损益，易有盈亏，春秋有褒贬。要使天下，世有所慕而为善，有所畏而不为恶，则圣人立教之深心也。是谱共著十六条，一以示勤，一以垂戒，俾世子孙。睹此而油然兴，悚然惧。庶几有裨與。谱勤八条。
  二孝父母：
  五刑之囗三千，罪莫于不孝，天之经也，地之义也，明之行也。自天子至于庶人，孝无终始亦有贵贱。故凡温清定省，显亲扬名，皆当随分自尽。孔子曰：居致敬，养致乐，病致忧，丧致哀，祭致诚，五者备而后能事亲。为人子者，善继善述，不必法他人。孟子曰：事亲若会子者也。
  三有兄弟：凡今之人，莫如兄弟。兄弟者，分形同气之人也。幼相亲爱。或长而听妇言，争财以致兄不友于弟，弟恭厥兄者有之，良可惜也。古人囗囗分痛，大被同眠。至今传为盛事。凡我同族，勿蹈角弓之刺，当咏棠棣之篇。庶几兄弟，既翕和乐，且耽父母，其顺矣乎！
  四端闺化：礼始于谨夫妇。男正位乎外，女正位乎内。书曰：牝鸡司晨，惟家之索。孔子云：妇人无专制之义。晏子云：夫妇和、妻柔、姑慈、妇听。夫妇一伦，家之盛衰隆替，关系匪轻。是故内助称贤，鸡鸣必须戒旦。徽音有嗣，毋道于以克端。凡三从四德，不可不知。
  五择婚姻：婚姻，万世之始。择必相当门闾，乃可结盟秦晋。故嫁娶勿慕富贵，厌贪贱，正始也。世俗惟贪粧赀，以致所娶，或囗鸱不祥，嘻囗无度。后来子嗣，必凉德也。苟不若是，追悔何及。凡众族人，尚其慎诸。
  六睦宗族：一族之中，亲疏、贫富、强弱、众寡不同。若疏间亲、富欺贫、强凌弱、众暴寡，九族何由而亲？书曰：惇叙九族。富辰曰：虽有小忿，不废懿亲。凡我同族，当念祖宗一本，尊卑有分，长幼有序，有无相济，患难相扶，睦族敦伦，亏无人道。
  七课诗书：人性皆善，但气拘物蔽，便为习俗所污。非诗书无以变化气质。古圣人童蒙养正，孝弟谨仁，亲爱之余，即继以学文。如赋性聪颖者，务传通经史，为世名儒。即禀恣愚鲁者，亦须讲解《论语》、《孝经》、《小学》，使知为人之道。石碏曰：爱子，教以义方。杜氏曰：忠孝，吾家之宝。经史，吾家之田。诚见，寒可以衣，饥可以食，读书一日不可失。
  八勤耕织：一夫不耕，受之饥。一女不织，受之寒。男勤于耕，女勤于织。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，王道所重也。故君子乐行其志，小人乐供其事。书曰：惟土物爱，厥心藏。诗曰：百室盈止，妇子宁止。凡我同嫁为食，亲续为衣，暑两囗寒，鸡鸣昧。既守先业。吾传世由周封罗国，历汉唐及宋，无元明之清，代有名贤。有以节义著，有以理学传，簪笏蝉联，累世不替。书曰：率乃祖之攸行。诗曰：君子有谷贻孙子，为之后者，务正心诚意，修身齐家，父诚其子，兄勉其弟，增光俎豆，克绳祖武。
  《谱戒八条》
  一戒奢侈：财生于俭，耗于奢。先世家训。秀者泽诗书，朴者勤稼穑。否则牵车服贾，以孝养厥父母。迩来蒙故业者，怙侈以鸣得意。耻于力穑经商，是以财竭而俯仰无资。古人云，由俭入奢易，由奢入俭难。成立之难如登天。覆坠之易如燎茅。务戒奢侈。用康乃家。
  二戒嗜酒：书有之洗，典致用酒。诗曰：囗酒宴嘉囗。酒以将敬，酒亦以合欢，俭人崇好优游，耽嗜曲药，以醉为高致，以勤为流俗。范公曰：戒尔勿贪酒，狂药非佳味。能移谨厚性，化为凶险类。管子曰：酒入则舌出，舌出则言失，言失则身紊，不如弃酒。凡我同族，共遵囗训。
  三戒争讼：乘人之危不仁，人有不及，可以情恕。非意相干，可以理遣。稍有不平，囗致争讼。有丑面目，何以履君子之庭。书曰：无僭乱词。易曰：以讼受服，亦不是敬。故邪雍蔽罪，三人用议。虞芮质成，两国慕化。愿吾同族，勿事刀笔，以滋咎戾。
  四戒争斗：径路窄处留一步与人行。滋味浓的减三分让人吃，此涉世一极安乐法。忍不过须着力再忍，受不得耐心且受者，个中除了多少烦恼。如逞其强梁，忘事争斗，一朝之忿，亡身及亲，剥床以肤，切近灾也。古人云：舌柔常存，齿刚易蔽。又云：好胜者必遇其敌。愿从《论语》戒之在斗。
  五戒紊乱宗祠：不孝有三，无后为大。倘天丧其后，立亲立爱立贤。当以次及。庶承祧祭祀，精气感召。若觊觎家产，越次争立，以弟继兄，以姪继孙，是为违礼减法。至纳婿继宗，随母承嗣，异姓乱宗，不无吕嬴牛马之弊。愿吾宗戒之，毋乱家法。
  六戒不急赋税：有田则有粮，食土之毛，赋税宜供也。古云：架上有书须教子，囊中无米则输官。又曰：日出而耕，日入而息，吏不到门，夜不息扉。如称贷不能，妄意欠拖，以致受形受累，岂不辱浸家门！凡我同族，勉力输将勿后。
  七戒同姓为婚：男女同姓，其生不蕃。故昭公娶吴，见讥可败，騼姬宠晋，贻祸申生，史册所传，昭昭可鉴。吾姓一脉相承，岂能藉口于不同宗。况不同宗业已同姓，不合同姓之婚，乌有同姓之诮。若美已先尽，后将不昌。凡我同族，世以为儆。
  八戒陨越祀典：五礼莫重于祭。上以报功德，下以序昭穆。未可亵越以视。故祭不欲疏。苟非葛伯，何为不祀，甘为越椒，岂不驰废。凡我同族，尚念尔祖，冬春祀，夏囗秋尝，及时以祭。齐明盛服，致如在之诚，毋滋陨越，以贻祖考羞。

  六，罗氏原姓履历缙绅考
  按颛顼帝孙重黎，为高辛氏，火正之官，能光融天下。命曰：祝融、重黎死，其弟吴回祀为祝融，生子隆终，娶鬼方国君之女。怀孕十一年，开左胁，生三子，又开右，复生三子。长曰樊、巳姓，封于卫墟，为复伯阳茶伐灭之。次曰参胡，董姓，封于韩墟，周时为胡国，后灭于楚。三曰彭祖，彭姓，封于韩墟，即彭城，为商伯，商末囗亡。四曰会人，妘姓，封于郑墟，罗国子孙，以国子孙为氏。五曰安曹，封邪墟。六曰季连，芊姓，后世鬻熊之孙，熊绎封于楚，都于丹阳，在荆州枝江县。
  按《幼学地舆志》，江西别号豫章，古柴桑郡地，三面距山，背沿江汉，领十三府一州七十七县，首府南昌，即号豫章，乃《禹贡》扬州之域。春秋时为吴楚之交，即今之武昌也。
  按《府志圣庙祀典》，宗儒从彦公，字仲素，廷年人，系杨龟山先生高弟，龟山从学程子。实绍圣贤之统。于明万历四十二年福建提学副使。熊尚文，奏请庙祀西庑。制曰可。嘉靖三十九年，公始崇祀。又囗嘉靖时永丰训导，罗恢公亦上疏奏请国朝。雍正二年，郑元范宁后请祀罗囗顺于东庑。
  按《东周地舆志》，罗国在襄阳府。南漳县东八十里，有罗国。又荆州府枝江县，亦有罗国城。盖楚文王自枝江从此者。今曰沚江，其为我朝改定者乎。

  七，罗氏历代名宦文献考
  罗 珠，号怀汉，仕汉高祖治粟内史，改参军知政，官秤相国大司农。
  罗君厚，汉武帝时袭父爵，为大司农。
  罗 悉，汉武帝时官廷尉
  罗臣恭，汉本始间仕长乐少府。
  罗 奉，字奉诚，汉绥和二年为谏议大夫。
  罗 征，汉建武元年为南阳太守
  罗 达，字彦仕，汉永元时为大中大夫
  罗 叶，字秀茂，汉永元时为河南太尉
  罗 昇，字祯，建和六年官拜光禄大夫
  罗 霄，字公明，仕武安城郡守，因号罗三总管。
  罗 瑭，字公秀，晋太康时辟佐郡政，固辞，讲学于龙沙岛，因号柏林公，事详于传。
  罗文通，屡诏不起，因号绍贤先生，事详传记
  罗 铿，大兴元年秀才，为太子舍人，事详于传
  罗 含，原名绥，字君章。梦笔生花、文思大进。建元时秀才，桓温征为秘书郎中，叹曰：湘中琳琅，荆楚奇才！转尚书败敬骑常侍。
  罗企生，字宗伯，仕晋，为长史功曹，迁武陵太守，改咨参议参军，罗桓元难，事评忠孝传
  罗遵生，字永伯，仕晋，为著作郎，因兄罗桓元难，致政事母，事详忠孝传
  罗 昌，字邦乡，以孝行征为著作郎，因父遇祸不就，事详豫志
  罗智达，讳道孙，补阑台寺书
  罗景卫，梁天监五年补律学博士
  罗万成，隋炀帝时补胪寺史
  罗万顺，唐武德时由郡史戎册僰道中都尉
  罗 钺，字万方，仕隋，定远府将军，守高平
  罗元孝，仕隋，为御府局丞
  罗 仁，字元定，唐初为江淮抬讨使
  罗世昌，唐高祖补提钱令史
  罗志尹，唐初补大史监历博士，转天文博士，终大令史
  罗公远，事唐明皇，为保御侍臣，及同游月宫取枝杖造山桥，赠上大夫
  罗宏信，字德孚，由平章封豫章，转封北平王，详藩镇传
  罗 囗，字仁安，为贞亲王国封
  罗绍威，字端已，唐不为魏博节度使，改书令，同韩君雄平寇大功，封尚书，谥上庄
  罗 诚，字绍信，王德中以将征西，原为戎诚王
  罗周盛，字鸣蕯，补国子监太学生，仕宗州单父
  罗 隐，唐末举进士不第后章鲁风钱鏐群为从事
  罗 培 字廷令，由中书守当，官终宜都令
  罗 颖 讳学礼，号沂水先生，官拜南唐翰林学士，详《南唐书》
  罗廷育，宋天圣八年由乡贡将仕郎，任西京留守推官
  罗彦环，太原人，宋太祖自陈桥入归公署，见宰相王溥范质等，彦环挺剑言曰：众等无主，今日须得明天子。质不知所措，乃与溥降阶受命囗收泽潞，迁为侍卫步军都指挥使，领武信节。
  罗 藻，字去华，元丰戊午举
  罗从彦，字仲素，号豫章先生。绍兴二年以理学特奏补博士，卒于官，谥文质，从祀文庙。
  罗 樵，字山甫，戊午领乡荐
  罗朝俊，字德远，以子点恩赠太子太师
  罗 点，字春伯，号北菴，登游熙未榜眼，官至资政殿学士，金紫光禄大夫，签书枢密院事，累赠太师，谥文恭，封周国公。
  罗敬信，嘉定戊寅为孟州同知
  罗 鼎，字仲四，从居麻邑廪膳生
  罗 鼐，字孟和，奉直大夫通判隆兴府
  罗 囗，字名仲，仕迪功郎常州司
  罗必元，字亨甫，号北谷，嘉定辛未进士，官至宝章阁学士，入理学乡贤
  罗宝信，字友谏，至元十八年举进士，任兵部侍郎
  罗国桢 讳用显，号志刚，潜心理学，不干仕进，著有《琳琅古柏实录》，称志刚先生
  罗时泰，宝元时以人才授金溪尉
  罗 良，字幼谷，至元二十年以平寇功授武略将军，镇广昌。
  罗君春，第和时以人才任湖广行省员外
  罗 随，字时中，元季起义御红巾寇盗，民多赖之
  罗汝常，讳秩成，洪武时补淮安府经历
  罗朝成，洪武时以贤良诚史部主事，改景陵丞摄令事
  罗汝勉，讳孟成，洪武辛未以老人授岳州巴陵史典，擢安陆州判
  罗汝弼，讳辅成，号云雀，至正时三应乡举，洪武时以茂才授成都府儒学
  罗 钟，洪武壬子乡举，仕国子学正
  罗彦哲，字孟望，由岁荐文林郎，广西由州府上林县尹
  罗 辐，字彦通，一字子干，洪武时以人才为总局副使
  罗彦颖，字子井，异洪武时以贤良方正，任松阳训遵，转通判同知
  罗仕应，中洪武乙丑进士，授浙江山阴县令
  罗孟魁，洪武二年举人，仕饶州教授
  罗 鹄，讳仲举，号鸣鹤，中永乐甲午乡举，囗教宜兴郡城守，迁广西道监察御史巡案湖广
  罗叔仪，字菊轩，永乐（辛卯乡进）壬午乡贵贡，任太仓知州
  罗贵素，登永乐辛卯乡进士，授行人司，任囗县尹农，至湖广案察司签宪
  罗亨信，永乐进士，翰林院，历官都察御即院右副都御史，巡抚大同等处，提督囗军附右副都御史，土木之事变功，详监史
  罗居仁，号正齐，由岁贡任左府都事附刑部员外，又任闽蒲田令起部正郎，以礼教士
  罗 锷，字宏任，号尧岑，景泰丙子登壬一蔸榜第五名乡举，成化戊子任云南曲靖府军民通判，改福建州通判
  罗 雅，洪武甲戌进士，任工部屯田司主事，官至山东参政
  罗 琮，洪武已卯登应天乡试第七名举人，任山阳县教谕
  罗 篪，讳叔和，正统乙丑登商洛榜进士，官至都御史
  罗 伦，号一峯，中成化丙戌状元，任翰林院修选，入理学，谥文懿，从祀圣庙
  罗 经，成化丙戌进士，任南陵知县，官至广东提学佥事
  罗 玘，号圭峯，中成化丁未进士，由庶吉士入翰院编修，官至吏部主侍郎
  罗钦顺，中洪治癸丑探花，任翰林院编修，官至大学士吏部尚书，太子少保，从祀孔庙
  罗 循，号双泉，洪治乙卯举人，已未进士，任镇江淮安知府，升山东提刑安察司
  罗孟芳，天顺壬午科举人，官户部司务，身孝廉，诰授修职 部
  罗文溥 字以时，号斗囗，族贡诏授大理儒学训导，曾修理隆庆
  罗大会，嘉靖戊子举人，官司务
  罗洪先 号念菴，中嘉靖己丑状元，入理学，从祀孔庙
  罗 瑶，字国华，号野庭，巴棱进吉，嘉靖三十年，任莅遂宁三载，一毫不取，囗言折狱，人称神明，退坐永月图，食拈鱼衣布袍意泼如也。壬子夏郊行遇雨，诗云：此心原自爱鸣令直到春结意转涛一路和四郊甘族旅带钟鼓更加喜月风雨后
  罗应鹤，字闻野，嘉靖己未进士，官至都御史
  罗万化，字康州，中隆庆戊辰状元，任翰林
  罗继宗，字涪所，隆庆庚午乡举，任山东青州府同知
  罗树声，万历癸酉……
  罗象先，字如华，中万历庚子科副……
  罗日哀，字性之，由国学授鸿胪寺序班……功转吴江县丞，升江南太仓州判协理……
  罗日襄，字赞之，以恩拔明经，历任教谕，因卓……县
  罗人望，字虚舟，万历甲午乡举，天启乙丑……
  罗耀武，讳懋功，中万历丙子科武举……
  罗人龙，字万有，天启壬戌武围鼎甲，历任温衢，诰授镇将军
  罗万藻，号文止，天启丁卯囗举人，历任县正堂
  罗楚珩，由岁进士，任云南楚雄县令
  罗大任，字兵皋，崇祯庚午举人，辛未进士，任翰林院，升左春坊
  罗楚琮，字太初，崇祯庚午举人，官至云南通诲县令，由军功提补武定府知府
  罗大俨，字望候，崇祯庚午举人
  罗光众，字天英，中顺治辛卯乡举，壬辰登进士，授大理评事，典四川乡试，升户部江南司主事提督
  罗一清，提督户工事务，进士授
  罗克麟，乾隆壬午科举人
  罗绍虞，字元升，中顺治丙子恩科解元，任六合令
  罗 宽，康熙癸酉举人
  罗 肃
  罗钟玉，光绪丙子四川乡试解元
  罗志杰，光绪甲午四川乡试解元
  罗炳勋，光绪甲午四川乡试举人

  八，罗氏历代谱系支易见总图考
  黄帝 姬姓（一世）──昌意（二世）──颛顼（三世）──祝融 妘姓（四世）
  ──勾龙（五世）──勾龙长子临陈（六世）
勾龙次子嚣术（六世）
勾龙三子米郎（六世）

  嚣术──猪卢（七世）
 猺卢（七世）──鹗（八世）──邦（九世）──襄（十世）
凤（八世）囗囗都（九世）囗囗衮（十世）
鹏（八世）敏（十世）
鸱（八世）

  襄长子宣宜（十一世）──道迈（十二世）
襄次子兴宜（十一世)道遵（十二世）──戈（十三世）──顾（十四世）──

  性（十五世）──性长子清（十六世）──逸（十七世）──豫（十八世）──
  忻（十五世）  性次子水（十六世）
性三子君（十六世）

  至望（十九世）──晋（二十世）──敏（二十一世）──
  至明（十九世）  留（二十世）

  敏──倣（二十二世）──叠（二十三世）──祐（二十四世）
傚（二十二世）

  祐──云（二十五世）──沛（二十六世）──维（二十七世）
霓（二十五世）沐（二十六世）纲（二十七世）

  维──瑺（二十八世）──起 （二十九世） ──休（卅世）
民（二十八世）起轸（二十九世）林（卅世）
权（卅世）
术（卅世）

  林长子炽（卅一世）──鄫（卅二世）（封国曰罗，住居陕西）
  林次子煜（卅一世）  邾（卅二世）
  林三子煊（卅一世）

  鄫（卅二世）──昌乿（卅三世）──隆（卅四世）──凝蝟
昌祚（卅三世）凝蝠

  凝蝟（三五世）──洪美（卅六世）──芳噩（卅七世）（居四川）
  凝蝠（三五世）  洪吉（卅六世）
洪彦（卅六世）

  芳噩（卅七世）──砧（卅八世）
（卅八世）──茂 （卅九世）──宗光
茂岫（卅九世）  宗譽

  宗光（四十世）──嗣彝（四十一世）──君赞（四十二世）
君用（四十二世）

  君用──珍（四十三世）
珠（四十三世）（耒守豫章）

  君用次子珠（一世）（汉相国，大司农，居省城豫章沟）──

  居厚（二世）（居西山大罗埆）──悉（三世）──区恭（四世）（居辰黔山）──奉（五世）──征（六世）──达（七世）（徙居西山万寿宫前黄右巷）──叶（八世──）昇（九世）（徙居武）──季宝（十世）（田家涂埤）──零（十一世）──令恭（十二世）──瑭（十三世）──文通（十四世）──铿（十五世）──

  绥（十六世）──────────企 （尽忠）（十七世）
  缕（十六世）（取置河洲）    遵生（尽孝）（十七世）

  企（十七世）──昌（十八世）──智慧（居北池塘）（十九世）
智亮（居南池塘）（十九世）
智达（居黄坡西岸）（十九世）
智通（居上巷）（十九世）
智强（居十里）（十九世）

  智通（十九世）──宇祖（二十世）
怡祖（二十世）
利祖（二十世）──景赐（二十一世）
筠祖（二十世）  景运（二十一世）（徙居雱州田岩）

  景赐（二十一世）──万劝（二十二世）──元锦（二十三世）
元灿（二十三世）（后分全华沩上村）

  元锦（二十三世）──世幼（二十四世）──志义（二十五世）（徙魏州赀乡）
  ──尹伟（二十六世）（后徙进贤泉居嶺下罗坊）
    尹俊（二十六世）──有道（二十七世）
有泰（二十七世）
有光（二十七世）
有祥（二十七世）

  有光（二十七世）──汉惠（二十八世）──宏信（二十九世）──绍威（卅世）
  ──周翰（卅一世）（逼隐临江，一汉乡隐临川）
    周干（卅一世）（子二，乾依长集公主家住，坤依晋阳公主家住）

  周翰（卅一世）──和乡（卅二世）（逼隐卢渭川）
巨乡（卅二世）（居晋城梧桐山侧罗坊）──宝夫（卅三世）
荣夫（卅三世）
行夫（卅三世）（后居高安马领）

  宝夫（卅三世）──廷蔓（卅四世）（郡下宅）──浩（卅五世）
廷嗣（卅四世）（郡中宅）  汤（卅五世）
廷昭（卅四世）（郡下宅）

  浩（卅五世）──小八（卅六世）──元（卅七世）──子昭
（卅七世）  子刚
仪（卅七世）  子直
建（卅七世）  子立
子章

  子昭（卅八世）（居上陂官船坑）──汝高（卅九世）──百二（四十世）
  ──鼎（四十一世）（明洪武二年卜居林邑唐家巷）
鼐（四十一世）
（四十一世）

  九，本支罗氏
  黔阳贵州省思南府清溪县[2]，地名潼沽浪金鸡岭起籍，徙蜀派衍。或云金鸡坪桐麻岭，均系惕名，至今尚有。绍宗公基碑可议第，恐时隔境迁，传闻讹耳。
  罗绍宗——原籍江西，迁湖广省邵阳县，再迁贵州省思南府清溪县，徙蜀遂邑西路陶家沟附场拦江河，居未几，仍回故土，生没详点。
  王氏——生于黔阳，没于川北，葬遂邑西路燕子窝青龙坡嘴大柏树并排一排，大坟山，生子元吉。
  罗绍宗公子罗元吉——生于康熙帝初年（康熙元年为1662年），系贵州思南府清溪县金鸡岭老宅生长，康熙四十年（公元1701年）间，随父母迁四川潼川府遂邑西路六甲、地名李家沟，于五十二年（1713年）买得陶姓之业，价银28两，始承粮焉。继于五十三年（1714年）又买得陶姓之业，价银53两。廷于雍正年间，创修燕子窝、狮子山二处瓦屋，立阳宅居住。于乾帝十三年（1748年）更买周姓之业，承粮16两2分。没后葬燕子窝青龙坡嘴大柏树母坟之右，垒二为一，立阴宅，为坟塋。
  萧氏——生没未详，葬狮子坡大坟山顶上一棺，立阴宅，为祖坟塋。后世子孙墓共多依附。生子八。
  长子，罗正贤，妻李氏、宗氏。
  次子，罗正秀，妻周氏。
  三子，罗正亨，妻张氏。
  四子，罗正义，妻萧氏。
  五子，罗正乾，妻尚氏。
  六子，罗正坤，妻杨氏。
  七子，罗正贵，妻兰氏。
  八子，罗正荣，妻蒋氏。
搦管披呤，稽五宗籍；系出祝融，姓原罗国。
理学力行，豫章郡得；庆洽黔南，风清蜀北。

狮子台前，燕儿窝侧；泮水初游，书香不息。
繁殖孙枝，流芳变叶；本一分殊，源同派别。
思及日长，恐随烟没；合篡家乘，永垂世则。
匪曰效功，敢忘颂德；荡荡巍巍，昊天罔极。

嗣孙 罗朝熙 恭颂[3]

  罗绍宗公位下、罗元吉公长房、罗正贤公派衍长房世系图：
第一世：罗元吉
  萧氏，公女，生于康熙二十七年（公元1688年）戊辰岁五月初二日戌时。
第二世：罗正贤，元吉公长子，生于康熙四十七年（公元1708年）戊子岁十月十五日子时，李家沟燕子窝生长，没葬狮子坡大坟山，上排大坟，母坟居上，正亨公居右，本坟居中。
  元配李氏，李氏生没未详，葬狮子坡大坟山一，上至下三排，右势第一坟。生子二：罗国玺、罗国赞。
  宗氏，公女，生于康熙五十四年（公元1715年）乙未岁二月二十一日。宗氏生没未详，死葬青杠林右势第二坟。生子五：罗国璠、罗国玙、罗国才、罗国朝、罗国琦。
第三世：罗国玺，葬燕子窝请龙坡嘴大柏一排右边第二坟。
  配：廖氏，生于九月初五日，生子四：罗世纪、罗世寿、罗世万、罗世伟。
  廖氏，生没未详，葬狮子坡下数二排左势第一坟，与罗国朝祖公坟垒为一，左边界速右基。
第四世：罗世纪。配廖氏。廖氏生没未详，葬狮子坡下排右势第三坟。生子二：罗登级、罗登相；生女三：一适萧启朋、一适张正元、一适邓顺聘。
  罗世寿。
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  罗世万，罗国玺公四子，生于辛巳年（即乾隆二十六年，公元1761年）十二月十一日寅时，龙神沟生长，年74岁没于乙未年（即道光十五年，公元1835年）二月初六日酉时，葬凉风凹漆姓宅后。
  元配彭氏，生女三，长适杨，次适陈友孝、三适徐洪发。
  继配周氏，公女，于庚寅年（即乾隆三十五年，1770年）八月十九日巳生，张家沟生长，寿68岁[4]，没于戊戌年（即道光十八年，公元1838年）七月初五日未时，葬井湾上至下五排右起第三坟，罗朝元坟居中，本坟居左。生子二：罗登宝、罗登玖。
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  罗世伟，罗国玺公五子，生于乾隆二十八年（公元1763年）癸未岁[5]三月二十四日时，寿八十一岁，道光二十三年（公元1843年）癸卯岁八月二十二日亥时，葬萝卜沟井湾，上至下二排，刘祖母坟居右，周氏祖母坟居左，本坟居中。
  配刘氏，先儒公女，生没未详，葬萝卜沟井湾上至下排，世伟公坟上手居左，本坟下手居右。生三子：长罗登藻、次罗登翮、三罗登霄，生女二，长适向。
  周氏，子英公女，生于乾隆三十六年（公元1771年）壬辰岁十二月三十日时，寿八十四岁，没于咸丰六年（公元1856年）丙辰岁八月九日戌时，葬井湾，上至下二排，世伟公坟居右，本坟居左。生子四：罗登翥、罗登福
  罗世伟子：罗登藻、罗登翮、罗登霄、罗登翥、罗登福、罗登贡、
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第五世：罗登级、罗登相、罗登礼、罗登信、罗登友、罗登宝、罗登玖。
第五世：罗登级，罗世纪公长子，生于乾隆四十八年癸卯（公元1783年）岁[6]，八月十六日丑时，寿七十七岁，没于咸丰十年庚申（公元1860年）岁八月二十六日酉时。
  配龚氏，公子，生于乾隆四十四年己亥（1705年）岁十二月十八日午时，没未详，葬萝卜沟井湾上至下五排，右起数第四坟。生子二：罗朝元、罗朝官。
第六世：罗朝元，罗登级长子，
  罗登信，世寿公次子，配蒋氏，生子二，罗朝清、罗朝升。
  罗朝清，登信公长子，配蒋氏，生子，罗廷佩、罗廷勋。
  罗廷佩，罗朝清公长子，配邓氏，百玙公女，生罗鸿英、罗鸿成。
  罗登友，罗世寿公三子，配姚氏，政玖公女，生女一，适萧太。
  罗廷勋，罗朝清公次子，配陈氏，生子二，罗鸿鸣、罗鸿春。
  罗廷雍，罗朝清公三子，配唐氏，生子二，罗鸿鹏、罗鸿飞，生女适蒋才。
  罗鸿飞，廷雍次子
  罗朝升，登信公次子，生于道光庚寅年（即道光十年，公元1830年）四月二十日，配杨氏，明信公女，生子二，廷智、廷历。
  罗廷智，罗朝升公长子，配阳氏，世富公女，生子二，鸿元、鸿级。
  罗鸿元，罗廷智长子，生于光绪丁丑年（即光绪三年，公元1877年）正月初一日酉时，龚家湾生长，配邓氏，朝隆女，生于光绪丙子年三月廿一日申时，萝卜沟生长。
  罗廷历，罗朝升公次子，配刘氏，绍大公女，生子罗鸿田、罗鸿泗。
  罗登宝，世万公长子，生于嘉庆十年乙丑岁三月二十三日丑时，没于咸丰十年庚申岁六月初九日己时，葬井湾，上至下六排右起第二坟，东山坟居左，本坟居中。配周氏。
  罗朝楚，罗登宝公子，生于道光十九年己亥岁三月初四日未时，守湾生长。（配）周氏、蔡氏、姜氏。
  罗登玖， 世万公次子，生嘉庆十六年辛未岁四月十四日亥时，井湾生长，寿二十九岁，没于道光十九年己亥岁九月初二日己时，葬井湾正宅后上至下五排就坐山右起第一坟。配周氏，仁铨公女，生于嘉庆二十年乙亥岁二月初三日未时，张家沟生长，没于同治十三年甲戌岁二月十三日卯时，葬龚家湾宅后，生子二，罗朝笏、罗朝楚。
  罗朝笏，罗登玖长子，生于道光十七年丁酉岁三月初一日午时，井湾生长，三十八岁没于光绪元年乙亥岁二月十五日午时，葬井湾上至下七排第三坟。配彭氏。
  罗廷柱，朝笏子，生于咸丰七年丁巳岁十二月初六日戊时井湾，配周氏，理兴公女，生于咸丰七年丁巳岁三月初三日丑时。
  罗登藻，世伟公长子，生于乾隆五十二年丁未岁七月二十七日辰时，寿七十岁，没于咸丰八年戊午岁正月初九日申时，葬井湾上至下三排右起第三坟，马氏坟居右，朝贵坟居左，本坟居中。配杨氏，囗囗公女，生于乾隆五十四年己酉岁七月二十一日酉时，生子二，朝栋、朝秀，生女一，适刘明。
  罗朝栋，罗登藻公长子，生于嘉庆十七年壬申岁二月十七日申时，井湾生长，光绪戊寅寿七十一岁，没于光绪壬午七月，葬家湾刘姓地上。配尚氏，宗礼公女，生子三，廷芳、廷主、廷尚，生女。
  罗登翮，罗世伟公次子，生于乾隆五十五年庚戌岁十月初二日未时，没于道光十六年丙申八月十六日戌时，葬龚家湾正宅后，登翥公坟居右，戴囗坟居左，本坟居中。配吴氏，通福公女，生于乾隆五十六年辛亥岁十月初三日戌时，寿七十七岁，没于同治五年丙寅岁正月初七日申时，葬杨家沟。
  罗朝贵，罗登翮公子，生于嘉庆二十三年戊寅岁九月二十日戌时，没于六年九月二十九日戌时，葬萝卜沟井湾正宅后上至下第三排就坐山数右起第四坟。配赵氏，运文公女，生于道光廿辛巳岁十月初四卯时，生子四，罗廷义、罗廷顺、罗廷敏、罗廷聪，生女二。
  罗廷义，朝贵公长子，生于道光十九年己亥岁八月初一日巳时，萝卜沟龚家湾生长。配蓝氏，祖兴公女，生于道光三十年庚戌岁正月十七日寅时。
  罗鸿泽，罗廷义长子，生于同治年丁卯岁七月二十三日未时。配蓝氏。
  罗廷顺，罗朝贵贡次子，生于咸丰元年辛亥岁七月二十八日申时，光绪癸未自去点各于遵义之团溪，年三十四岁没于乙酉十月二十二日戌时，葬团溪六甲地名尖青岗村。配谢氏，昌德公女，生于咸丰二年壬子岁七月初一日子时，生子罗鸿元。
  罗鸿元，廷顺长子，生于同治十一年壬申岁八月二十六日。
  罗廷垂，朝贵公三子，生于咸丰六年丙辰岁八月十一日丑时，洞洞店生长。（配）刘氏，宁江公女，生于（咸）丰四年申寅岁十月十四日午时，生一子，鸿发，生一女适邰。
  罗廷聪，朝贵公四子，生于同治二年癸亥岁七月二十日辰时，洞洞店生长。
  罗登霄，世伟公三子，生于乾隆五十八年（公元1793年）癸丑岁冬月初四日酉时，寿七十六岁，没于同治七年（公元1866年）戊辰三月二十三日申时，葬井湾上至下三排右起第一坟。配杨氏，仕儒公女，生于嘉庆六年（公元1801年）辛酉岁正月十九日辰时，寿六十九岁，没于同治九年（公元1870年）庚午岁十月三十日酉时，葬井湾上至下七排右起第二坟居右。
  罗朝裔，登霄公养子，字派七房之后登盛公子，生于道光十三年（公元1833年）癸巳岁九月初一日寅时，护国沟生长，同治九年庚午迁居松潘镇之白杨场，地名天星桥。配卢氏，永华公女，生于道光十二年（公元1833年）壬辰岁二月初七人亥时，生子三，罗廷焕、罗廷华。
  罗廷焕，朝裔公长子，生于咸丰三（年）癸丑八月二十四日卯时，龚家湾生长。
  罗廷华，朝裔公次子，生于咸丰七年丁巳十月初四日酉时，龚家湾生长。
  罗登翥，罗世伟公四子，生于嘉庆十二年丁卯岁冬月初一日，寿六十四岁，没于同治十年辛未岁九月十二日丑时，葬龚家湾正宅后辛山向右起第一坟，登格坟居左，本坟居右。
  罗朝吴，罗登翥公子，生于道光二十五年乙巳岁三月十八日亥时，萝卜沟井湾生长，没于光绪二十三年丁酉岁，寿五十三岁，葬井湾老宅后山。配蓝氏，维官公女，生于道光二十三年癸卯岁月十八日，凤凰嘴生长。
  罗廷达，罗朝吴公长子，生于同治二年癸亥岁三月初十日未时，朱家湾生长。配蒋氏。

第二篇
  （四川遂宁拦江萝卜沟罗氏族谱续修）
  一，续修序言
  目前，我能查清楚的我的直接血源谱系是：罗绍宗——罗元吉——罗正贤——罗国玺——罗世伟——罗登贡——罗朝衡——罗廷说——罗鸿祺（玉林）——罗开玉——罗景玠
  国有国史，家有家史，国史通过各种史书反映，家史通过各种家谱、族谱反映。通过家谱，可以知道自己、父母及历代祖先的来龙去脉，可知自己来之不易，可知先辈的光荣历史，可激励自己发奋向上，可严格要求自己。正因如此，撰修家谱是我华夏文化的优秀传统之一。
  中华民族具有上百万年的演进发展史。其中有五千年的文明史。“姓”的出现，主要在商周时期。家庭是社会的一份子，家族是民族的一份子。罗氏为华夏一大姓，历史悠久，是我国最为古老的姓氏之一，历代英杰辈出。罗姓先祖同整个华夏民族一样，也经历了漫长的演进历史。根据１９９２年的人口普查资料，仅中国大陆姓罗者，便有１９００多万，在全国所有姓氏中排列１９位。加上国外的华侨，估计罗姓总人数超过２０００万。罗姓在中国、在全世界都是大姓之一。
  罗氏历代名人辈出，兹不多举。
  本支至二世先祖罗元吉于约康熙二十年（１６８１年）从贵州桐梓县移民入川以后，历经约330年的发展，现据不完全的统计，有罗氏后裔万人（女儿嫁入他姓的后裔不计）以上，可以说是创造了人类繁衍史、奋斗史上的一大奇迹。
  罗家的口号是：正派、上进、不睹、不淫。一代一代的将族谱续修下去，是罗家后代子孙的责任。

  二，先祖早期史迹
  家庭是社会的一份子，家族是民族的一份子。中华民族具有上百万年的演进发展史。其中有五千年的文明史。“姓”的出现，主要在商周时期。罗姓先祖同整个华夏民族一样，也经历了漫长的演进历史。根据１９９２年的人口普查资料，仅中国大陆姓罗者，便有１９００多万，在全国所有姓氏中排列１９位。加上国外的华侨，估计罗姓总人数超过２０００万。罗姓在中国、在全世界都是大姓之一。
  （一）、罗姓在其漫长的发展史中，主要有三大来源。
  第一大来源，商代罗姓部落。 出自妘姓，为颛顼帝之孙祝融氏之后裔。"妘"为中国古代最早的姓氏之一。据《说文通训定声》记载，鄢、郐、路、逼阳、鄅等姓，都是古时的妘姓国。祝融，名黎，为帝喾时的火官（掌管民事），后人尊为火神因有攻，能光融天下，帝喾便命曰祝融。祝融的后裔分为八姓，即己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等，史书称为"祝融八姓"。到了周朝的时候，有子孙被封在宜城（今湖北省宜城县），称为罗国。公元前690年，罗国被楚国所灭，于原地另置鄢国，祝融氏的子孙就逐渐向南迁移，最初迁居枝江（今湖北省南部，长江沿岸的枝江县），至周末又南迁至湖南长沙，遂以国名"罗"为氏。据史书记载，周武王伐纣后（公元前１１００年），分封八百诸侯，其中便有一个罗侯国。罗侯国的辖地，相当于现在的湖北宜城。被分封为罗侯国的诸侯为熊姓，其辖地中最大的部落为罗姓，故当地地名为罗侯国。
  2002年9月10日，笔者曾到罗侯国故址考察。其地在今湖北襄樊南漳县武安镇洪山寺村，当地人至今仍称“罗侯国”，为一大片农田，古城墙遗址仍时隐时现。
  罗侯国是以诸侯名为国名。在罗侯国中，许多士大夫也姓罗。这是罗姓中最早的一支。该部落在武王分封前早已存在，即至迟在商代已经存在，且是华夏民族中较早较有影响的一支。该部落的后代以此为姓，为罗姓的第一大支。 宋人郑樵《通志》卷二十五《氏族一》、卷二十九《氏族五》中，将“以国为氏”例为我国姓氏起源的第一条，其中便有罗氏；罗氏是西周初期被分封的诸侯之一，称为罗侯；其封国在宜城山中，后来迁移到枝江。又在卷二十六《氏族二》中说：罗氏，子爵，熊姓，一曰祝融之后，　姓；在最初被分封于宜城，后来迁徙于枝江，周代末期移居长沙。所谓“熊姓”，主要是反映了曾经被楚人征服的历史。罗侯在封国统治数百年，后裔众多。周桓王十三年（公元前７０７年），楚武王派大将屈瑕攻打罗侯国，罗侯战败，事见《左传》。春秋初期，罗侯再次被楚国打败，楚文王（公元前６８９年－－公元前６７８年在位）为防止罗侯复国，将其家族迁到枝江、平江一带，罗侯的辖地被楚国兼并。其后，楚国对罗侯后裔时时提防，严加控制，甚至滥加捕杀。罗侯的许多后裔分支便根据当时的习俗，以封邑为姓，改姓罗。春秋战国，战火不熄，以上两支罗氏先民，四处迁徙，分散于全国各地。其中罗氏部落后裔仍以留在湖北宜城为多，但也有数支迁入临近的巴蜀北部山区，成为秦汉时期颇有影响的“賨人”（即“板盾蛮”）中的一支[7]。
  秦汉时期，罗氏先祖屡见于文献记载。汉高祖刘邦当汉中王时，率大军外出攻打“三秦”，请巴蜀北部的七大支部落帮忙，其中第一支便是罗氏部落联盟。该部落应是商周时期罗氏部落的后裔。这一时期，该部落已开始向姓转化。。在“成汉”政权建立与消失前后，西蜀地区战事甚多，当地百姓纷纷举族外迁。郫县大姓罗氏乘数十只大船由岷江而入金沙江，再入长江，出三峡，进入湖北。
  第三大来源，历代兄弟民族改取汉姓。1，唐代西突厥可汉解瑟罗进入中国，其后人就以“解瑟罗”为姓，后又改为罗姓（见《通志.氏族略》）。其后裔在身体上有一些特征，如眼珠黄、头发卷。可以肯定,这一来源与本支无关。
  2、出自他族或他姓加入。一是，南北朝时，北魏孝文帝南迁洛阳，实行汉化，将原鲜卑族复姓多罗氏、叱罗氏皆改为汉字单姓罗。二是，唐代，西突厥（游牧于今新疆大部分和中亚部分地区的少数民族）可汗斛瑟罗归附长安，留居中国，其子孙以"斛瑟罗"为氏，后简为罗氏。三是，赖氏族人也有在春秋战国之时为楚灵王所害，改罗、傅二氏的。四是，清代爱新觉罗氏中有的也改姓罗。
  （二）、迁徙分布
  罗国传至24世万通时，被楚国所灭，万通与次子苍噩逃至襄阳黄龙洞避隐，其长子芳噩逃往四川。周显王时，有31世罗乘迁往枝江，其孙罗守陇自枝江迁至今湖南长沙。40世罗君用次子罗珠迁居豫章（今江西南昌）西山，为豫章罗氏一世祖。唐昭宗时，罗珠28世孙罗景新迁往虔州虔化（今江西宁都），31世有两支分别徙居广东大埔、兴宁。45世罗尚立，元代由虔州迁居福建汀州宁化石壁村，明代又迁往上杭县扶阳，其子罗新松徙广东梅州。另外，罗国亡国后，罗氏有部分人从滇南、滇东迁入湄南河下游，融入泰族；迁入四川的有一部分定居阆中，后成为板楯蛮七姓之首姓大族，有的融入土家族或彝族；还有一支迁入贵州东部、南部，融入布依族；迁到湘南的，有的融入瑶族。隋唐以前，除上述地区外，罗氏还分布于今山西、陕西、河北、河南、山东、安徽、浙江、江苏等省的一些地方。唐高宗总章年间，有河南罗氏随陈政、陈元光父子入闽，在福建安家落户。自清代开始，居住在广东梅县、大埔、及福建宁化等地的罗氏，曾多次向台湾迁徙，还有一些人迁往南洋的文岛（印尼）等国家。其中，祖籍广东嘉应州梅县石扇堡的罗芳伯在西婆罗洲（今加里曼岛）建立了一个共和制的兰芳国，实行"兰芳大总长制"，立国时间达108年（1777--1885）。
  （三）、郡望堂号
  1、堂号
  “尊尧堂”
  “豫章堂”：罗氏郡望豫章。宋朝时候，豫章人罗从彦是大儒陈颐、程颢的再传弟子。他谨慎地遵守老师的教训，隐居不愿做官，传朱熹的理学，著有《尊尧录》。人们称他"豫章先生"。
  2、郡望
  豫章郡：楚汉之际置郡，治所在南昌。相当今江西省地，南朝陈时包有今江西锦江流域、南昌市清江等县地。
  长沙郡：战国秦置郡，治所在临湘（今湖南长沙市）。相当今湖南东部、南部和广西全州，广东连县、阳山等地。西汉改郡为国，东汉仍改为郡。
  襄阳郡：东汉建安分南郡、南阳两郡置郡名，治所在襄阳（今襄樊市）。相当今湖北襄阳、南漳、宜城、当阳、远安等县地。
  汉代分封的梁国有一位丞相叫罗怀；西汉元帝时期（公元前４８年－－公元前３３年），成都人罗裒，经营盐业等，为当时全国最有名的商人之一。其事迹见于《汉书.货殖传》。汉晋时期，罗氏为郫县的“冠冕大姓”之一（见《华阳国志.蜀志》）可见当时郫县姓罗的甚多。西晋时期，罗尚曾经担任益州剌史。东晋时期，四川“成汉”政权中，罗恒曾担任尚书令，罗演曾担任尚书仆射（见《晋书.李特载记》）　唐代有著名诗人罗邺，余杭（今属浙江）人、罗虬，台州（今浙江）人；文学家罗隐（８３３－９０９），余杭人。《襄阳记》中记载了一个著名人物叫罗象，元代有著名医学家罗天益。明代有著名小说家罗贯中（１３３０－１４００），有可能与我们在明代的祖先是同宗的。山西太原人；有著名学者罗汝芳（１５１５－１５８８），南城（今属江西）人；罗洪先（1５０４－１５６４）官至翰林院修撰；－－这些都是我们学习的榜样。

  三，本支罗家辈分序列
  本支罗家辈分序列由先祖罗绍宗的父亲于明代未年、清代初期（约在１６４０－－１６７０年之间），在贵州桐梓县编定。本辈序四字一句，文字精美，顺口易记，寓意深远，包含了他老人家对家族兴旺发达的殷殷希望。而今，仅过十余代，约３５０年，本支罗家直系后代现仍活着的估计可达二、三千人，遍布大江南北、长城内外、世界各地。
  过去罗家后代，一律按辈分取名。按辈分取名即为族名。族名为通常说的“大名”之一。族名的主要功用有三：反映了本人的血缘传承关系，能为避免后代子孙同宗婚、近亲婚提供最有力的参考；二，通过家谱族名，了解本家族的奋斗史，促进其奋发有为，一代更比一代强，为自己，为家庭、为家族、为祖国争光；三，能促进尊老爱幼、团结互助之美德。因此，本支后代应尽量按辈分取名。该辈分字应放在名字的中间。名字应为双名。
  本支辈分序列为以下三十二字：
绍元正国，世登朝廷；鸿开景运，大启文人；
维世光显，其德昌明；忠孝承继，家祚长新。

  当最后一字开始使用时，其家长有责任为其编定新的辈分字，最好也用３２字。

  四，本支先祖脉络及传承表
  入川一世先祖罗元吉
  其父罗绍宗，原籍西，迁湖广省邵阳县。再迁贵州省思南府清溪县。数代以儒教为业。罗绍宗幼承家学，成人后教书兼务农,勤劳勇敢，重视家庭教育。本人具有较高的文化素质,在乡里有一定影响。前妻生有数名子女（具体不祥）；后妻王氏生一子，即幺儿罗元吉。清初初期，朝廷因四川人烟稀少，大量从外地移民入川。当时移民的主要区域是“湖广”（即湖北、广东、江西、福建），俗称“湖广填四川”。当时允许迁入者随意插占土地，纳几亩田的租，却可耕种几十亩、上百亩。康熙三十七年（１６９８）又在贵州实行移民入川。罗绍宗和后妻王氏、及其小儿子罗元吉一家三口一道，被迁徙至四川遂邑西路陶家沟附场拦江河。在迁移队伍中，姓罗的很多。王氏因自幼缠小足，不便远行。家里将唯一的一头驴子给她。王亲骑在驴上，罗绍宗、罗元吉两父子在前面牵驴。一害三口随同迁徙的大队伍，在官府兵丁的护送和监视下。经过数月的长途跋涉，吃尽艰难困苦，终于平安入川。入川后不久，罗绍宗因思念故土及家乡的其他几个儿子，仍回贵州省思南府清溪县去了，王氏和罗元吉继续留在遂宁。
  王氏——生于黔阳，没于川北，葬遂邑西路燕子窝青龙坡嘴大柏树并排一排，大坟山，生子元吉。
  罗元吉——生于康熙帝初年（康熙元年为1662年），系贵州思南府清溪县金鸡岭老宅生长，康熙四十年（公元1701年）间，随父母迁四川潼川府遂邑西路六甲、地名李家沟，于五十二年（1713年）买得陶姓之业，价银28两，始承粮焉。继于五十三年（1714年）又买得陶姓之业，价银53两。廷于雍正年间，创修燕子窝、狮子山二处瓦屋，立阳宅居住。于乾帝十三年（1748年）更买周姓之业，承粮16两2分。没后葬燕子窝青龙坡嘴大柏树母坟之右，垒二为一，立阴宅，为坟塋。其妻萧氏——生没未详，葬狮子坡大坟山顶上一棺，立阴宅，为祖坟塋。后世子孙墓共多依附。生子八。
  长子，罗正贤，妻李氏、宗氏。
  次子，罗正秀，妻周氏。
  三子，罗正亨，妻张氏。
  四子，罗正义，妻萧氏。
  五子，罗正乾，妻尚氏。
  六子，罗正坤，妻杨氏。
  七子，罗正贵，妻兰氏。
  八子，罗正荣，妻蒋氏。

  至今，在后人当中还留传着许多有关他们在迁徙途中的传说。如相传他们母子在迁移的最初几天，便在风雨和泥泞的山路中丢失了从家里带出的大部份菜，最后仅以一个皮蛋为菜，每次吃饭时仅以筷子沾一点，一直从贵州吃到遂宁。
  进了四川后，先祖元吉一家被分配遂宁县拦江河镇。当时拦江河的土地多已被先入川者圈占。先祖母杨氏便用自织的一块布向一姓张的人家换了一条沟及其所属的两边坡地。这块地约有500～700亩，两边、后面皆为山坡，中间一条水沟。这就是先祖罗元吉入川后，本支的肇发根据地。这块地原名张家湾，后人为纪念先祖伟业，又称其为罗布沟（今萝卜沟）。
  先祖罗元吉以务农为生。由于当时政府提倡早婚多育。罗元吉共生有八个儿子。后世称其为“老八房”。其后裔分散，较集中的地区以遂宁莲花乡为主，其次有分水岭、拦江高板桥、遂宁县城、内江、成都、重庆、宜宾、松潘等地皆有支系。
  罗元吉幼年曾随父读书，注重礼仪，敬重父母。入川后，虽以务农为生，仍很注重教育子女识字读书；时时教育子女以勤劳俭仆立业，以忠孝仁义传家。严禁子孙参与任何形式的赌博、嫖娼、偷盗、抢劫等活动。虽然当时清政府提倡早婚多育，但他认为早婚有害健康，规定罗家男儿结婚不能早于２０岁。儿女成家立业后，更亲自教孙辈识字读书。又廷请老师来家开设私塾。在他老人家的督促教育下，在他的孙子辈中，就出现了秀才。由于他老人家的以身作则，言传身教，及其严格的督促教育，使本支罗家形成了较好的家风，也使本支罗家能在拦江河这个较狭小的地区，能在以后两百多年的战乱灾荒岁月中，迅速发展状大到万人以上，－－这真是人类繁衍史上的一个奇迹！　

  二世先祖罗正贤
  先祖罗元吉长子，生于康熙四十七年（公元1708年）戊子岁十月十五日子时，李家沟燕子窝生长，葬狮子坡大坟山，上排大坟，母坟居上，正亨公居右，本坟居中。元配李氏，李氏生没未详，葬狮子坡大坟山一，上至下三排，右势第一坟。生子二：罗国玺、罗国赞；宗氏，公女，生于康熙五十四年（公元1715年）乙未岁二月二十一日。宗氏生没未详，死葬青杠林右势第二坟。生子五：罗国璠、罗国玙、罗国才、罗国朝、罗国琦。
  （先祖罗正贤修建的花拱桥，经历了近300年的岁月。它为子孙世代造福于此。它也见证了罗氏的繁衍）

  三世先祖罗国玺
  约乾隆十一年（１７４６）出生于萝卜沟。自幼聪明好学，约２０岁时考中秀才，成为一般百姓所称呼的“老爷”。按当时制度，考中秀才后，便协助县长管理拦江河街上的日常事务。当时，地方基层行政建制为：甲首（相当于以后的生产队长）－－保正（相当于以后的村长）－－街正、团总（管理一个场份，相当于一个镇）－－县长。街正、团总一般都由有功名的秀才、举人出任。罗国玺在中年时期，还率领兄弟子孙修建了罗家祠堂。祠堂系一个三开间的瓦房，周围有围墙等。祠堂中依次摆着罗家先祖的神排。每年清明、中元、中秋、春节及先祖的生日、祭日等，皆率子孙到祠堂祭祀。当时，家族祠堂是一个家族发展到一定规模、具有一定文化素养、并走向成熟的标志。家族祠堂也是教育子孙后代的一个重要阵地。当时一个无祠堂的家族，会被外人所轻视、嘲笑、认为该家族不敬祖宗、没有文化。罗家祠堂以后多次维修，使用了约１６０年，一直保持到１９５２年土改时才被撤除。罗国玺还修撰了本支罗家入川后的家谱。该家谱由其长房传承数代，到１９５２年土改时才散佚。
  按罗姓为遂宁拦江大姓之一。民国时期，遂宁全县共有大姓祠堂285个，罗姓占8个，拦江河一个埸镇就有5个罗姓祠堂，本支祠堂为其中较大、较有影响的一个。这些都与罗国玺的开创之功有关。

  四世先祖罗世伟
  约乾隆出生于萝卜沟。为罗国玺的第五子。当时，本支通过四代繁衍，已有二、三百人。萝卜沟罗氏成为拦江河引人注目的一支家族。
  大约在这一时期，　在道光年间，拦江镇地域上的罗姓家族共有十三支，其中有十二支来于贵州。十三支罗姓家族通过互对家谱，讲述家族发展演变、迁移分化等过程，认识到彼此先祖很可能是一家人，有着血缘联系纽带，于是共同出资出力修建“敬天宫”。俊工后，共祭天宫神位，并达成互助互援的若干协议。其中，还互相对照了辈分序列，规定了十三支的互换关系、长幼顺序；同时还强调拦江河罗姓十三支不得互婚。

  五世先祖罗登贡
  嘉庆二十年（１８１５）生于萝卜沟。前妻生有五个儿子：大子罗朝熙因在农历二月出生、小名二圆，后辈称其为其二爷；二子在三月出生，小名三圆，后辈称其为三爷（其开字辈后人在邛崃）；三子罗朝衡（详后），四月出生，小名四圆，后人称其四爷；四子五月出生，小名五圆（罗鸿绸即抄手二老子之祖），后人称其五爷；五子在六月出生，小名六圆，绝祀。后妻生一子，因在九月出生，后人称其为九爷（罗鸿水、罗鸿碧、罗鸿玉之祖）。妻死再娶，为罗家传统之一。
  罗登共时虽从父辈手中继承了在萝卜沟的五亩土地，但不足耕种、生活之需，已开始在外租种部分土地。
  罗朝熙为当时拦江镇属地内仅有的两名秀才之一，协助县官管理。处理拦江镇的日常事务。另一名秀才也姓罗，故人称“罗家两秀才”。罗朝熙，人称“熙老爷”。在这个过程中，他逐渐建立了一点自已的产业，约有４０亩田，４０亩山地。罗朝熙二子，大了罗廷Ｘ，有一孙罗鸿Ｘ，小名丙娃，在１９３８年前后被抓壮丁，以后下落不知。二子罗廷奎，孙罗鸿银，绝祀。

  六世先祖罗朝衡
  生于道光二十五年（１８４５），死于民国七年（１９１８年）。妻杨氏。
  父亲死时，兄弟姐妹皆已成亲出嫁，因在萝卜沟仅有五亩地，难以维系大家庭的生计，便决定分家，各自外出租种土地。罗朝衡仅分得一亩地。便于同治八年（１８６９）前后，到拦江河唐家湾租种土地。在唐家湾一住就是四十年。在这里生了五个儿子，并看着五个儿了长大成人、成家。在他六十四岁时，因全家人口众多，地租提高，不得不搬迁到附近的太和坝租地耕种。
  罗朝衡一生极注重维持家族团结和名声。其兄罗朝熙生前购得八十亩土地。其后人欲出售。罗朝衡的五个儿子背着父亲，欲按市价将其买下，并已付钱。但罗朝衡认为不能买哥哥家的土地，认为说出去有损家族声誉，宁可让外人买都行，坚决叫退了钱。结果他的五子一直无土地。
  大子罗廷Ｘ，生于同治九年（１８７３），后人称为大爷。
  二子罗廷县，后人称二爷，生于同治十二年（１８７３），四女一子，一女嫁黄家，二女嫁刘家（为刘永权之母），三女嫁蔡家，四女嫁周家，儿子罗鸿君，孙子罗开贵（在蓬莱镇）。
  三子罗廷说，后人称三爷，详后。
  四子罗廷问，后人称四爷，生于光绪四年（１８７８），为罗开华之祖。
  五子罗廷泉，生于光绪七年（１８８１），绝祀。

  五，廷字辈人物传
  罗廷说，字京伯
  光绪元年（１８７５）农历九月十五日亥时，出生于兰江河唐家湾。前妻吕氏生一子，后妻徐氏三子一女。
  大子罗鸿阔，后人称大老子，
  二子罗鸿立，后人称二老子，详后。
  三子罗鸿义，青年时死于成都，无子。
  四子罗鸿祺，详后。
  女罗鸿英，嫁曹家。
  罗廷说以务农为生，一生勤劳俭仆，忠厚老实，特别注意以伦理道德观念教育子女。贫苦、无土地、无房子，四处租地耕种，几年一换地点。其具体居地、租地搬迁情况为：太和坝，住十多年，在此生罗鸿立；转洞桥（在兰江河场口不远处）住２年；破石垭（又名流顺沟，距王二姐处不远），住１０年，罗鸿祺、罗开群、罗开林生于此；夹石槽（距兰江河街１２里），住２年；廖棺坟（兰江河上场出场口），住５年；车家沟，住２年；双龙桥，罗鸿祺在此离家外出……。以上地点都属于今拦江范畴。穷则思变，青年们都认识到继续留在家乡已无出路可言。罗廷说的四个儿子成年后皆先后外出谋生。大子、二子、四子皆在成都安家立业（三子在成都结婚不久便病死）。罗廷说在晚年时也和徐氏来到成都，住在金家坝儿子家。罗廷说亨年七十二岁，１９４７年死于成都．死后由三个儿子用人力车将其运回，葬于老家萝卜沟罗家坟地。罗家坟地实行分阳不分阴的习俗，即在世时的财产应区分，墓地不专属哪一支，死后都可入葬。　
  吕氏，生罗鸿阔后几年便病死，死时不到３０岁。
  徐氏，同治十六年（１８９０）出生于遂宁蓬莱镇，自幼缠小足，从小给别人当童养媳，男家姓刘。未成亲时，男子跑云南，长期不归，才嫁罗家。早年随全家东奔西跑，吃尽苦头。晚年主要住在成都。１９５５年离开成都，１９５６年死于乐至县石佛区其女罗鸿英家，亨年６６岁。

  六，鸿字辈人物传
  罗鸿绸，
  儿子罗开清、罗开明。孙，罗景　　　　　
  罗鸿阔，光绪二十八年（１９０２）生于遂宁兰江，１７岁结婚。妻郑素青，光绪二十五年（１８９９）生，1986年死，89岁？。大儿子罗开群，二儿 罗开林，女王二姐；二女罗云，即罗开贞　（详后）。　　　
  罗鸿立，字森云，妻谭昌贞。
  宣统三年八月二十四日（１９１１年10月15日）生于拦江河太和坝。幼年时读过两三年私熟，能应付简单的写算，具有小学文化程度。二十三岁时在家结婚不久，便在罗家的几兄弟中首先离家外出谋生。他出来时便是帮别人担担子来成都（俗称“担加班”），临走前，还把预收的脚力费交一半给家里，另一半作为路上用。
  他到成都不久便被抓壮丁，在邓赐侯军当兵。当时邓部正在川北攻打徐向前。他被迫曾随队到川北前线，当伙夫。川北大山上的大雪、严寒给他留下了深刻印象。他常向开玉等讲起这些往日的故事。
  不久，罗鸿立开小差逃到成都。在同宗兄弟罗鸿绸的帮助下，在成都金家坝立脚。二老子早年以拉黄包车为生，二妈亦从老家赶到成都，居住在金家坝街５６号。在１９４０年至１９５５年这段时间，他的哥哥、弟弟及老家的许多同宗兄弟、亲朋好友纷纷到成都谋生，多寄居于此。金家坝５６号为二十六平方米的一楼一底的平房，最多时住有十余人。二老子从无怨言，对来者皆尽力帮助。二老子一生节俭，特别能吃苦耐劳。性情耿直，热情帮助人，又经常上当受骗。
  １９４８年前后，有一“朋友”找别人借钱时，在茶馆中遇见他，便请他当“担保人”。他因情面是过意不去，便在“契约上签了字。结果不久，借钱人失去了踪影，由他全部代赔。几乎倾家荡产。
  二老子无亲生子女，过续其弟的子女罗德群、罗开玉为养子女。加之两兄弟居址邻近，便在一起吃饭。
  １９６０年前后，当时处于所谓的“自然灾害”时期，他在家里卖柴，街道上的各种贪官污吏、税务人员轮番敲榨，使他不得不破产停业。他转而以拉架架车为生。在１９５９年－－１９６２年的“自然灾害”期间，二老子一直认为还有更困难的时间在后面，一直还在困难中节省米，使全家生活更加困难，当困难解除时，家里还有许多米生虫。当时吃糠、吃野菜的情景给后辈们留下了深刻印响。
  １９６２年前后，有人向他买一辆他原来自用的架架车（即人力车）。并不贵，大概一百来元钱。但这个买主却暗地里串通在祠堂街派出所的某警察。那天下午四点左右，在我们家（金家坝街56号）交钱取车。当时，他们临街坐在家里，大门敞开，在街对面也看得清楚。那个买主交钱时，我就在旁边看着。那人一边数钱，不时抬头张望，像在等待什么人。他数完钱后，又重数第二次、第三次。当他第三次数钱时，一个身穿便衣的人突然出现，用***指着二老子，硬说他私自卖车，将其挡到派出所。当时我已9岁，在埸，一见陌生人用***将二老子挡走，便感觉到大事不好。一直在旁边看着此事的邻居张姆姆也提醒我：“大玉子，快去，看他把你二老子弄到哪去了。”我一直尾随着他们，一直走进祠堂街派出所。我一直站在那里等，大约半个小时后，二老子走了出来，擦了擦泪，什么也没说。原来。在派出所，经过一番恫吓后，二老子那輌架架车便被“收缴”了，实际上是硬抢了。后来二老子看见那个来买主拉着那辆车子在街上走。二老子颇爱面子，车子被抢后不愿对任何人讲起此事。——这事永远留在了我的心里，以致于近50年过去了，我还清楚地记得当时的情况。后来我才知道，罗家的祖训、即罗家的家谱上便有《谱戒八条》，其中便有“戒争讼”，这是百姓怕官的典型写照。二老子平常是一个很倔强又很节俭的人，可一辆架架车被人抢走后，他却只能强忍！　
  当邻居有困难时，他也尽量给以帮助。约在１９６５年前后，被“下放”到农村的丁姆姆一家想回成都，来找他帮忙找房子，他便将自己的厨房让给他们住。
  １９６４年至１９７３年间，二老子在成都西御河沿街运输生产组拉架架车。这期间，罗开玉、罗德群、罗开疆、罗开跃经常随其“拉边边”。这艰难的岁月，在后辈们幼小的心灵中留下了永世难忘的印象。在１９６７年春，成都“武斗”最厉害期间，市内的公共汽车、三轮车等都处于停工状态，二老子便将架拉到火车北站拉人拉货挣钱。当时罗开玉１４岁左右，在二老子的影响下，也单独到火车站拉贷挣钱。
  ９７４年，因成都取消拉架架车，他被分配到西御河化工生主组。
  １９８２年９月９日，二老子因患肝癌、胃癌，死于家里，亨年７２岁。他死后，由其弟罗鸿祺带罗开玉、罗德群等用汽车将其运回，土葬于遂宁兰江莲花乡萝卜沟（神仙树，五大七小），与其父罗廷说同坟合葬。
  金家坝５６号于１９８６年被撤迁，搬至成都青羊小区。
  谭昌贞（1915年－1995），遂宁市中区宝石镇水井乡九村二组赵家沟人氏。19岁时嫁给罗鸿立。后人称其为二妈。无文化。早年曾生一子。因怀孕时仍坚持纺线等劳动，休息不够，营养也不够，致使儿子在出生的第二天便死去。更严重的是，她生产后未经必要的治疗和休息，以后竟不再有生育。二妈性格温和，终生操劳家务，在街道上与邻居关系都很好。日常，不管别人怎样说是非，她都总是笑迷迷的听着，从不挑拨是非；唯丈夫命是从，是典型的、传统型农村家庭妇女。二老子死后，她由罗德群和罗开玉抚养。1990年初，她75岁时发现患乳线癌，孩子们送她到省人民医院开刀动了手术；四年后发现扩散，最后根据她本人坚决土葬、绝不火葬的的意愿，孩子们送她回到老家－－遂宁水井乡赵家沟。她于１９９５年9月11日死去，罗德群、罗开玉、罗开跃即赶去主持并出资安葬了她。

  罗鸿祺，字玉林 成都西华门街11号1——11
  民国十年腊月初六（１９２２年１月３日）出生于遂宁拦江镇流顺沟（破石垭）。他出生时，罗家无地无房，经常搬迁租地耕种。家里虽穷，但还是要想办法对子女进行一些文化教育，－－这是罗家的传统。他８岁－－１１岁时，读了三年私塾，能应付一般的写算。他从１１岁起，开始外出帮别人放牛，住在别人家里。最初是帮一个叫杨子廷的地主放牛半年，接着又帮一个叫伍万全的地主放牛半年。１９３５年，他１４岁，开始回家务农，直到１９岁。在这十九年间，由于不满地主的高额地租，罗家先后租了六个地主的地种。这段时间，经常搬家和川中丘陵地区艰难的农业劳动，给他留下了非常深刻的印象，以致于使他一离开家乡后，几十年都不愿回去看一下。
  １９４０年，他１９岁时，保长杨大由带人来将他抓了壮丁。１９４０年至１９４１年，他在国民党军队当了两年士兵。１９４２年，他所在的部队驻在重庆沙萍坝；当时已传达命令，部队即将起程到到缅甸打日本；正在等待飞机。这在人生十字路口，他利用一天晚上站岗的机会，丢下枪，逃了壮丁。当时逃壮丁抓回去，一律枪毙。于是，他晚上选山路而行，白天休息。一天晚上，他经过一座大山时，因太疲倦，便在一块大石上睡着了。突然，一只大黑熊呼呼的出气声把他惊醒了。他看见熊，便感觉到了危险，顺手将垫在头下的一块石头抱起，朝黑熊的头用力打去。黑熊被打后，竟奇迹般地逃走了。他所在的部队后来来了缅甸，几乎全军死在那里（在那里发生了有名的“滇缅大战”），个别逃了命的，也被云南各少数民族收编、收留。
  他逃回家务家一年。一天，抓壮丁的人再次来抓他时，他便逃到了成都。在其二哥罗鸿立的帮助下，在成都开始拉黄包车。最初他是租车老板王伯勋的车子拉，后来他终于有了自己的车子。１９４６年，与李传英结婚。
  １９５１年，罗鸿祺参加成都市搬运公司，从事各种搬运劳动，直到１９７６年退休。现住成都马道街。
  父罗鸿祺与母李传英2006年10月30日结婚60年纪念日摄luos.org
  有三子一女：罗德群、罗开玉、罗开疆、罗开跃（详后）。罗鸿祺一向重视对子女道德品质的教育，要求儿女做正派人，努力上进，这是他四个子女都能考上大学的重要原因之一。同时，他对子女也非常爱护。在１９６０年“困难”时期，当罗开玉、罗开疆因吃不饱而身体转弱时，他便主动将他们分别带到单位上，想办法让他们吃饱，而自己却靠吃蔬菜过日子。这给孩子们留下了永世难忘的印象。

  《父亲赋》
  李传英　１９３２年１月１９日出生于成都祠堂街聚丰园（现成都市图书馆所在地）。祖父李九如为成都著名餐厅聚丰园的老板，父亲李丕承（素章），母亲成都沙河埔黄氏（其家为俗称的“土广东”人）。当她5岁时，聚丰园已因亏损而停业清理债务。她7岁时，１９３９年，聚丰园及附近的少城公园遭日本帝国主义的飞机轰炸，聚丰园宣布破产，家里片瓦不存，一贫如洗。李家几兄弟各自带着家人分开找住处。李丕承带着全家在成都小西巷租了半间房子居住。李传英７岁便开始在家里手工打“洋毛袜子”挣钱，半年后便进了成都学道街“仁和羊毛厂”当童工，打洋毛线。１９４６年夏，她被羊毛厂解雇；大体在同一时期，其父帮人也被解雇、其母给别人当奶妈也被解雇，家里生活断了来源。于是，她经过“蒋姆姆”介绍，于１９４６年８月１０日与罗鸿祺（玉林）结婚。当时，她只有１４岁半。不久，她的父母双亡，她便将八弟李传富带到自己家里一起过日子。
  １９４７年９月１５日，李传英生了第一个孩子，取名罗开田。由于当时生活困难，她去给人民南路马家孩子喂奶，一天喂三次，自己孩子却得不到奶吃。罗开田因身体虚弱，在１９４９年７月病死。１９４８年，物价飞涨，货币贬值，靠罗鸿祺一人拉车子，全家己实难维持最低生活，于是经马道街罗婆婆介绍，她把八弟李传富送进了马道街孤儿院。此后，她先后生有罗德群、罗开玉、罗开疆、罗开跃。成都解放后，她最初几年一直在居委会工作，１９５６年她在居委会加入共青团。１９５８年，她参加工作，在成都市医药公司所属的水碾河制药厂工作。“文化大革命”中，她参加了群众性造反组织“成都工人革命造反兵团”，在“文革”后期，她还作为群众组织的代表，“结合”进了“革委会”任副主任。退休后，仍在该单位的招待所工作数年。
  一生有较强的经济意识。家里几次买房子、换房子等是她的主意。在日常生活中也能精打细算。　　
  １９９６年８月１０日，当罗鸿祺与李传英结婚５０周年纪念日时，孩子们为他们举行了隆重的“金婚”纪念仪式。
  《母亲赋》
  罗鸿岗：
  罗鸿理

 

  七，开字辈人物传
  罗开华
  罗开书
  罗开税　
  罗开群，1921年冬月11生，妻王永秀。二子二女，儿罗景瑞、罗景华，女儿
  罗景秀、罗景英。（详后）
  罗开林：1927年9月12日生。年轻时先到成都，拉黄包车。1950年成都解放时，因听说回农村可以分到田地，对土地的强烈向往，使他毅然率妻子离开了刚刚熟悉的成都，回到了老家遂宁拦江河。在农村分到田地后，开始务农。但1956年农村开始“合作化”运动，他分到的土地又被合到了“合作社”中。这时，他就想重回成都。但成都已实行严格的户口管理制度，农村的农民不可能于再在成都上户口。无户口的人即使到城市中的亲戚家中住几天，也要到居委会登记。此外，城市按户口配给口粮，无户口的人家难以在城市立足。1958年，农村开始实行人民公社，罗开林全家在农村的生活日益困难。1959年至1962年，我国进入“三年自灾害时期”，四川农村中许多人家饿死。罗开林所在的遂宁农村也是重灾区。生活极度困难，许多人家饿死。罗开林非常想离开农村，几次到成都找二老子罗鸿立、幺老子罗鸿祺和哥哥罗开群，请他们设法将他弄出农村。终于，罗鸿祺的爱人李传英的一个远房亲戚谈到西藏需要汉人进去工作，并且户口控制很松，愿意帮助引进。他毅然决定率全家入藏。1963年，他以木匠的身份进入西藏，到了昌都，接着把全家的户口都转到了西藏。1983年，在西藏工作的汉人大量外出。
  妻郑珍贞，1930年6月12生。
  罗开贞（云），1937年生，嫁甘荣光，１９８6年春病死。　　　
  罗开清
  罗开明
  罗德群，1950年8月27日（农历7月14日）出生于成都。
  1953年生于成都 ，1971年到云南边疆“支边”当知青,1978年考上四川大学，学考古，1989年获博士学位，现在是成都市武侯祠博物馆研究员、副馆长。多年来一直从事我国古代历史、考古、文化及民风民俗的研究。已出版的著作有：《中国科学神话宗教的协合》，巴蜀书社，1990年；《中国丧葬与文化》，三环出版社，1990年；《四川通史》第二册（秦汉三国册），四川大学出版社，1997年；《新编二十五史.三国志》，上海古籍出版社，1997年；《四川省志·民俗志》（合作），《华西考古研究》（第一主编），成都人民出版社，１９９１年；《赵藩与攻心联研究》（第一主编），四川科学枝术出版社，2002年；《三国圣地武侯祠漫游》（第一主编），四川科学枝术出版社，2003年；另有考古学、历史学、民风民俗等方面论文七十余篇。1998年调到武侯祠后，一直分管武侯祠的文博业务工作，主要负责三国圣地的打造和锦里的历史文化内涵建设等。
  罗开疆，1956年出生于成都.先后就读于仁厚街小学、金河街中学和达学师专。曾下乡当知青，在农村教过中学，在成都市西城区党校教过书。现在在成都市成华区工商联工作。
  罗开跃，1958年6日21日(农历5月初5,端阳节)出生于成都。先后就读于成都仁厚街小学、成都２８中学（金河街中学）、成都工业技术学校，１９８5年毕业于四川师范学院外语系。长期从事导游工作。2002年8月9日上午7时左右，在拉萨至贡 机场的路上，因车祸，不幸逝世。

  雁行折翼悼跃弟
  小时侯，父亲曾对我们说：你们四子妹是同行同飞的大雁……。现在，我们这一行大雁中竟折翼陨落一只，且落下了最年轻的一只，叫我这只同飞的大雁、叫我这个做哥哥的怎能不万分悲痛！
  回忆我们兄弟姐弟相处的四十多年，往事历历在目。目前要总结开跃的一生，还太伧促，这里只谈一些感想、看法，评价。我们父母都是工人，没多少文化，但很重视对子女道德品质、勤奋努力等方面的教育，从小教育我们要做一个正直的人，勤奋的人。
  我认为，开跃的一生，是勤奋的一生，拼搏的一生，爱国的一生，孝顺的一生，完美的一生，辛苦的一生，劳累的一生，平凡的一生，也是伟大的一生。也以毫不夸张的说，他是我们这一代人，即五十年代出生的人的一个优秀典型、一个怎样做儿子、怎样做弟弟、怎样做丈夫、怎样做父亲、怎样做学生、怎样做员工、怎样做老板的楷模。他真正做到了鞠躬尽瘁，死而后已。
  勤奋的一生--七十年代，我当知青回家，他在读高中，假期里，见他学外语，每天闻鸡起舞，天明即起，坚持先运动，后背单词，从不间断。 在四川师大读书期间，他一天有时背上百个单词。从小到大，终生勤奋。他工作以后，也从不间断学习，他学过多种外语，近几年，又一直在学藏语。为搞好导游，他从不满足一般导游书籍的阅读，常找我借阅一些考古、文博的专业书籍，有时还给我讨论一些相当专业的学术问题，知识面不仅广，且很深。比如三星堆文物刚刚出土不久，他就给我多次讨论三星堆的学问，对三星堆的起源、流向等，有很专业的见解。为了搞好鸟类观赏旅游，他购买了大量有关鸟类的书籍，系统的学习、掌握了我国各地、甚至亚洲许多国家、地区有关鸟类的各种知识。国外很多杂志报刊对他进行过报导。可以说他在世界动物观赏中处于领先地位。因为经常带游客去寺庙，这几年又一直在研究佛学。在知识上，他永远追求，永不满足。为发展西部旅游事来业，他脚踏实地，呕心沥血，贡献了宝贵青春、贡献了毕生心血。
  拼搏的一生--开跃的一生，一直在不断的拼搏。他永不满足现状，常有新的追求。比如，他大学毕业后，分到四川政法管理干部学院做教师，教学非常认真，深受同学好评；但后来他发现他更爱导游工作，便毅然改行做导游；前几年，在条件极为艰苦的情况下，仍大胆的到斐济办农庄。在斐济发生政变、动荡的岁月，我非常担心，多次问起他，他却非常镇静，说越是困难越有希望。他一面在国外办农庄，一面还回来做导游，非常劳累。我们兄弟、姐姐也多次劝过他，他却认为必须抓紧年轻时期大干一番。即使在生活小事上，他也是遇到困难就坚决克服，从不退却，有一种令人佩服的拼搏精神。举一个小例子。他读大学期间，当时我也在川师工作。有一次我们在一起吃鱼，第二天他就全身过敏，反映十分强烈。我以为他从此就不吃鱼了。谁知他却到医院去检查原因，并从少到多慢慢注射某种鱼汁，将自己的身体调整过来，没过多久又开始大口大口的吃鱼了。他的这种拼搏精神是在我们兄弟中最强的，在我们这一代人中也是很少见的。我的父亲多次对我的儿子说，你要向你么爸学习。
  完美的一生--开跃对同学、对同事，对朋友、对亲属，从来都是肝胆相照，诚贵金石。是一就是一，是二就是二，从不说半句大话。别人有困难，他总是热心帮助。在生活上，开跃从不抽烟、饮酒、从不打麻将，虽然他经常带团到世界各地行走，经常带团到一些大小赌场，但从不参加赌博。他虽然经常、长期在外面单独工作，但真正做到了洁身自好。开跃在生活作风上，可以说是一个非常完美的人，可以说他是我们这一代人的楷模。
  孝顺的一生--我是学历史的，我阅读过许多古代的孝子资料，但我认为，开跃也是一个大孝子，一个真正的孝子，一个脚踏实地的孝子。他的孝行足以与我国古代的许多大孝子比美。这里举几个例子。1，开跃一生，从小到大，非常听从父母长辈的教诲，成年以后，即使有不同看法，也从不当面顶嘴，至少我还从未见过他与父母顶嘴之事。2，他还在读小学的时侯，就主动利用节假日，跟随伯父、我们的二老子去拉架架车，拉“飞娃” 。当时他常说“一个鸡公四两力，小人有小人的力气” 。3，对伯父伯母，他做到了象亲生儿子一样的孝顺，生养死葬。4，父母多病，多年来，开跃一直坚持利用导游的机会，在各地为父母购买各种药……。我每次去看望父母，母亲总要指着架子上的药说：这是开跃在云南给我买的，这是开跃在阿坝买的、这是开跃在西藏买的……。开跃的不幸，我们确实不敢告诉父母，他俩老确实经受不起失去爱子的打击。
  爱国的一生--他的许多同事、朋友在国外定居，他本身在斐济办有农庄，有足够的条件在国外定居，但他认为他的根在祖国、在四川。他曾对我说，一棵树只有在生它、养它的热土中，才长得最大。
  辛苦的一生，从小跟着伯父拉架架车，直到不幸，从未停顿，没有休息。可以说，他劳累了一生。
  他的这一生，看似平凡，实是伟大。典型尚在，魂伴李冰，他将永远活在我们心中。

  魂兮归来
半世漂流义参圣贤携合家妻女历古今中外万般艰幸忠孝正直伴星辰

罗开玉 2002年8月16日

  罗开贵 现住遂宁蓬莱镇
  罗开信，由罗鸿义抚养成人，在大邑。

  八，景字辈人物传
  罗景云：罗开林大儿子，1950年生，现在宜宾江安县煤建公司加油站。其子罗高峰，女罗莉（四川大学学生）。
  罗景华：罗开林二儿子，1952年2月22日生，现在遂宁市城建局工作。其子罗运强；罗运宏，中专毕业。
  罗素兰：罗开林女儿，1953年11月18日生，嫁刘华国，现在万县巫溪县水管公司保管员。
  罗景玉：罗开林四儿，1955年11月18日生，广汉高坪镇四中工人，生女罗红梅（1981年生）
  罗景富：罗开林五子，1965年2月4日生，顶替罗开林在昌都的工作，开车；生子罗运龙（1988年11月26日生）
  罗景秀：罗开群大女，1952年生。嫁luos.org
  罗景瑞：罗开群子，1954年生，
  罗景华：罗开群二子，1957年生，
  罗景英：罗开群女，1961年生，
  罗景玠：罗开玉儿，１９８４年４月２８日出生于永川人民医院。先后在成都小南街小学、成都２０中学习。2002年考上四川大学。
  罗岷沱：罗开疆儿，
  罗鸶：罗开跃与其妻贾敏之女， 清华大学经济管理学院2006级本科生

  九，运字辈人物传

  十，大字辈人物传

  附录
  墓碑
  一八七五年九月十五日--- 一九四七年
  爷爷 罗廷说（字京伯）
  一九一一年十月十五日---- 一九八二年九月九日
  二爹 罗鸿立（字森云）　
  罗鸿祺(字玉林)luos.org
  李传英
  罗开玉luos.org
  罗德群
  罗开疆
  二零零八年元月二十日 恭立

 

  启示：
  １：本谱收录者为四川遂宁拦江萝卜沟罗氏后代及其终身性配偶，凡符合这个条件者皆可进入本谱。
  ２：本谱目前暂时由罗开玉执笔，联系电话：028-85542204
  ３：凡愿进入本谱者，可自写自己或祖、父、叔、兄、弟等的小传，1人1篇，每篇最好不超过1000字。不能书写者可向罗开玉口述，由罗开玉代写。本谱每隔3、5年即由罗开玉编写打印后寄给提供资料的人。本谱在具有一定规模后，将送交国家的大型图书馆，如北京图书馆、北京大学图书馆、四川省图书馆等存底保存。
  请罗氏后代相互转告，共同关心，办好这一件事。欢迎天下罗姓家谱互相交流。

注释：
  [注1]2010年3月27日，我回遂宁拦江上坟祭祖，拦江罗景富为我提供光绪五年【1879年】《豫章谱序》手抄复印本。这是莲花乡会龙桥村二新罗景运2000年6月的手抄本复印件。我于2010年将其标点、注释、录入。该谱只记录了罗元吉老祖8个儿子中长房这一支的情况，未记载其他7房的资料。本人正是长房后裔。虽然它还很不全，但这正是我多年来一直寻找的本宗罗氏族谱的一部分。在此特向罗景运和罗景富二位致谢。括号内的文字，为我的注释。
  [注2]贵州清溪县，1951年撤县，拼入镇远县。现镇远县下有清溪镇。
  [注3]家乘即家谱。本族谱原未标明撰者，从此诗中“搦管披呤，稽五宗籍”“合篡家乘”等语可看出，此族谱作者为罗朝熙甚明。
  [注4]原谱为64岁，但据原文甲子计算应为68岁。
  [注5]原为乾隆二十五年，但按原文甲子推算则为乾隆二十八年。
  [注6]原为乾隆四十六年，但按原文甲子推算则为乾隆四十八年。
  [注7]板楯又称賨人，系秦至蜀汉，主要活动在川北、东北的世居民族、主体民族。战国中晚期，以阆中为政治、经济、文化中心。