澧西罗氏约远近通族合续新谱启

盖闻敦本寻源亲睦（ ）自陶唐；循流别派，周道教以亲匕氏族；详于欧公，依汉年表例制；著于老苏，依礼宗法。迨自士庶世系之宜考，维予小子纂辑之，是谨饮和食德。每思服勤于王国，分形连气，宁遂薄意于同生。粤稽江西老谱，启自西汉宰相，始祖罗公讳珠，字怀汉，系出祝融，官司农令。由汉迄清二千余年，子孙绳蛰，衣冠跄跻，科甲连登，代有其人，公辅理学，指不胜屈，祠堂祭田，志载昭然。江右巨族有八，罗氏其一，只不虚也。顾入楚先后原委未晰，世代久远，支派纠纷，为人后不可愚，昧以自处矫，妄以自处高。昔我先祖虑户族杂居，人丁繁衍，合修之举有志未逮。详阅老谱，棋处诸省者甚广，不徒有湖南湖北也。即星居他府者亦广，又不徒有武昌安陆也。始固同出一宗，后则各树一帜，及今不为修辑，难免混淆之弊。或有愚沌者，不明于先后，挟富贵之势，逞机变之能，罗有二姓不与同宗。此为私家子，祖宗不容。予亦略而不论矣。兹者，念旧编之可征，喜脉络之分明。孤寡穷独，是吾本枝，虽微贱而必录，抱嗣抚养，匪我族类，即贵盛而不收。绘宅坟以成图，勿侵边而越界，清林池以登载，宜画井而分疆。吾族之记载，攸分同宗之体，裁各正异。我族中大有孝思不匮，各动水源木本之心，则上追旁联，尽发敬宗睦族之意。虽班派有异同，而一经序列，昭穆依然不紊矣。情谊有疏阔，而一为鸠合，友爱依然如昨矣。诗曰：“角弓无反行，韦勿践。”式好之情谊永固，讵非旷世之盛事哉？嗟乎！瓜瓞亦延绵，远葛葵，尚培本根而法范公之义，学固须鼎力以同心，抑师大圣之经纶。尤祈众志之成城，因江西老谱而编修之，是所望于合志之人也夫！

乾隆二十一年仲夏月   
嘉邑大岩山  石塘  显仁  讳贵  谨撰

合 派 说

合者，会也；派者，别也。别所自出，别其所自分也。天地之苞慕，五行之源始，万物之所由生，悉本乎水，故派从水。七根于昆仑，犹生人之有始祖。吕曰：昆仑为万派之祖，及经分九河，纬杀臼谷，犹生人之有族类。蔡曰：千支万派，脉络可考，然而卒朝乎？宗则派之所系，或源或别或委，无非务本之道也，顾不重哉？予家自江右迁蒲，各支基祖自修宗谱，各颁私。迨后嘉属石塘显仁倡辑，抄到豫章老派，众庄附修，计算议叙，才得归一。予今约族翻版续修，仍从同。自兹派合以后，愿予族众切勿更改，致罗乱派之咎。是为说。

涤斋订

（摘自澧西《罗氏宗谱》卷二）