人生过程，各有不同，有的快乐，有的苦难。我的苦难不堪回忆，提起便感慨万端，潸然下泪，不能写下去！只好略写一节。忆在四十年前，在一次场合中，有位先生问我姓名，我答罗章英。他接着问：四维罗？我答是。但我从前都未悟到此点，不过在此之前，我有听过或见过：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”是前贤管仲所言，是维持人心向善的四种道德
礼是对人之间的态度，我们要养成和平、谦让，恳切的态度，不仅是表面，要出自心底。此与世俗上那种繁文缛节，矫揉造作，无谓的应酬，是完全不同的，我们要真实才达到礼貌的真正意义。
义是人们对事物方法，我们不能脱离社会而生存。因此，我们亦不能与别人发生关系，对事务特宜注意智力与道德各方面，所谓“义之所在，无所反顾”。勿争取情义之外的财物，我们为了正义，不可祗计私利。凡是循正路的人，便离义不远。
廉是人对财物的原则，当我们用自己的力去争取某些物质时，往往因为别人亦想得到而引起争执，我们要管束自己，不可因为贪欲的关系，而有剥削欺诈别人的行为，此是不道德的，亦就不近廉字的行为。社会上不能有此种人的存在。不然，一切秩序就能破坏了。一个人最要紧是使自己养成自足、自洁、自爱的习惯。自足，指个人享受的足，并非寻求上进的足。例如求财，所赚不多，俭约够用，可算足矣！当俭而俭者谓之廉，不当俭而俭者谓之吝。对物质亦不例外，因为物质可卖钱，钱可买物质，用途多。
耻是对自己的修养，为人行事，最要紧是求达无愧于自己的内心。如有欠缺，速求改善，力争前进。我们是万物之灵。能不同于禽兽，便是因为我们懂得耻辱的可怕，故日常生中，往往凭此，减少麻烦，甚至转祸为福。
我认为什么始名，都不是使人高人低的因素，主要是从学识得来的心理建设与力行。世界上许多文明富强国家的人民，没有读过中文的，不识礼义廉耻是什么？但他们的行为，不外乎此。例如口口声声讲究自由的人士，他不以自己的自由侵犯别人的自由，只创造自己来配合别人的自由。这样，便使得大家和谐相处。这就是有学识的人类！上等人的动作是益己益人，中等人的动作是益已不益人，下等人的动作是益已害人，这样，则乱矣！
罗氏，发现在何年月，何朝代，我无从考究，亦不是见罗——是四维而自豪。但四维的规模为生活是事实，我切望罗氏人爱四维，同时亦切望全国人爱四维，全世界人爱四维，便可和平共乐。我亦不反对简写的罗——四夕因为人生的时间最宝贵重要的，特别是晚年！
这是我所能写出来的传传。因为出生在金千村的我，家境很穷，兼且童年丧母，入学时间没有接继，很勉强读到初中第一学期而已！那时在乡生活，比上青天难，休闲数年后，迫不得已之中，挪借三百元国币为船费出国，目的是往星加坡，但该地禁止亲人入口，只好横渡曲线，经过香港、安南，约三个月久才抵目的地。此地亦人多工少，没有职业，不久就日军侵琼。我靠着久住此地的一位兄长及三位叔父饲口，做外援帮助祖国抗日工作，正是欧战爆发，海洋危险，人们不欲亡时，我便于一九四O年初，找到油船工作往英伦，在英国港口被德国轰毕，船坪入坞，但不伤人，一九四一年四月初，船抵美国即跳船，坐一夜汽车到纽约。同年十二月七日，日本炸珍珠港，美国参战，第二次世界大战，即此开始。一九四四年，被征参加美国兵役，因我体弱，不能上前线，但得公民权而自由居留此地，自学的英文字、话有限，只习点铁工，在机床上做机器零件为话。疏于执笔，书内行简，未免有错，伏请读者指正，是盼！
罗章英顿首于美国纽约。一九八八年十月十日