大时公讳崱，行十二，其先不知何许人。後之志墓者，咸云徙自湘东。然竟逸其字与配氏、生卒。其葬大时岗，所配在东塘，今两墓穹然存也。府君有子三人：伯曰超、仲曰延、季曰达，当五代时，庐陵隶江南李氏。李氏与中国抗衡，纠民为兵，仲在籍中。其後数年复增戌伯仲，以序皆行。而季出更钱得免，其世为土著，不出于宦游明矣。季之子皎，卒于开宝己巳，（二年 969 ）而皎孙遵，生于後周戊午（周世宗显德五年 958 ），视府君为元孙逆計世次，府君当为懿、僖时人。宋时长老，尝见肃宗二年关书，（唐懿、僖宗在 859－880 间，肃宗二年丁酉为 757 ）乃云自豫章徙同江陶银塘，又自同江徙戡村。然其岁月久远，其所操职业竟莫能辨，于是重有遗憾焉！盖尝遍考同姓之谱，以补其阙，所见凡数十种，无一可信。其出柏林者，谬诞尤甚！于是戡村世系（真）断自大时始。夫始（？）源皆宗五帝，故推罗姓出于高辛，国于宜城，衍于长沙，心尝疑之。比读《史记》见尧舜世次不伦。然后叹曰：兹固姓源始作俑者乎？汉初去古不远，尧舜圣功万世戴之，。太史公自以世掌天官，废明圣盛德，堕先人所言不述，厥罪莫大。故其书首《五帝本纪》，何慎重也。然其舛错政（？）自不免，况其下耶。尧典平章以称百姓，禹平水土复分土姓，锡之，其後以官、以国别为名氏。如唐罗德隽，以功封剡国，赐姓为李。叱罗本夷种，西魏叱罗协为柱国，乃去复姓为罗。诸如此（叱）类，抑又何限？而原罗氏者，一曰熊姓，一曰妘姓，其将何据也？且古之贤智，固有隐于医卜，混于编氓不欲自表见者，此其後宜何所述？自有唐地望门资之说，与而後以爵位为等级，在闾阎则鄙夷之，不复计其智愚与否，抑亦异于扬侧陋之意矣！流弊日远，遂使冒非类，损本性，自陷于不慈、不孝，莫可胜数，不亦悲乎！？洪先论曰：“昔夫子有言：‘吾学殷礼，宋（？）不足徵’夫子盖殷人也，其殆有所伤乎？”君子阙所不知，传信也。吾于大时谓何，虽然其大始也，吾知之，乾父耶，坤母耶，浑然与物同者其体耶。

十二图二十三代孙 洪先 念庵

罗先骥供稿