罗贯中   元末明初小说家、戏曲家。生卒年不详。据考订， 一般认为，名本，字贯中。杭州人，祖籍太原。明初贾 仲明在《录鬼簿续编》中称其与己“为忘年交”，“至 正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终”。鲁迅 定罗贯中生活年代为约1330至1400（《中国小说史略》 第十四篇），郑振铎定为约1328至1398（《中国文学论 集》上册《三国志演义的演化》），即大致从元文宗到 明太祖这一时期。 　　关于他的名字清嘉庆翻刻明代杨美生本《三国英雄 志传》署“元东原罗贯中演义”，明代高儒《百川书志》 卷六“史部·野史”著录《三国志通俗演义》，署“明 罗本贯中编次”,各以其跨越元明,而分署两个朝代。关 于他的名字，《录鬼簿续编》只记“罗贯中，……号湖 海散人”，未言其名、字。明郎瑛《七修类稿》卷二十 三“三国、宋江演义”条、《西湖游览志□》卷二十五 及嘉靖壬午本《三国志通俗演义》、万历己未本《隋唐 两朝志传》、李卓吾批点本《残唐五代史演传》等均称 “罗本贯中”或“贯中罗本”，一般认为本是名，贯中 是字。 　　关于他的籍贯，《录鬼簿续编》称罗贯中“太原人”， 而明刊《三国》、《水浒》等小说则往往署“东原罗贯 中”。东原,相当今山东东平、汶上、宁阳一带。《七修 类稿》称“杭人罗本贯中”，《西湖游览志□》称“钱 塘罗贯中本”，清初周亮工《书影》卷一称“越人罗贯 中”，疑《录鬼簿续编》所记“太原”是罗贯中的祖籍， 杭州则是罗贯中实际生活和活动的地方。“东原”当由 “太原”致讹，一如《水浒志传评林》署名由“东原” 再误作“中原”。 　　关于他的生平，《录鬼簿续编》记载罗贯中“与人 寡合”，“遭时多故”，与贾仲明“各天一方”。王圻 《稗史汇编》谓罗贯中与葛可久“皆有志图王者”，因 值朱元璋这样的“真主”统一了天下，葛就“寄神医工”， 罗则“传神稗史”。大约罗贯中生当元末社会动乱，有 自己的政治理想，不苟同于流俗，东奔西走，参加了反 元的起义斗争，明朝建立之后，即结束了政治生涯，而 专心致力于小说创作。清代徐渭仁《徐□所绘水浒一百 单八将图题跋》又谓“罗贯中客伪吴，欲讽士诚”，以 为罗贯中曾入吴王张士诚幕，虽系传说，但亦不无可能。 　　关于他的著作，《西湖游览志□》称罗贯中“编撰 小说数十种”，又相传他有《十七史演义》的巨著。今 存署名由他编著的小说有《三国志通俗演义》、《隋唐 两朝志传》、《残唐五代史演传》、《三遂平妖传》。 　　《七修类稿》、《西湖游览志□》、《续文献通考》、 《书影》及清钱曾《也是园书目》卷十“通俗小说”等， 都说罗贯中编著《水浒传》，明清多种《水浒传》刊本 亦署罗贯中“编辑”或“纂修”。《百川书志》卷六“史 部·野史”著录《忠义水浒传》100卷,则题“钱塘施耐 庵的本,罗贯中编次”,天都外臣序本与袁无涯刊本《水 游传》均并署施耐庵与罗贯中之名，所以明胡应麟《少 室山房笔丛》卷四十一有罗贯中是施耐庵“门人”之说。 但胡应麟批评《七修类稿》说《三国》、《宋江》二书， 乃杭人罗本贯中所编，是“大谬”，以为“二书深浅工 拙,若霄壤之悬,讵有出一手理”。除了清初金圣叹（见 金人瑞）伪称发现了70回《水浒传》的“施耐庵的本”， 而谓罗贯中续为120回之外,一般多以《水浒传》为施耐 庵作。 　　最足以代表罗贯中创作成就的作品是《三国志通俗 演义》。它“文不甚深，言不甚俗”（庸愚子《三国志 通俗演义序》），“据正史，采小说，证文辞，通好尚， 非俗非虚，易观易入，非史氏苍古之文，去瞽传诙谐之 气,陈叙百年。该括万事”(《百川书志》卷六“史部· 野史”),以宏大的结构描写了三国时期尖锐复杂的政治 军事斗争，塑造了曹操、诸葛亮、关羽等众多的人物形 象,揭露了封建统治者的残暴罪行,寄托了人民渴求政治 清明、社会安定的愿望，表现了群众所理想的重义守信、 平等互助的人与人的关系。它善于运用传神笔法去刻画 人物的思想性格，尤其擅长于描写战争。它的影响极其 巨大深远，长期以来产生着历史教科书、军事教科书、 生活教科书的作用。今见最早的《三国志通俗演义》本 子是明嘉靖本，最为流行的本子是清初毛纶、毛宗岗父 子的修订本。 　　除小说创作外,罗贯中有着多方面的艺术才能,《录 鬼簿续编》说他“乐府隐语，极为清新”，著录他创作 的杂剧三种：《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环 谏》、《三平章死哭蜚虎子》。其中仅《赵太祖龙虎风 云会》流传了下来,有明脉望馆校《古名家杂剧》本。嘉 靖时李开先《词谑》全部转录此剧第三折曲文，谓“出 于罗贯中之笔”，而明初朱权《太和正音谱》却将此剧 归入“古今无名杂剧”之列，可见明初对于戏曲家的罗 贯中知之尚少。《赵太祖龙虎风云会》杂剧把赵匡胤与 赵普作为忧国忧民的圣君贤相来塑造,描写君臣之间“相 交至密,结为弟兄”。希望通过“正三纲，谨五常”来结 束“□雄争霸”、“各举征伐”所造成的“尸骸遍野”、 “民力疲乏”的局面，其基本思想与《三国志通俗演义》 是相同的。