明之慈溪罗氏，出唐观察判官。隐之子塞翁来摄事，因祖讳甫之居，遂附家焉。至宋，有明复及谦者，相继擢第，遂为诗礼望族。然谦之后，多以耆寿称。其讳纲者，年八十有四而终。纲之子善卿亦如纲年而卒。善卿之子五人，长曰明远，年八十有三；次明杰、明德、明纯、明叔，各减远之年不一、二，时为之五老。嗟夫，此五人者，其高迈八秩，卑跻六旬，当风日和美之时，婆娑庭帏，如佩玉铿锵，徐徐而趋，雍雍而喏，皓发庞眉，照耀前后，华幌彩衣给事左右者，咸惊诧焉。不曰此人间之上瑞，则曰是国家之体征，嗟叹歆艳，若有弗及，噫亦异哉。昔者，睢阳以五老名于时，然其系非一姓，生非一门，不过仕焉。而止优游乡梓，想与讲赋唱酬，人犹以为奇而传之。今罗氏世华辈，一姓同胞，揆之睢阳之所闻，不为尤异者与?尤异之事，可不新之典籍。曰睢阳之传，皆以爵显，而罗氏则隐于布衣。然爵禄有命，不可悻致，显不显，非所计也!嗟夫，人生至欲者，莫过寿考，故书之九畴五福，举以寿为首。诗人之颂美虽不一，而尤以寿为至愿焉。惟罗氏一门，获之为多，诚希世之盛事，是宜士大夫播之声诗，篇联牍累绳绳，犹未已也。他日协之音律，被以管弦，使其子若孙持觞五人寿，非特为一时之美谈，观风之使或采而上之，则斗酒之宠劳，絮帛之敕赐，荣光下照，赫奕于东海之滨者，猗欤盛哉!
顾序睢阳之事者钱公明逸之文雅，故能传之久远。若予荒芜不振之作，将焉用之要，不足为罗氏之重轻也。故述其概于首简，以俟如明逸者删焉。然明远五昆季生子二十二人，孙五十人，其爨而食者五世，至正(元顺帝年号)初以同居耆德旌其门。予尝求其故：纲孜孜乐善，惠利及人者众；善卿生平不害物命，好施如其父，岁歉则散粟以给，宗族无死徙之忧，临没又聚贷借诸券焚之，其所以培植者远矣哉。
明学士宋濂撰。