罗章者，炳阶公唯一之胞兄也。原名澍阶，字鸿章。人们从口齿方便，都简称他罗  章。其父早故，是来自陕西省的寡母高氏艰难抚养兄弟俩长大的。罗章，在青少年时，不爱学文化，生在农村，不愿干农活，连家庭日常生活琐事如扫地、洗碗筷等也不愿干，总爱三五成群，呼朋引类，任侠使气。农村小户，怎是这种苗儿生长的土壤，于是母亲厌长爱少，每当他不告外出，既不着急寻找，也不等待回家，家中母子饭后锁门外出务劳，不料他回家后，能拨锁寻饭吃，吃了又会锁门外出。其母知情后，换锁外出而且把饭甑藏在楼上，不料他又从窗户孔隙窥见饭甑所在，用竹签插在土砖墙缝中，踩着竹签上楼破窗而得食。其母虽恶，毕竟亲生，只得将就过去。并常指责他游手好闲无出息。澍阶却用手比划反辱相讥：你爱弟有出息，只是他会寻几个小钱，您老了要过好一点的日子，还是要靠我赚大钱的。母亲嗤之以鼻，不屑对言。刚入成年，探索新鲜，投入湖南军阀谭延恺部下，当了短期士兵，不满军纪约束，潜回家乡，依然如故。但却从部队学了一点武术，在朋类中分量更重。及冠，在交游中学得一些畜医知识，开始赊购病猪牛回家医治，很顺手医好出卖，由是能赚一些钱，对此大感兴趣，专攻此术两三年，卓有成效，且逐步掌握了畜相术。母亲见术业有专攻，又属正道，也就由厌长爱少转为长少兼爱了。并且支持他循此前进。他的最大特点是言而无信。每当他赊买人家的病猪牛或主人厌恶之畜议定贱价数目后，开一白纸单据给卖主收存，总是说，不多天就带钱来取单据。事实上要等他医好高价出售该畜或是年终最后一天到他家才能兑现。因此，人们送他一个绰号“章捏白”。由于此类言行多，所以当着他，人们称罗章；背着他，就称“章捏白”，澍阶之名，知之者倒是有限，而罗章和章捏白之名，闾里妇孺尽皆知晓，商界人士全都熟悉。他既有捏白之恶名，又有守信之美德，如你嘱他要备什么样的畜类，只要你愿出相对高价，他一定帮你办到，因他相畜之术出类拔萃，即使办不到成年良畜，他办来的幼畜，长大了一定符合主人要求，这是从不食言的。他在外食宿较多，人们到他家讨债或走亲访友，无论居留时间长短，也一定会受到他家人的热情招待。因此，人们乐于与他交往。现在有些人对畜类不甚了解，这里不妨按他所述讲个概要：牛是农家宝，但有克主与护主之分，有驯良与凶劣之分，有爱护和践踏庄稼之分，有勤耕与懒耕之分，有生就膘肥体壮和瘦骨嶙峋之分，有对圈地爱护洁净和爱脏毁坏之分；骨骼体形有大小之分，有爱不爱野跑之分；狗有善于猎狩和看家之分，也有两者兼备或两者皆空唯体壮之分，猪有前后速长和均匀增长之分，猫有勤与懒之分，但勤的不一定会捕鼠，懒的又有会捕鼠的，猫对鼠有威不威之分，威者不见捕鼠而鼠嗅其气，闻其声悉数远逃，不威者屡见捕鼠而鼠害不减，各种畜类也有寿年长短之相，有宜不宜作种畜之分，畜疾也有可治或不治，难治与易治之分。这些只有畜医畜相大师才能洞悉其妙。假使猪、牛、狗、猫皆称主人心意，对个体农户来说，必有欢乐之心，定是兴旺之兆。而罗章精于畜医畜相，其智力劳动收入，岂是一般士、农、工、商者可比拟哉。因他处于贫穷落后，以农立国，农村人口占90%的社会，没有机械化，全靠畜力事农工的旧中国。由于他惯于捏白，因此不需要多少成本，由于他有不食言的一面，家庭有好客之风，人们乐与交游，贸易。所以他前时对母说赚大钱不为狂妄。譬如主人嫌耕牛凶劣，只有低价求他出售，因为农户不敢买，杀死零售要交国税又怕变质，不如低价趸售。人们对猪、牛、狗、猫嫌恶求良，只有求他才能顺利解决。在（1949年）前，浏西普绩有个惯例，每年秋收完毕时，有一个畜类集市之期十五天，他可在这期间，凭相畜之术，捏白之技，把老弱凶劣之牛高价出售，带回确切优良之畜，转让家乡农户猎户，以应许诺。据说每年这期间他的贸易总收入，不下三百石稻谷的价值，相当于一个上等长工或一个小学教师十年的劳酬。在集市贸易中，偶尔发生毁约（俗称翻门坎）争执，他从小交游惯了，善于言词应对，万一决裂，凭他体貌丰伟，武功有素，交游广泛，是绝对不会让对方占上风的。1935—1949年更是财大气粗，敢于豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐。不论三教九流文人武士，官家贫民，广泛结纳，清浊无所失。虽然他本身并无一官半职，不靠党团、帮会，不理公务，但在民间声誉，远远大于基层公职者。其所以说他豪侠好义，是指他受人们一饭之德，睚眦之怨，必然有以报之，傲上不忍下，欺强不凌弱。他很少在家呆留或与家人交谈，专重友谊。自他成家之后，毕生只操办一回喜事。媳妇出自名门望族，乡绅仕宦之家，之子于归，不得不大办三天喜宴，每天不下千人，当时住屋十个厅堂五个天井（铺木板）还要在地坪棚塔，才能摆满筵席。1939年是他普绩交易最大的一年，他雇心腹15人牵牛，自己坐轿一副富商打扮，却身无半分，备用金全分藏在雇员身上。三十多条牛一串好长，牛群与雇员间杂，井然有序，都乐为所用，因活儿轻松，又可跟他见世面。但有时他却草绳系腰，衣冠不整，形容憔悴俨然乞丐，殊不知这是身怀重金或是交易最得意之时。
1925年他学艺有成，家境渐裕，就立志要把肖家湾从产业上变为罗家湾。出于义举，遵母命把仅有间半土屋、贫困忠厚、鳏居的堂兄梧阶（又称美大）接来一起生活。梧阶为人本分忠实，勤于副劳，于是兄弟三人。分工协作，经商在外，事农管家，内外有能手，劳动有主副，家道蔚然。这些年份，猪生意主要是到小河买架子猪赶回家饲养堆膘，然后水运至长沙出售。牛生意，主要靠普绩集市，经济作物主要是棉花、甘蔗。冬季将棉花蔗糖雇员肩挑至袁州（今宜春）换取食盐、煤油与洋布、橡胶雨鞋等。猪牛四蹄有异于马，不经长途行走，而梧阶琢磨出一套套猪牛草鞋，保障供给，因此是赶猪牛的能手。
1926年—1936年间，社会动荡，法币奇缺，农村只得以物易物，于是大户趁机出纸票，可在乡邻流通。当时蒋介石的报本堂，塘田江氏的松茂堂，桥头罗氏的一峰堂、平心堂等等，堂名崛起，纸票渐出。于是兄弟三，阶字辈称敦成堂（而澍阶同父异母兄家却称泉美堂）正准备继一峰堂、平心堂而出敦成堂纸票，1936年国共合作法币充盈而未果。1926年澍阶唯一儿子平贵夭亡，夫妇俩痛苦异常，于是兄弟遵母命过继一儿以慰。1929年其母亲眼看到肖家湾从产业上变为罗家湾的现实，兴奋不已，乐极生悲，以63岁足龄患高血压含笑而逝。她在世时，教导儿辈称梧阶为大哥，泉阶为二哥，使梧阶感到家庭生活的温暖。于是孙辈沿袭称梧阶为大伯，泉阶为二伯，而泉阶原配周氏又称大伯母，因梧阶是鳏夫。1931年梧阶去世，1940年澍阶原配贝氏生一女孩名曰仲莲，非常聪颖能干，不幸1943年7月夭亡，夫妻俩痛彻心肝，深感兴财容易兴人难。有人要钱用，有钱要人来用，钱与人的关系，相辅相成，不能偏废，动了纳妾再育的念头，商诸其妻贝氏，欣然同意，商诸胞弟，对曰：谚云“小背时戴表，大背时讨小”。意见不一，和睦分家。分家后纳妾翁氏，生满莲月莲。1940年初春，罗章积资在李家塅购买缺水田五亩种甘庶。到了秋季，偷蔗小民逐渐增多，罗章守护不支，邀年轻气盛武功精湛的侄儿“石王拐”做保镖，共同驻地守护夜间。某天，天刚黑不久，伯侄二人携棉被、木棍前往守夜，不料小偷们已邀集三十多人带着扁担在木桥头等候，他们的策略是：将一个人冒充罗章，候保镖上桥后，从后面用扁担偷击，打倒保镖后，合击罗章，然后五亩甘蔗任他们所为。保镖手持特制木棍，背驮厚厚棉被，摸黑迈步上桥前行，突闻后面风响，两肩一耸头一低，扁担打在棉被上，保镖反眼一瞧，口喊：伯父，你瞎了眼，我是石王拐。其人曰：正要打你，保镖顿悟，以棉被作盾牌，用棍棒反击，打回南向迎接后面的真伯父，这些人轮流上阵，大都扁担丢了断了，带伤而逃，约半小时，三十余人被伯侄俩打作鸟兽散。自此以后，为防暗算，改驻地守护为游击守护，一旦抓获，无力反抗者，训斥一番，敢于反抗者，使之暗伤不明伤。这年甘蔗收入虽丰，可对这些不安分者，确实结怨不少。据说：这些受了伤的人，拟诉之公堂，商诸下台镇长肖天成。天成说，当今诉之公堂，须有三个优越才能取胜：1、与有关公职人员交往情深；2、有雄厚的财力作后盾；3、有充分理由，明确的证据。你们对这三条自揣是否优于罗章。于是“火山”只好暂时沉寂，正是马援为季良寒心之时。翌年该地植甘蔗，本有不需种子的优越。但罗章悟出了扬汤止沸，不如去火抽薪，积极抓盗，不如消极弭盗的真理，毅然放弃眼前优越，改植棉花、芝麻、高梁等不能生吃的作物，尔后相安无事。
1944年长沙县有个抗日战争损兵折将的国民党陈师长带2-3个挎枪卫兵买高梁经商，来浏阳后慕其豪名而驻于他家。每当进餐，总是陈师长东向上座，两旁卫兵侍坐，罗章西向相陪。有一天中午在靠近南边厨房的左上厅设宴款待，宾主正在高谈阔论、互相敬酒之际，突来一位江湖术士抢上座，他是大名鼎鼎的施老二，精通医术、武术、蛇术，不怕刀枪箭棍，不畏强暴权贵，有点穴术隐身术，无形搬运术、治犬术，重压术，轻身术，为人忠义寡言，有道德，无礼貌，一身邋遢，目无尊长，藐视国法，嗜烟（鸦片）如命，每餐必上座，夫妻互敬菜，是敦成堂有重大恩情的旧常客，而陈师长虽是战场暂时败将，但在民间商场依然威风凛凛，趾高气扬，是敦成堂最近交游有枪杆武力的新贵宾。一个志在必得，一个当仁不让。罗章见状，火速招呼胞弟，嘱其以鱼肉、鸡蛋、奉承语言，陪宴施于原席，自己拉着陈师长升入正中厅北边厨房进以燕窝、鱼翅，罗章丢开他事，亲自陪宴，两边厨房送菜肴，互不通风，一方不与乞丐为伍，一方有求得应。结果新旧客，兄弟主皆大欢喜而散。把一场在自己家中即将发生的龙虎斗消弭于萌芽状态中，其机敏、智能由此可见。
1943年桥头罗氏族谱举行五修，罗章鉴于梧阶忠实本份，友于情深，且其女三香与婿周代辉更是情深义重，不啻亲生骨肉，提议将一侄儿过继梧阶名下，兄弟三家各出三亩水田为其基业，载之五修，不使湮祀，此属义举，一致赞同。
自分家之后，兄弟俩经济力量日趋丰盈。兄方以雇长工为主。一个主持农务工（俗称掌作师父）相当于两个普通长工的报酬，共雇用三个长工经营农作物。弟方以自耕为主，雇一个普通长工，都不断扩置产业。弟方以子女男性多之故，轻田产购置，重房屋建设，自耕田仅20多亩，半自耕田（重批轻租）20余亩。兄方重田产购置不需扩建住房，自耕田达60多亩。到1948年冬，敦成堂合计房屋十厅堂五天井为主体，三十六间土木结构砖瓦房，墙壁粉刷，正堂油漆木料，具备稻谷加工的碾房，拥有自耕田80多亩，旱土7—8亩，人口10（章、贝、梓、慈、煌、卢、湘、翁、满、月）十9（炳、周、辉、刘、发、顺、爱、成、洪）。三十多年前的佃户，孤儿寡母3个，至此不但实现了肖家湾变为罗家湾，竞致人兴财旺，跃为当地的佼佼者。
物极必反，盈虚有数。李广智勇双全无所用，诸葛文武兼备未得时。1949年解放，秋冬季节减租退押，与他无干。因无出租产业。1950年春，发展生产，中南局十大政策，允许借贷自愿，又许自由雇工，秋收后标语为：依靠贫农。团结中农，中立富农。打倒地主，反对雇工剥削。罗章感到渗寒，因他是全靠雇工经营的，他估量自己是地主，放弃经营，辞去长工，常与朋友讨论时局变化。一个隆冬的晌午，他正在桥头大屋杞人忧天地与人谈及贫富不是天生的，经营得法贫变富，反之富变贫。依靠贫农，打倒地主，必将导致国弱民穷……，猛抬头，发现从李家塅来的梭标民兵队鱼贯入门，口喊：“章捏白，不要动”罗章料知门外情况，以手足之力，凿墙洞而出，凭借熟悉的大屋，穿门入巷而逃，自此永远告别故乡，杳无音信。再过半月，评阶级成份时，地主无疑，还冠以“恶霸”，与浏东剿共恶名远扬的汤原焱列于同等。“火山”正是爆发时，他却逃得无影无踪。正是：“得势猫儿强似虎，逃命耗子滑如龙。”汤原焱在亡命途中被抓回枪决，他却同等不同样。1994年7月官渡原国民党杨保长从香港回内地原籍探亲，据他说，当年与罗章结伴潜逃至广州，罗章有缘过海到高雄，来不及邀他伴行，仅留纸条一张给他，自此分离。并说，1962年他在香港风闻罗章在台南某小城镇又找到了异性朋友，草创小家，安然度日，尔后未有所闻。此讯真假，无从稽查。回忆往事，在我启蒙年代，每当泥深路烂，要是他在家，必定背我上学。有一次，要我骑在他的肩上，他于途中对我说，解缙小时候，骑在父亲肩上去就读，老师讥笑：“子骑父当马”。解缙随即答：“父愿子成龙”。你听过吗？我说，我们同学中，没有解缙，有个都赖学（周泰鹤），但我决不赖学。他说：“好呀，你不赖学，我当伯老大爷才有希望呢！”时过境迁，2005年已是其诞辰107周年，按人生难满百的规律，料已作古，特作此文以记其事，籍此告诫人们：众怒难犯，以和为贵。

有诗为证：
其一
毕生不触铲.犁.耙，  畜医畜相掌中拿。
富商乞丐一人扮，  捏白守信两交叉。
兴业能取亲母爱，  豪侠博得族友夸。
医相专业足堪用，  人财两旺不偏差。
其二
交游不辨清与浊，  官家乞丐同样抓。
好景难得春常在，  贫农协会主清查。
护蔗显能触众怒，  结绊逃亡将海跨。
埋骨何需桑梓地，  异域他乡重建家。

侄儿平竟回忆记录
2003年3月5日完

善体夫心的贤内助

她叫贝春兰，生于公元1897年（清光绪二十三年丁酉二月二十三日巳时）没于一九八一年（辛酉）九月初六日，享年84年。她为人不贪，不妒、不奢、不专、实是家庭主妇的楷模。她本来出生于大家闺秀，父名贝德松，叔名贝德柏，其胞弟名贝允扬，堂弟贝秋成，胞姐后来出嫁沔江牛屎巷，中年独自寡居，冰雪心，柏丹操，闾里赞誉。她姐妹俩没有进过洋学堂与私塾，而是谨遵父命向堂弟秋成学点启蒙书籍（三字经、四字女经、幼学）。因秋成外貌偏高，体质衰弱，不能从事体劳，所以父辈鼓励他多读诗书，从事医学，后来年及三十，小有名气，刚逾四十，就随家中三个男劳八年内相继去世，家道自此调零。但姐妹俩从他那里所学书本虽少，教义却是刻骨铭心。春兰自与罗章结发以后，就很少归宁。全身心相夫教子，主持中馈。青年时期生育一男一女，名为平贵平莲。而罗章从来重商不经农，务外不恋家。她对此从不埋怨丈夫，每当罗章回家，她就在生活上给予他悉心照顾，在感情上又以妻子独有的温柔去体贴关心。当闻罗章要离别家园时，她就默默地为他打点行装，望着丈夫远去的身影，她总是把惆怅和思念深深地埋在心中。
1925年（乙丑，民国十四年）幼弱的平贵病殇，全家惋惜，她哭得茶饭不思，双眼红肿，恰值妯娌第三次临产，生子平廉，于是在高太夫人的主持下，三朝过继于罗章，以慰春兰悲切之痛。自此她视若己出，全家安然如故。中年她又亲生梓莲、慈莲、仲莲。这时罗章交游得道，生财有方，但历来专务于外界，无暇顾及妻室儿女的生活细节。家中母子六人的穿戴料理，全凭她一人操劳，更有甚者，那时市场上没有橡胶雨鞋，户主往往都是牛皮钉鞋作雨具，价值昂贵，妇孺们用布鞋钉上铁钉，刷上桐油，以应雨天出门。孩子上学，需要每人一双。加上燃料无煤，农户一般烧作物废料（如稻草、高梁杆、棉花杆）需要一懂事人在灶前不断添薪，作为家庭主妇的她，其劳累可想而知。1938年7月，年仅三岁的仲莲因病而殇，41岁的她，深刻体会到罗章力争人财两旺之心，劝其纳妾再育，而罗章则深感兴财容易兴人难，正中下怀，夫妻情投意合，有干柴投烈火，无怪其燃。兄弟意见不调，分家大吉。侧室进门，她视若贵宾，不求其分担家务劳动，但求有体贴罗章之心。未几，侧室生育二女。名为满莲、月莲。她同样视为掌上明珠。1948年，她抱孙心切，督促儿子完婚，卢氏于归，翌年弄璋。这年间家情，基本上是人兴财旺，全家喜笑颜开。熟料盈虚有数，兴尽悲来。1948年梓莲出阁，1950年社会大变革，罗章被迫外逃，树倒猢狲散，侧室母女三人他适，慈莲也出阁从配。但她处变不惊，胸有成竹，紧靠儿、媳，患难与共。1955年梓莲、慈莲随夫迁往陕西省，落户于国营大型工矿区。1960年由于多种原因农村经济濒临破产，农户普遍衣食维艰。甚至野有饿殍。于是梓莲、慈莲怜母晚景不济，共同远道迎接而去，准备长期生活在城市工矿区。乡邻们茶余饭后，议论纷纷：“谁说生女不生男，缓急非有益，贝大娘从此脱离苦海了。梓莲、慈莲不愧孝女之称”。在当时看来，工农高低悬殊，城乡差别巨大，是万难改变的。但她怀念故士，在陕西生活了仅两年，还是坚持要回原籍，愿与儿、媳共过艰苦生活。弄孙自乐。二十世纪四十年代的罗章，在农村由20年前佃田耕，佃屋住，经历渐进而达到拥有自耕农田六十余亩，自住标准房十多间，人丁由一双扩成一桌左右，可称人兴财旺之家，应算成功男人之列。但每个成功男人的背后，必有一位明智的女性在支持，罗章也不例外。孔子（论语、为政第二）曰：“人而无信，不知其可也，大车无輗，小车无轭，其何以行之哉？”而闾里妇孺尽皆知晓的章捏白，却不是寸步难行，而是：“家中客常有，杯中酒不空，外出不带钱分文，到处有人喜相迎。”其故何哉？不难理解，内助之贤，是其重要原因之一。客房四时打扫干净，被帐整洁，是她的勤劳；饭菜一日三餐，杀鸡备酒，烹调可口，是她的慷慨；劳累之余，陪客话家常，笑不露齿，话不高声，是她的风格，其容有度，出言有章，是她的修养；智圆行方，胆大心细，是她治家之道。因此，无论男女老少，宾至如归。
在抗战八年中由于蒋政权推行破坏交通为阻止日寇进攻的政策，所以国军驻到哪里，就由当地商会供钱，农户供粮，已成惯例。1942年初秋的一天，罗章归家说，探得有一支军队，现驻老茶亭至郭家亭一带，有拉夫扰民现象，吩咐家人及近邻尽量避开。俗话说，百姓遇了兵，有理讲不清。然后又外出了，相隔约六个小时，地保带一个士兵来他家取粮，口念通知说：经古港镇政府会议决定：摊派罗章军米150斤，即日交纳。贝氏答曰：“罗章不在家，家中有谷无米，候老板回来办理。”地保又问：“到哪里去了？”贝氏暗想：既然掳夫，定是客军，以拖为上。于是答说：“到大光洞买竹木，麻烦你俩三天后再来”。地保与士兵无奈，只好暂时他去。两天后，罗章归家说：“这支军队消失了，方向不明。”于是地保也不为此事再来。来了也不再提此事。1945年深秋，有一天，罗章归家说，新来九十九军驻高坪至蒋埠岗一带，忙于架电钱，修桥梁，散发报纸、传单、宣传抗日道理及战局好转情况，是驻军。随又出门去了。第二天地保带一士兵进门，口念通知说，经古港镇政府会议决定：摊派罗章军米200斤，限两天交齐。贝氏听了，略显笑颜说：“罗章虽外出未归，但他在家时讲过：梁汉明军长是抗日英雄，他所领导的九十九军官兵，驻此是保护我们的，要拥护。因此，我可以负责完成”。并殷勤地留他俩中餐，饭后出门，那士兵对地保说：“这家老板是开明的，可以放心。”第二天，真的如数完成交地保取收据。她知道罗章闲时喜欢在桥头大屋某户人家与众聊天，该户只是好客，生活不裕，夫妻俩靠出卖劳力为生。1948年6月，其夫突然病重，无力求医。贝氏得知，马上送去适量的现钞。并说：“罗章刚知你得病，就嘱我来看望，带上这点，助你早日康复，免得误了大忙赚钱的机会。”夫妻俩当然十分感激罗章。由于频繁接触，她结识了当地一位接生娘，知道她是守寡养儿及童养媳。家中三口，生活来源主要靠接生及绩麻纺纱。当时没有医院，产妇危险概率相当大，接生娘的技艺和地位也是很重要的。她的独生子读高小，总是独占鳌头，可是学费有时感到拮据。贝氏得知，马上代表罗章给予资助。事后对罗章谈及上述资助情况，罗章不但不计较经济上的小流失，反而夸她做得及时。说：“这才叫雪中送炭呀！我哪能面面俱到，就靠你帮我拾遗补缺。”（注：这些受惠者后来都有不同形式的真情回报）她主观想做这些对人们有益的事，总是以罗章的名义去实施。偶尔言行有误，就主动承担，向当事者说：我没有进过学堂门，年岁又大了，难免有些说错话，做错事，请原谅。对方见是女流，且态度诚恳，也就大事化小，小事就了。她唯恐谤及罗章。从表面现象看，也是一个贝捏白。章捏白，可以无本生大利；贝捏白，避开牝鸡在司晨。罗章毕生不务农，不恋家，是人所共知的。一个并雇员十余人，经营农作物六十多亩、牲畜成群的家，相对来说，可谓家大业大。而这个家的主妇要当机立断，酌情应变，主观处理的事不可谓少，她都以这种姿态出现。并且有条不紊。无怪乎家庭常年和睦，无怪乎罗章并无一官半职，不沾党团帮会，不理任何公堂，而社会声誉去远远高于基层公职者，这除了罗章本身具有捏白守信双重性质外，贤内助的贡献可能还占主流。或曰：这是封建的男尊女卑，夫权思想作怪，现在男女平等，不值得称道。可是革命的老前辈，全国人大副委员长邓颖超女士，给中南海门口卫兵送雨伞时，对卫兵说：“总理让我给你送雨伞来啦！”（见小学语文课本）总理操劳国家大事，日理万机，难道真能面面俱到，事无大小，一一躬亲，突然下雨，不忘给卫兵送伞吗，显然是内助为其拾遗补缺，凡中国女性，又谁不称道邓大姐的温、良、恭、俭、让呢！
当贝老孺人去世时，有很多亲、族、戚、友送布料的挽幛悼念。有的在挽幛上题词曰：“女中君子”，更多的题词是“懿德流芳”。哪些懿德，当时不能叙其详。今为此文注释之。
公元一九九五年秋，有她女婿刘题清，带着学前儿童的孙子，从陕西蒲城而来浏为贝老孺人修理坟莹，并购置了高档石碑。碑的上方题词：“万古佳城。”意思是，祝愿她永远安息于这块风水宝地。

其词曰：                    浪淘沙
（一）
家务事真忙，炊事洗浆。招待亲朋慨而慷。劳累一天后陪客，与话家常。
贤内助相帮，夫出远方，默默帮助整行装。夫君归来重聚首，互诉衷肠。
（二）
巨变忽到堂，并不惊慌。夫逃子在有主张。陕西迎去仅两年，仍回故乡。
要人财两旺，劝纳偏房。春兰竭力相罗章。仙去获得亲友赞，懿德流芳。