柏林公，南昌柏林罗氏之基祖也。名瑭，字公秀，汉节士大司农裔孙。幼居武阳之泗洲，梦柏移北林良居南塘，及旦访道於青州，从事黄仁览与宗惠仙适其地北林塘论道，移日大悦，以为符梦，遂居北林。故青州以从叔曰：向女妻之。向馀姚太守昌裔也。公尝与向同行，得遗珠一囊，可值三百万，向访主还之，以其半谢向与公，公以积珠不如积行；种玉不如种树。亦不受。遂以大农柏林种，种於所居之左右。不数年，柏稍成林，改北为柏，又因号柏林。公再梦五龙光起沙冈，次日如梦所在掘地，得五宝剑。及许旌阳逐蛟至象湖坠剑，蛟在湖南埂化为公牛。与宗惠仙李九郎逐之以槎，旌阳义之，乃与求剑。公以所获之剑许之，同至获剑所，旌阳以剑卓地，洌泉涌出，号剑井。随偕住新吴村曰大泽者试剑，故今村名罗塘。雷次宗撰豫章志云：“旌阳试剑自柏林得之”，明公义也！又同往丰城池山问道於谌母，居彼柏，故今遗名柏塔。且协佑驱蛟有功，故从祀于铁柱早：协佑庙。初襄阳宗人曰尚，曰友者，辟佐郡政固辞止。与彭坑张氲、胡拔俗、东公讲学于龙沙乌晶。并始祖大农学道之所，曰洪崖，曰罗汉岭者居之，以精日月，二君之传，有静明忠孝之道，曰：必废人伦，坏名数，绝俗离群。又曰：吾身是父母遗体，但善自崇，获不获罪於五藏，可谓之至孝。经曰：有名万物之始，无名天地之母。公学准是张洪崖，传云：“在西山与罗大师为侣”，指公也。许旌阳撰灵宝壇记云：“厥维西山，萃古今精气，实上下神仙大区宅有道之士，皆由是出。吾与张洪崖、胡拔俗等其人也”。郭璞撰玉真壇疏云：“龙沙识仙八百，始自玉真鸟晶，丽景三千，中藏灵宝”。由是言之，公诚西山高士。然仙家者流，学亦不同。若许旌阳者，道果大成，阴滓消尽，通体纯阳。其初聚则成形，其终散则成气。而轻清者归於天，故能冲昇。各厨室鸡犬自有神物挟之，在于海岛是曰天倦，若许大本罗救小娘，不知克已学问，而惟精气还原，阴滓未尽化，故未冲范阳植柏，以明其志。故今唐县之柏岩院，永平之柏山，皆其遗也。晋惠帝大安间，辟榖于晋兴郡，即今罗秀山也。梁大同间，勅加至孝忠顺、然张、胡于隋唐中，又復见於西山。公卒，塟而弗化，未闻復见之说，其故何钦？噫！张、胡有长生不死之异，故既去而復来。而公为仙地仙之异意，共重党锢之戒，而假仙防祸也。今予同举进士一鹗者，公裔孙也。亦其居以柏为林，蓋不忘公之意，因传之云。
宋状元礼部尚书新城人张渊微撰
清道光二十六年岁次丙午孟冬    月    吉日                    江西古富坪裔孙明高重修

（本文献录江西赣州明高公主修《罗氏重修大成宗谱》清道光二十六年版本）