为何有此四字之题？读《罗氏族谱》（上犹县罗氏编，１９７７年版），言及“理学”者有四处，最先是苏东坡在《罗氏谱赞》中有“理学真儒，后先继续”之句；其后，是明朝人杨士奇在“罗氏族谱序”云“……宋元而下，数百年间，有以勋业垂天让，有以仕宦名海内，有以理学闻……”；清朝人廖绍朱在“罗氏族谱序”也说到：……历唐宋以迄前明，闻人辈出，理学文章光昭史乘……。然而上述文章都是概述，未言及何人何事，清光绪年间的包罗万象有“罗氏族谱题辞”注，其中一句“鸿儒延道脉”注曰：“宋仲素公称豫章先生，朱子曰，龟山倡道，东南游其门者甚众，然潜思力行任重旨远，惟仲素一人而已。”既然程、朱理学的创始人之一，宋大理学家朱熹对罗仲素评价如此之高，想必其学业成就非同一般，在理学方面肯定是出类拔萃者。这一点，在《广东龙川罗氏族谱》（１９９９年２月版）中得到证实，该谱载：“罗从彦（字仲素）即著名的豫章先生，他笃治理性之学，著有《遵尧录》（按该书曾传到日本，引起彼邦人士甚大注意，加以研究，由该国文学博士九洲大学教授罔田武彦等编为《罗豫章集》并入和刻影印《近世汉籍丛刊》中）《春秋毛诗语解》等书，对于我国的学术研究，厥功至伟”。罗仲素本人亦有诗“观书有感”曰：

静处观书尘不染，
闲中稽古意犹深。
周诚程敬应粗会，
奥理休从此处看。

诗中“周诚程敬”，“周”即周敦颐，“程”即程颐，均是宋朝理学家。“理学传家”即源自罗仲素其人其事，颂扬罗氏这位显祖的业绩风范。