罗氏秀川远祖大时公传
大时公讳崱，行十二，其先远而难稽。后之志墓者，咸云徙自湘东，然竟逸其字与配氏生卒。其葬大时冈，所配在东塘。至今两墓穹然存也。府君有子三人：伯曰超，仲曰延，季曰达。当五代时，庐陵隶江南李氏。李氏与中国抗衡，科民为兵，仲在籍中。其后数年复增戍，伯仲以序皆行，而季出，更钱得免。其世为土著，不出于宦游明矣。季之子皎，卒于“开宝”己巳（969年）。而皎孙生后周戊午（958年），视府君为玄孙逆计世次，府君当为（唐）懿（宗）僖（宗）（860—888）时人。宋时长老尝见肃宗二载关书乃云：“自豫章徙同江淘银塘，又自同江徙戡村。”然其岁月久远，与所操职业竟莫能辨。于是重有遗憾焉。盖尝遍考同姓之谱，以补其阙，所见凡数十种无一可信。其出柏林者，谬诞尤甚。于是戡村世系直断自大时始。夫姓原皆宗五帝，故推罗姓出于高辛，国于宜城，衍于长沙，心尝疑之。比读史记见其所载尧舜世次不伦，然后叹曰：“兹固姓源作俑者乎。”汉初，去古未远，尧舜圣功万世载之。太史公自以世掌天官，废明圣德，随先人所言不述，厥罪莫大，故其书首，五帝本记，何慎重也。然其舛错，政自不免。况其下耶？尧典平章，已称百姓，禹平水土，复分土姓。锡之其后，以官以国，别为名氏。如德隽以赐姓为李叱罗，去复姓为罗，诸如此类，抑又何限。而原罗氏者，一曰熊姓，一曰妘姓，其将何据也？且古之贤智，固有隐于医卜，混于编氓，不欲自表见者，此其后宜何所遵？自有唐地望门资之说兴，而后以爵位为等级。在闾阈则鄙夷之，不复计其智愚与否。抑亦异于扬侧陋之意矣。流弊日远，遂使胄非类捐，本生自陷于不慈不孝，莫可胜数，不亦悲乎。
论曰：昔夫子有言，吾学殷礼，宋不足征。夫子盖殷人也。其殆有所伤乎？君子阙所不知传信也。吾于大时谓何？虽然其大始也，吾知之乾父耶？坤母耶？浑然与物同者其体耶。

大承事南塘公传
南塘公讳遵，一讳昌，五世祖也。善治生，能飭材，化居坐，致富厚。自二世徙秀川税止，八缗父豪，川复增其倍。至公末年，为税二十二缗有奇，田苗千一百亩，而盐税增缗数之三税重矣。雇以孝友慈睦训子弟，其殆富而后教者欤。
赞曰：禹谟九叙，周范八政，食货不资，孰与正性，源源启祥，既阜且良，有缵厥序，尚敬毋荒。

龙池公传
龙池公讳轩，南塘之仲子也。南塘素以友睦为训，公能率先，子弟守之。终考之丧，又三十余年，而家严事之如一日，无有反唇者。会兄弟俱丧，公年老且休，乃为文关。其子弟曰：“吾家缗钱之数，不为不厚；子孙生齿，不为不盛。兄弟四人失其三，事变不为不多矣。夫力厚则争易，启人众则心难。一事变之多，历时之久，则势不能以久合。而绵力三纪，其业不分，自非兄弟友恭，闺门庸睦，绝纤芥之隙，何以能然！”吾为子弟念之也，于是以鸟石陂田三十六亩为墓地祀南塘公，而均其余产于子弟。子弟奉教令又数世不衰云。昔溪园公读关书而叹曰：“当‘庆历’、‘嘉祐’之前，学校之教未备，民生其见，非有师友渊源雅诰浸润，磨砻之具也，而其风已若此。今幸承先世之余泽，彬彬然称故家章甫之，士林如也。”而美俗不加于昔日，曾未见有三十余年不分之家。视吾祖能无愧乎，其言可为痛切矣。虽然公犹未举其要也。《易》通曰，“家人离必起于妇人夫。”闺门之间，异姓交集，阴柔之性吝啬猜嫌，难以递变。以异姓难附之亲而加以吝啬猜嫌。虽变之性，其能免纤芥之隙乎？虽至微忽，而不觉月增岁移，渐致忿怨，骨肉之情涣矣。所贵于君子者，谓能忍让于兄弟之间，恒反诸身，以率先之，使内言不入常制，以义然后积久，而习可变也。悍厉不能递消，则是非不免相校持浅，迫之量而责旦夕之效，至其牴牾，乃谓古训不足取信。呜呼几何，其不悖哉！

通直大夫印山公传
印山公，名绋字天文，谨重不伐，敦孝友行。自少嗜学，如恐不及。及冠，采索经史，博猎百氏，崇宁中，行三舍，贡士法于州郡，屡第。其文为最，以高等贡春官不偶辄弃去。然士子慕其文者，兢录为式。名曰：“一经集而称公者，虽私语必曰印山先生。而不名其倾服如此公。”家不甚裕，喜宾客，日游山水间，萧然自得，不知为蓄积计。与人无怨恶，平生自处，不忍以丝发利害易其心。子孙贵显富盛，甲江右五世之内，食禄者五十余人云。

乡进士元通公传
公名上达，字元通，印山公长子也。印山好宾客，家故贫不问作产。宾客至，必与倾倒，公能曲意备物，尽其欢心，不令府君被诬。见击吏持刻，深以诛货，公多方积贷脱之。族有老而且贫，与故人子失所者，任义倾以周之，不自为计。其施于人者，可谓恩矣。然于人之仇，巳又复漫漫不报怨。“建炎”之乱，里有李姓者，将执公杀之。其徒尝德公再三哀请乃免巳。而李败，里人缚以来冀，将快公也，公笑而释之，一无所问。公年三十未有子。府君常曰：“是儿孝我假令，无天则巳，否则断不令其无传也。”公果连举三子。后与子维藩绍兴，癸酉同荐乡试。又三年再荐，又三年维藩，与维申、维翰同荐。又十年而维藩、维翰同举进士，自是邑以罗氏多贤为首。称公诗学名家，门徒尝数十百人，亦多显于时。
论曰：吾观天道而知人事之兴废也。方春之和，其气氤氲，故凡肖翘朴籔，莫不舒扬。及秋之至，其气惨烈，虽丰林丛，薄亦复憔悴。何者其气顺逆？感之然也！万物生于心，死于心，一念顺逆，祸福由之。故福者，百顺之谓也。公内顺于亲，外顺于人，不敢轻以喜怒伤其至性，其后之昌也，宜哉。佛氏主慈，惠假报应之说，以诱凶愚，其所取验，往往复有足心者。盖本诸此后之求福田者，其无迂儒术，侮圣言而纵其胸臆也哉。

奉直大夫溪园公传
溪园公，名沂字德澡。明经博学，善为文。其文铺叙，丰胆有气，远近世人传诵之。公生于有宋高孝朝，江西承平无事，又承累世遗廕。出其余智，稍规画之，遂以富厚擅名。当时自州郡以北，东极吴浙闽粤诸郡，所在皆有田庐。岁入稻租，凡四十六万有奇。其他地产麻麦菽粟，与诸丝枱、蔬蓏、□酱、鲍鱼、魮丹、漆竹、箭材木之利，不在是数。是时，族居众盛，秀川中东西且十里，仅容罗氏。罗氏总诸族为租百万有奇。公入几，当其半乡人称公必曰“罗十万”，又谓之“罗半州”。是时吉州，上供米不及三十万，其曰半州者，言罗氏祖税有吉州民间岁入之半也。于是，天子以下咸闻公名。每岁两浙告饥，常平诸仓不足，辄下帖吉州平值，和□或先期出贷，以备赈济。公既富厚而身复能文，其教子弟，务令从事学问。常恐业不夙就，惶惶然甚于窭儒之食苦也。而族之子弟，业进士者，岁常逾百人。公择地建家塾，岁延名士数人，分为之师，独馆谷之。尝曰：“吾之所以至此者，先世之遗也。吾忍自居其厚，而不为族人远计耶！”仿范文正仁族之意，割沃壤为义庄，岁积谷以待后之贫者。而综理敛给，具有成法。其后，开禧用兵西北，二边恤起，公忧形于色，思为卜式助边计，道置私邮，传书朝廷，所有行事，计期入递，率日日得与闻之。其后，公年最高，三子皆举科第，为显官，遍游楚蜀。公得以暇日，享其尊奉。所为园囿台沼，多取吴蜀名禽、怪石、奇花、异卉，实于其中。吴蜀贵人，世居其地，不能力致者，公兼有之。其制宅甚广，南北通衢，可走车马。其外分为三市四方，饮食之物，各以时辐辏至。锦绮诸货，充牣房屋门下。士有得其田庐一邸，已足夸雄郡县。然公能自检，常以满盛为戒，绝不令有侈僣事，故得以寿康终其身。以三子贵推恩自迪，公郎六转至奉直大夫。诸兄弟二十八人，贵显者过半云。
论曰：昔西汉石奋为中涓，甚淳，谨诸子皆二千石。人以其奉入甚厚，称为万石君。未闻以富闻于时也。太史公传货殖谓富者，擅劳得拟封君。命曰：素封然皆贾人耳，未有诗书之教也。计其息至二十万，已云积跰。公守田庐成业，不假远贾孽孽，诚壹累植善行，飭以儒术，身都封君，力足自致而裁制以义，若此不尤异耶。假使太史公而在其歆羡，降墓于公如何也？宋亡之日，公家一夕火起，尽丧，其所有去。公殁时，才三十年，此亦视国家为终始者哉！然公以儒术教子弟，子弟淳厚不异，中涓有能，持事虽靡，厚积宜亦，不失仁义利益矣。

罗氏茶陵大始祖朝请大夫提举殿讲澖谷公传
澖谷公，名椅字子远。官至榷院，寡欲清修，早闻理道。家故饶性，喜淡泊，敝衣决履，不见颜色。稍长，博学能文，精于词赋，遂有名缙绅间。缙绅交誉之，公自疑曰，“此殆非其至也。”是时，双峰饶氏得朱子之传，公心慕之，徒步日走百里及门请业。饶故闻公名，比见其操志苦刻，又能重自损贬，谓之曰：“求道不应如是耶。”遂留之讲下。于是尽闻瀛洛之说。饶门徒四百人，无能出公右者。后以赋四举漕司，“宝祐”丙辰（1256年）进士及第，自秉义换承务郎，为长沙教授始，至为解《中庸》，明天人一致，与吾人所以戒谨恐惧之功，首尾贯彻，孜孜不倦，人人知所趋响。士大悦服长沙，故有学田。岁久殁于豪右。公委学录欧阳忠叟，履亩规复，诸生咸得廪食。于是，学者聚处甚盛，由信丰宰擢京榷，提举朝请大夫，将拜监察御史。是时，贾似道方竞谣，侈嫉公所为若形已者，乃言于朝曰：“子远江西罗半州也，其家豪富十倍于我，乃故为寒士态耶。”沮抑之，不令通显，每除拟辄与报罢公。目击似道，专权蔽主，内姿奢欲而外事掊敛，四方军书日至，漫不为意，谓友人曰：“今日倾社稷者正在，此贼不去，吾辈无措手地也！”遂为书极言，丑诋以为。似道一日立于朝，则虏人有一日之幸书上会。
度宗崩，少主立国，事尽属似道。似道嗾台中，纠弹期以相报，而公无恤可乘，适以愤慲卧病台中。指朝临不至为辞，公曰：“吾得死所，恨无以报国耳。”遂弃位，去道中，见山川城邑，悲吟行歌，甚于痛哭。而似道亦以人言数至，出师芜湖。未几，虏陷，饶州四方勤王之师不至，公日夕盻盻，不能饮食，竟以忧卒。公虽以理学自命，然天才甚高，落笔词采，呈露诗文，碑版流布远近，诗有江西别派。自黄文清公倡之，公与赵章泉、韩澖泉相继为雄长。当公之出，二公皆已谢世，于是倚公为主盟。谢垒山尝有言：“中原文献，无征江西气脉，不绝如缕涧谷。”公巍然独步天地间，虽鲁之灵光，不是过也。然则公之见嫉于似道者，岂独以其形已也哉。公有《澖上委稿》行于世，兵火后完集不存。其存者，仅得什一于千百云耳。
论曰：公之名满宇宙，固以学行足法，亦其忠义，有足称也。公故文革斋，执友而第进士，复以信国。同年，公之除京籍也，信国以书抵公，推行辈，极其尊仰，以为振江西之颓风者，赖有公也。信国勤王时，公已弃官及开府剑南，求助于公，公应之曰：“吾老矣，无能相从为役也，兄能忘身，吾独不能倾家乎！”盖逾月，而公卒于孙承治命行之。于是，信国军中时取给于乎。此其志节为何如哉？昔溪园之为义庄也，苍崖郡守，公实充拓之，而祠祀会拜之仪，公兄弟所共讲定。至今言者，皆归之公古语有之，人貌荣名岂其验哉！虽然死而不行，是必有出于名之外者，此公所为久远也。公以清介好修，其饷军乃其深计。乡里附会，以公家为信国称贷，所困殊鄙，俚不可信。余固备论之，无使传其讹谬且诬善焉。

解元省身公传
省身公名默，澖谷祖之长子也。澖谷祖成进士，教授潭州，公随之任入籍茶陵，乡试冠军，时呼六二解元。解元公饱经学，亦复才能干济，澖谷公称为用誉之子，又曰“保家之器”，公诚足当丈夫子哉。乎何厥考，以劾似道夺官，厥子以抱病不起，天年短促，遗孤在治，藐藐煢煢，我澖谷祖闻訃，能无呛地呼天，悲伤老大欤。

国谕翔辉公传
翔辉公，名在治，默公之子，澖谷祖之蒙孙也。籍于茶，省志载，茶举人，官授国学教谕。当澖谷祖为潭州军学教授，力阐理学，探《中庸》之奥，明戒惧之功，一以慎独为要。公之教谕士子也，亦如之。时称百五国谕，勘绍蒙学，不以失怙而荒一经之蒙学也。

罗氏大宗十九上舍琼三公传
上舍公，字师孟，号琼三，式金其名，始祖澖谷公之三世孙，定居于茶之大宗公也。祖名默，以厥考仕于潭，即籍于茶，抡元于茶。父名在治，亦籍茶为茶举人，然犹未离秀川邱墓也。当宋祚陵替之末，风雨灰烬之余，我上舍公百感交生，慨念古之人有戎马疆场，流离播迁，而因以保世滋大者，吾何恋恋，为且在昔。吾先人已占籍茶陵，瞻彼紫微之峰、三台之巅，磅礴奔腾而融结于邑城、维城之西，背山而带江。君子攸宇，君子攸宁，爰居爰处，俾尔臧嘉或前此回禄之相吾也，以未可知。夫回禄之祲能燎吾，田心大宅能燎吾，时教书泽乎，一经事业何不可缵。承于茶而以颂美印冈者，移赠西城于时。长子名伯珑，以举茂异官，怀集令次，名仲骥，以举茂异宦，推官文名，诗誉彪炳一时。三名奎光，数奇遇艰，聚徙教授，为诗文，哲匠季曰：“奎祐我丙翁也！”以鼎迁于元沉，潜经史止自怡悦，不以逢时晚号秋澖老人，逈出尘表蓁蓁乎。书香萌起，即堪亢宗戏下矣。迄今数百年来，临浴水之塘，谒琼三公之墓，低徊流连，不禁讴诗曰：“维公之识，卓出骊黄，维公之德，惠我无疆，维公之孙，绵绵其昌，维公之裔，永念谁忘。”

秋澖公传
公名奎祐，字丙翁，别号秋澖老人。琼三公之季子。长兄戊翁，官怀集县令。次兄庚翁，仕至柳州推官。咸于粤而家焉。庚翁有子思齐，官修曼主簿，卒于任。三兄文翁，不宦，沉于它邦而讲学于里党乡塾，胡乃克艰厥后耶。呜呼！宦者宦，没者没，独者独，西城统绪，谁其嗣之？公以不丰不□之质，为不庄不俗之人，研味经史，羞官铁木。儿时放情于山巅水涯，拈韵赋诗，以老而矻然砥柱，仰承上舍公之宗德，俯辟断事公之仁恕，世荫数代簪缨，所谓秋澖源深，如川之福，非自誉也。厥后云山公，步大辛塘，足李查冲，展拜丙翁公墓下，宜低回留之不能去云。

都断事宗周公传
断事公名汶，字宗周，大宗公琼三之孙，丙翁公之季子。幼谨敏异常，儿崭然英卓。明“洪武”初举乡荐，选授江华县尹，转怀远卫知事，再任天策卫。如前官，临事不阿，常以利害争上。官前语至再三，必求便民而后已。任满，调燕山都断事，平反真定冤狱，所活四十余人，咸曰：“无以报恩，愿世世生贤子孙耳以劳！”卒于官，卫官悼之曰：“宗周君若在吾属，何忧今已矣，无所托矣！”言讫泣数，行下事入省府志《人物传》。孙□曰：“羗公之修文天上兮，五十有三嗟公之奄；遗诸孤兮，栾栾二男；望重三楚兮，门第光族；振两纲兮，箕裘昌生；不虚生利人兮，利而姓命亡；而未亡寿世兮，寿而各芳施博兮；报溥德累兮，泽长故寿！”不必如陵而如冈，在乎真定之人心。百岁难忘云山苍苍，湘水泱泱。钟灵毓秀兮，两地琳瑯。
（2010-3-16罗章成审定标点）