大时公讳崱，行十二。其先远而难稽，后之志墓者，咸云徙自湘东，然竟逸其字与配氏、生卒。其葬大时岗，所配在东塘，至今两墓穹然存也。府君有子三人：伯曰超，仲曰延，季曰达。当五代时，卢陵隶江南李氏。李氏与中国抗衡，科民为兵，仲在籍中。其后数年复增戍，伯仲与序皆行，而季出更钱得免，其世为土著，不出于官游明矣。季之子皎，卒于开宝己巳，而皎孙生后周戊午。视府君为玄孙，逆计世次，府君当为懿僖时人。宋时长老，尝见肃宗二载关书，乃云自豫章徙同江淘银塘，又自同江徙戡村。然其岁月久近，与所操职业竟莫能辨，于是重有遗憾焉。盖尝遍考同姓之谱，以补其阙，所见凡数十种，无一可信，其出柏林者，谬诞尤甚，于是，戡村世系直断自大时始。夫姓原皆宗五帝，故推罗姓出于高辛，国于宜城，衍于长沙。心尝疑之，比读《史记》，见其所载尧、舜世次不伦，然后叹曰：“兹有姓源作俑者乎，汉初去古未远，尧、舜圣功万世载之太史公，自以世掌天官，发明圣盛德，堕先人所言不述，厥罪莫大，故其书首五帝本纪，何慎重也？然其舛错政自不免，况其下耶？”尧典平章巳称百姓，禹平水，土复分土姓，锡之其后以官，以国别为名氏。如德隽以赐姓为李，叱罗去复姓为罗，诸如此类，抑又何限？而原罗氏者，一曰熊姓，一曰妘姓，其将何据也？且古之贤智，固有隐于医卜，混于编氓，不欲自表见者，此其后宜何所述？自有唐地望门资之说，兴而后以爵位为等级，在闾阆则鄙夷之，不复计其智愚与否，抑亦异于扬侧陋之意矣。流弊日远，遂使冒非类捐本生，自陷于不慈不孝，莫可胜数，不亦悲乎？
论曰：“昔夫子有言，吾学殷礼，宋不足徵。”夫子盖殷人也，其殆有所伤乎？君子闻所不知传信也。吾于大时谓何？虽然其大始也，吾知之乾父耶坤母耶，浑然与物同者其体耶。