宗者：先世也，亲者：血统关系也。可衍生为有血源关联之列祖列宗，迄今同姓乃昵称宗亲者比比皆是，姓者：为家族系统之符号，家者：眷属共同生活之处所，故同姓称宗亲殆无疑议，然异姓亦称宗亲，虽说人种追源类属共同起源，故也可之，此堪过迁强，是则异姓称宗亲，其过往必有典故，方乃是哉。
吾辈自称宗亲，同姓者处之泰然，视为当理，然此患知之不详，姓之由来，先祖之脉源流传，处处皆有阙如，追祖寻根，终觉力有不逮，至此疑惑丛生，明者回归自然，认姓为宗，惑者心系迷津，虽勉称宗亲，心亦不属，何如，因族谱概属隐私，相对照难，既知其难，望弃惑转明，心系姓宗，然同姓之典籍，需解其详或主体，方不汗颜乎；何况赖罗傅三姓称宗亲，若为人云亦云，若为古籍所载，若为三姓群居之现状，何无见正史中有三姓同宗之记载，且各族谱有否明证，亦告困顿，慨慨然有唐突哉，有心人解此左证，则三姓称宗亲乎，尝谓昂然举首身心同理，各地子孙何由无归宗归亲，枝气相连。
史籍浩瀚，官定正史为主，旁史为辅，余史料为证，乃理史者该为，见诸我宗亲文献，似缺正史准则，叹人多，怨己力，追寻正史起头而废，台湾开基祖后更再无着手，惜惜乎乎。
八十年盖棺而定，记载者不可谓不慎，后朝作前朝史，整理中国部份易，台湾部份难，史料随时间空间而流失，整理中国部份难，台湾部份易，有始乃续，续则难为易，易则希宗亲鼎力。
既谓宗亲，关联乃生，前人事迹依循可得，世人则在于现今作为，宗亲会乃扮演重要角色，各地、各国有组织，定期集会联谊，所为者，理由功能虽异同皆有，然基于宗亲之源，凡子孙者流，皆有权得之信息，确为无误，姑不论各人希求为何，可基本渊源流传、信息沟通，为每人共同所欲，以此推演，前人事迹当为此类组织之最大功能，其中，渊源流传乃基本架构，信息沟通却占有不可缺失之要素，因可能得之己身潜在欲知之血源系统，当然为世人作为，仍为此类组织重头大戏，然重点之加强，却有太多须用心处，诚所谓，本之不明何为末，虽说立足台湾，放眼中国，然牵联之血脉乃不可否认，故台湾史籍须费心处理，中国前人之史迹仍不可阙如，又现今之史，乃不仅人物之叙述，举凡地理、文化、环境、思想、社会变迁等一切当世运行之生活机能皆无所不涵，非投入大量人力物力实难有成，默默独行已过云烟，分工而行、团队组织方能得窥一二，宗亲会型态配合时代趋势乃盛，非此会用心方为功，别姓子孙整理本姓各别族谱，终就有其涵盖范围，祇本姓方不私不窳尽心即为，且达投入、寻资料易、引起共鸣、言正名顺等各种有利因素，宗亲会应义无反顾担此整合、连系之职，难不成仍寄望单打或别姓来承其本责。竟此功能，宗亲一词，言出处然，得之颜显，子孙明祖解宗，数千年血脉相连，代代得其庇荫，族兴、宗盛，永世不已。是故为世人作为，不在旁枝偏叶，乃该强本固宗，宗本成就，何患枝叶无顺势开花结果，果熟滋地，宗本增色，枝叶亘盛，为宗亲者，乐乐乎皆有所得。
源于前信息传递不易，即使有心为之，接收者仍属有限，而今，科技运行，网际网络当道，破除时间空间局限，虚拟世界已成一体，用心，则能涵盖所有宗亲，若仍无成，乃非不能也，实不为也，再无托辞。宗亲者乎，冀期且望，得宗得亲，知之而归宗，归宗而亲之，亲之则能尽其己力，尽己力则族宗同体，于此，先祖先宗之脉流渊源，息息相关于吾辈也乎。
 
罗柏青（总会第一届秘书长）