罗喻义，字湘中，益阳人。万历四十年（1613）中进士。改任庶吉士，授职为检讨。不久请假回乡。
    天启初年返回朝廷，历任谕德，负责经筵讲席。天启六年（1626），南京国子祭酒。诸生想替当朝权宦魏忠贤建造祠堂，罗喻义惩罚了倡议者，平息了此事。
    明庄烈帝继位，委任他为礼部右侍郎，协助负责詹事府。不久充当日讲官，教导庶吉士。
    罗喻义性情冷峻，喜欢闭门读书，不轻易接见一名客人。后来目睹朝廷内外多变故，将领官吏不晓兵事，便积极讲授军事知识，将研究的布阵图呈上。庄烈帝接纳并嘉奖了他。当时正值战事，但是督抚大吏并没有设立军府，没有钱财资助，于是他说：“武务有七项德行，丰富财资是其中之一。正式的粮饷之外，应该另外设立军府，朝廷不必预先知道。劳士卒、奖赏军功、收买敌人，都可于此提取给养。”又力陈车战的好处。庄烈帝将设军府的提案下达所司，命令罗喻义自己制造战车。罗喻义又上奏陈述战车。罗喻义又上奏陈述按亩加征赋税的弊害，并认为营造战车的职现在有司，自己不愿意遵循诏令。庄烈帝不高兴，奏疏便没有施行。
    第二年九月讲授《尚书》，撰写了《布昭圣武讲义》。内容涉及当时的事情，有“左右侍从者用非其人”的话，大大角犯执政者；结尾陈述了先朝祖宗阅兵的规章、京营的体制，希望朝廷革新。书稿呈交政府后，温体仁不高兴。派人告诉罗喻义，命令他修改。罗喻义拜访内阁，隔着门扇讥讽温体仁。温体仁恼怒，上奏说：“过去的规矩，只有经筵的规劝，才多于正讲，日讲则正课多规劝少。现在罗喻义以日讲的身份却采行经筵的制度，命令他删改，反而遭到他的侮辱，希望皇上明罕裁决。”于是庄烈帝下给吏部评议。罗喻义上奏分辩说：“讲官在正文之外从旁论及时事，也是旧制。我辗转陈述，希望有点裨益于时世。温体仁却将其删去，我的确担心愚忠不能传达给圣上，才导致触犯辅臣。现在正稿与草稿都在，希望皇上予以济览。”吏部倾向温体仁，议论将罗喻义革职闲居，庄烈帝同意了。罗喻义在当时素负声望，被温体仁倾轧，当时的士子都很惋惜。临行时请求皇上恩赐驿车，庄烈帝也答复可以。在家居住了十年后，罗喻义去世。