【编者按】本支始祖名讳失考，光绪二十四年创修谱记载：始祖于前明时，由江南江宁府溧水县，迁伊之陶营，后复迁于洛，迄今已数百年矣。直至光绪二十四年始创修家谱，续修于民国二十四年，一九九七年三修。

第一卷 序言

罗氏家谱序
家之有谱，犹国之有史也。国无史无以著善败而垂法戒，家无谱无以序昭穆①而联宗支，故在家修谱之事与在国修史并重。
罗氏自前明由江南江宁府溧水县②迁伊 ③之陶营，复迁于洛，迄今已数百年，尚无谱。昔九世祖太学生④智远公曾立世系碑于祖茔，惜于修谱事有志焉未逮也。洎自吾先父处士⑤ 瑞亭公，亦见及此手抄家谱一本，然所序止及十一世，以后阙如。今吾族瓜瓞绵延⑥，生齿之盛倍于昔日，文学之士亦日以多，则有宪甫孔章⑦、监生⑧慎德、庠生⑨峻德、业儒⑩毓璜、印章毓玺、业儒崇德、庠生毓璠等慨然有志于修谱，谋之，合族莫不欣然而喜，称为善举，咸愿出资相助。乃约同志者，业儒星瑞、庠生逢源、廪生惠诚、业儒凤翔、舆德、铭旂诸人相与参与考证，以序世系之先后，稽生卒之年月，详分支之里居，传历代以来诸公之德行文艺，而谱于是乎成。爰问序于余。余老矣，久不亲笔砚，然以事关本族，义不当辞，且嘉其意甚善，因为述其始末，以明修谱之所由来，至于世代更迁随时增加，则又有望于后之修谱者。
时

光绪二十四年（1898）仲秋之吉00000000000
十三世岁贡 候选儒学训导 逢午谨识00000000
十三世庠生 逢源敬书000000000000000

译文：
家族有谱，如同国家有史书。国家没有史书，不能记录好坏成败以戒后人；家族没有家谱，不能序宗庙联宗支。因此家族修谱之事与国家修史之事同样重要。
罗氏自前代明朝由江南江宁府溧水县迁汝州伊阳县的陶营，又迁到洛阳县，已经数百年，至今族中无谱。早先九世祖太学生智远公曾在祖坟立起世系碑，可惜他虽有志于修谱却未能去做。到我父亲处士瑞亭公这儿，曾见手抄家谱一本，然而其所续仅到十一世，十一世以后就空缺了。如今我族日渐繁衍，人口之多是昔日的数倍，饱学儒生也日渐增多，则有宪甫孔章、监生慎德、庠生峻德、业儒毓璜、印章毓玺、业儒崇德、庠生毓璠等人慨然有志于修谱，与同族商议，合族欣喜，称为善举，都愿出资相助。于是约上同有修谱之志的业儒星瑞、庠生逢源、廪生惠诚、业儒凤翔、兴德、铭旂等人相互参与考证，以序世系的先后，稽录生卒的年月，详记各分支的里居，传历代以来诸公的德行文艺，就这样族谱就修成了。于是要我来写序。我老了，很长时间没有动过笔，然而以事关本族，义不当辞，且认为诸公修谱的行为很好，因此为其述其始末，以明修谱之所由来。至于世代更迁，族谱内容随时增加，则又有望于后世的修谱者。
氏罗……（末署略）

罗氏家谱又序
闻始祖近庵公系明季时人，由伊之陶营迁居于此，生子三：守业、广业、崇业，皆勤俭治家、忠厚朴诚，好善乐施。相传谓罗氏之祖日就繁衍者此其肇基①也。
乃予尝读都察院②董天因公所撰《重修积庆寺碑文》言：卫官舍人③罗公守业念其先世屡次重修斯寺，因出囊金五十余两为功德主，以继先人之志。观此则近庵公以前罗氏之居是乡者，似亦多历年所矣。然代远年湮，其世系名号与其德行艺文皆泯没无传。
又阅柏圪垱庙碑所载，有首事罗公讳自东者。迄今石刻残缺，亦不详其为何时人。
明嘉靖四十年（1561）重修积庆寺功德施主系致事百户④罗公讳震，碑中所载又有罗震、罗得等共十四人，想皆仗义疏财、慷慨好道，其遗事即其行辈尊卑亦无知者。
岁庚寅（1890），予馆于伊之罗洼村，东君庠生莲炬公光前问予曰：“吾与先生同姓，先生自何处迁洛？”予曰：“自伊之陶营。”莲炬公欣然曰：“陶营亦吾始祖自来，公故居，先生真吾同宗也。”但未有家谱，其世系遂不可考。噫！以无谱之故，致事多遗憾如此！谱顾不可修乎哉？然修谱亦非易事，莫倡其始，则不能修；莫成其终，则仍不能修。今幸吾族，族中倡其始者有人，成其终者有人，阅数月而修谱之事告竣矣。予不敏，亦得与于斯焉，故知其事甚悉。且喜斯谱之大有禆于宗族也，因不揣固陋，而为之序。
时

光绪二十四年（1898）七月中浣之吉⑤00000000
十四世廪生 惠诚沐手拜撰0000000000000
十三世庠生 毓璠沐手敬书⑥000000000000

译文：
据说始祖近庵公是明代时人，由伊阳的陶营迁居于罗村，生了三个儿子：守业、广业、崇业，都勤俭治家、忠厚朴诚，好善乐施。相传罗氏繁衍兴盛由此开始。
我曾经读过都察院董天因公所撰《重修积庆寺碑文》，碑文里说：卫官舍人罗公守业感念其先世屡次重修积庆寺，因此出银五十余两为功德主，以继先人之志。由此来看，则近庵公以前罗氏在此乡居住，似历年已久，然而由于年深代远，先祖们的世系名号与其德行艺文都泯没没有传下来。
我又看到柏圪垱庙碑的记载，庙首事有名叫罗自东者，只石刻残缺，不能详细看出他是何时人。
明嘉靖四十年（1561），重修积庆寺功德施主系致事百户罗震，碑中所载又有罗震、罗得等共十四人，想来皆为仗义疏财、慷慨好道之人，其遗事及其行辈尊卑没有知道者。
庚寅（1890）年，我曾借住在伊阳县的罗洼村，东家庠生莲炬公（字光前）问我说：“吾与先生同姓，先生从何处迁至洛阳？”我说：“从伊阳县的陶营。”莲炬公欣然道：“陶营也是我始祖迁来之地，也是公的祖地，先生与我，真是同宗啊！”但是没有族谱，两人世系因此没法考证。唉，以没有族谱的原因，致事多遗憾类此！族谱难道就没法修吗？然而修谱并非易事，没有人倡其始，则不能修；没有人成其终，也不不能修。如今天幸我族，族中修谱倡其始者有人，成其终者有人，经过数月而修谱之事已告竣。我虽不敏，也得以参与其中，因此知道修谱之事甚多。且喜此谱之大有禆益于我宗族也，因此不揣固陋，而为之序。
家氏……（末署略）

罗氏家谱又序①
昔九世祖智远公俊声曾立世系碑於祖茔，盖已寓修谱之意焉。又创罗氏祠堂，祭之日以积金置酒肉，托为神惠，合族人而宴之，名曰“坟社”。凡尊卑长幼无不咸在，相与明齿让而笃亲睦，甚盛事也。后以人事代谢，时异势殊而坟社以废，有识者窃以为憾事。去岁，予与族人毓玺、孔章、凤翔、心忠、铭亭等念斯社不可以终废，乃约族中之愿入社者，效旧例仍於祭余设宴，虽未能如昔日之盛，而废者复兴已有其渐。虽然有社以联祖情，尤必有谱以叙宗派。今年春，复议修谱，於是在本村中按吾族长门、二门、三门，纪其先世名号、生卒及本人某名、娶某氏生子某某，具得其详。此则毓玺、毓璠、毓璜、孔章、惠诚、峻德、崇德等所共效其劳者。至罗氏之迁居嵩邑者，一在樊店，一在吕屯西安，则孔章公亲往其地，将世系名号尽为考详。毓璠、峻德、崇德遂操纸笔，具其稿。每誊讫一本，令书者标其名於后，以示不没其撰德行艺文。录者则毓璠、惠诚、峻德之力居多，斯谱也成，较坟社之事其所关系者尤大要，亦智远公立世系碑遗意也，后人之继今人，亦犹今人之继智远公，则随时而增修之，岂不幸甚。
时

光绪二十四年（1898）桂月初吉②00000000
十四世监生 慎德 叙0000000000000
十四世瑞堂 凤翔 书0000000000000

译文：
过去九世祖智远公俊声曾于祖坟立世系碑，已寓修谱之意，又创罗氏祠堂。祭祖之日以家钱买酒肉，托为神的惠赐，合族人聚在一起大宴，名为“坟社”。族中尊卑长幼无不参加，相与明齿序礼让、亲睦甚笃，堪为盛事。
后来因为人事代谢，时异势殊而坟社渐废，有识者窃以为憾事。去年，我与族人毓玺、孔章、凤翔、心忠、铭亭等念此社不可以终废，乃约族中之愿入社者，效旧例仍于祭余设宴，虽未能做到如昔日之盛，而废者复兴已有其渐。虽然有社以联祖情，尤必有谱以叙宗派。今年春，复议修谱，于是在本村中按吾族长门、二门、三门，纪其先世名号、生卒及本人某名、娶某氏生子某某，具得其详。这些是由毓玺、毓璠、毓璜、孔章、惠诚、峻德、崇德等所共效其劳。至于罗氏之迁居嵩县者，一在樊店，一在吕屯西安，则孔章公亲往其地，将世系名号尽为考详。毓璠、峻德、崇德遂操纸笔，具其稿。每誊完一本，令书者标其名於后，以示不没其撰德行艺文。录者则毓璠、惠诚、峻德之力居多，此谱之成，较坟社之事其所关系者尤大尤要，也是智远公立世系碑的遗意。后人之继今人，亦能如今人之继智远公，则我族谱可随时而增修之，岂不幸甚。
氏家……（末署略）

排行联句并序
排行之诗名大家多有之，今族大支繁，不有以定其次序，恐先后不免紊乱。兹合族公议，作排行联句两首刻勒于石，以上不必复序。谨按十四世以德字、心字并排一世两字，嗣后合族按排、按世命名，庶族虽大而胥归整齐云。排行开列于左（下）：

第二卷 碑记

罗氏由江南迁洛以来，年深代远，未能尽悉其渊源，然可稽者亦不忍听其湮没。谨按古碑所载名字厘然者，挨次录入，虽未祥其某代某支，而特书于谱前者，凡以示钦承之意云尔。
译文：
罗氏自江南迁洛阳以来，年深代远，不能尽悉其渊源，然而可稽考的资料，也不忍任其湮没。因此谨按古碑所载名字清楚者，挨次录入，虽不能祥其某代某支，而特书于谱前，以示钦承之意。

明嘉靖四十年（1561）碑记 予观前积庆寺前，明嘉靖四十年碑记内序名讳，有先公震及得等，以至先公郁共十四人。重修积庆寺，先公震系功德主，而俊声公序碑记。之始祖天福公，亦参其列。或者当时族已繁盛，而天福公系所出之祖，其余十四人乃支分派别。然而风微人往，欲求其故，父老亦无传者。第碑上所纪，先公震为功德主，必其家资丰裕，而又慨然乐施，其规模逈（jiǒng）超恒流者矣。迄今缅想芳徽，有令人穆然意远者。第数人之所以传者，仅赖此碑记耳。然而物有敝时，令其同消磨于风霜之余，是亦古先公之有遗憾耳。今录入谱中，而其人千古矣，而其人之功德亦千古矣！

十四世庠生 峻德谨识00000000
十三世庠生 逢源敬书00000000

译文：
明嘉靖四十年（1561）碑记上记载的罗姓先祖名字有：震、得、威、迁、金、英、贯、万、银、子道、才、平、营、郁。
我看到积庆寺前，明嘉靖四十年碑记序文里提到的名讳，有先公震及得等，以至先公郁共十四人。重修积庆寺，先公震系功德主，而俊声公序碑记。又看到始祖天福公，名字亦在其中。或者当时族已繁盛，而天福公系所出之祖，其余十四人乃支分派别。然而风微人往，欲求其故，父老也没有能说出来的。根据碑上所纪，先公震为功德主，定是其家资丰裕，而又慨然乐施，其行事规模逈（jiǒng）超恒流。至今缅想芳徽，令人穆然意远。先祖数人名讳之所以能留传下来，全赖此碑记所记。然而物有敝时，此碑消磨于风霜之余，也让古先公留下了遗憾。今录入谱中，诸公千古，诸公之功德也千古！
罗家……（末署略）

明万历二十六年（1598）碑记 邦度、大尤、东锡、文章、近庵（明崇祯时人，子广业、守业、崇业康熙时人）按：罗村西老坟有小碑一座，上纪近庵公合葬墓。又纪崇祯十三年（1640），子广业、守业、崇业。及观三廊庙碑纪，康熙二年（1662）重修三廊庙，广业、守业系功德主。又修积庆寺（碑记），卫官舍人守业公系功德主，捐银五十两。迄今按诸碑记，溯其懿行，近庵公大率清奇拔萃、倜傥不群之士。其子广业、守业，性情笃厚、宽大好施，恢宏乃父之绩，其性量之悱恻，器局之宏博，材干之精强，推之利人济物，公实能体诸躬行，而非估名钓誉、袭取于一时者所能彷其万一，是诚一乡之奇士，亦罗氏之伟人也！惜俊声公立碑时，未纪其属某支之人、某辈之祖，致令人想望丰采、追溯遗迹，而歌泣之交集者与！固宜载诸家乘，辉煌谱牒之光，而动后人景仰。若概从弃置，使盛事湮没，不惟无以质二公，其有愧于论世知人发潜德之幽光者不少耳。因谨为志之，以传诸不朽云尔。
译文：
明万历二十六年（1598）碑记上记载的罗姓先祖名字有：邦度、大尤、东锡、文章、近庵（明崇祯时人，子广业、守业、崇业为康熙时人）
按：罗村西老坟有小碑一座，上面记载：近庵公合葬墓，又有崇祯十三年（1640），子广业、守业、崇业字样。
及观三廊庙碑记记载，康熙二年（1662）重修三廊庙，广业、守业系功德主。
又修积庆寺碑记记载，卫官舍人守业公系功德主，捐银五十两。
迄今按诸碑记，溯其懿行，近庵公大率清奇拔萃、倜傥不群之士。其子广业、守业，性情笃厚、宽大好施，恢宏乃父之绩，其性量之悱恻，器局之宏博，材干之精强，推之利人济物，公实能彷其万一，是诚一乡之奇士，亦罗氏之伟人也！惜俊声公立碑时，未纪其属某支之人、某辈之祖，致令人想望丰采、追溯遗迹，而歌泣之交集！固宜载诸家乘，辉煌谱牒之光，而动后人景仰，如果一概弃置，使盛事湮没，不惟无以面对二公，其甚有愧于论世知人发潜德之幽光者。因谨为志之，以传诸不朽。
家罗……（末署略）

清康熙二年（1662）碑记
清康熙五十二年（1713）碑记
清嘉庆八年（1803）碑记
按：金业公乃国朝嘉庆时人，其行事不曾概见，想是一人二名，此或者此是应试名，别有排名，但未敢强为牵合，姑另注于此，以广传闻。然而公通儒也，虽未蜚声胶庠①，而素号博雅。嘉庆八年（1803）重修起龙沟圣殿兼金妆神像，公作碑文甚工。

十五世 铭旂谨识00000000
十三世 毓璜敬书00000000

译文：
按：金业公是本朝嘉庆时人，其行事不曾知道，想是一人二名，此或者是应试名，别有排名，但不敢强为牵合，姑另注于此，以广传闻。然而公为通儒，虽未能蜚声校坛，而素称博雅。嘉庆八年重修起龙沟圣殿兼金妆神像，公作碑文甚工。

人物传

七世祖
希贤
希贤公，字思齐，天性醇厚，好善乐施，凡处家庭及接乡党，率以诚相尚，父老往往传述其事。及观各庙古碑所载，公创修、重修者甚多，皆属仁慈悱恻、慷慨好施，可想见公之性情与公之德行，而令人神往者与今。公后嗣瓜瓞延绵，亦公之有以培其基而发其祥焉。

八世祖
应仕（迁居鸣皋）
应仕公，字优则，为希龙公之次子。公于乾隆晚期离藉迁居今鸣皋乡中章屯村，历史约一百九十有年，因历代沧桑，失于续谱、奉祀。子孙世代惦念耿思。十八世孙中岳尤其耿耿于怀，每工作之余，全力考宗寻谱。1993年农历五月中旬，特由杭州返里至罗村续谱归祖，此乃祖荫感应，宗祖有灵，后生虔诚，始则入谱满志。

九世祖
有柱（迁居嵩县德亭）
有柱公乃希武公之孙，应朝公之子，清代嘉庆年间移居嵩邑蛮峪，葬于老坟洼。因历代沧桑变迁，失于宗续奉祀。后代子孙昌盛繁茂，分居于罗家村、白梨沟、井沟、盘龙山、姜岭、桃沟及左峪龙王庙、佛泉寺等村，叹祖藉不详，每耿耿于怀、忧忧于心。一九九三年农历五月中旬，选委十五世凤鸣、十六世松林、喜娃至洛伊罗村归宗续谱，史实排行与吾族无误，适相吻合，续入谱中。
有闯（迁居栾川石庙）
有闯公，又名有财，乃希武公之孙，应朝公之长子，葬于今栾川县石庙乡庄科村罗家沟。据考证于大清乾隆、嘉庆时代，同弟有柱公双双离藉。有柱公定居于嵩县德亭乡罗家村，有闯公徙转于今栾川县石庙乡庄科村，先是为当地大户苏家扛工服役，然亦开荒自营。经年艰辛创业，终于立足定居，宏扬了罗门族风，丁旺运通，使罗族支系宗续流长，树立一方。然因历代沧桑变迁，匪患纷然，通途闭塞而失之宗续。今国泰民丰，人丁昌荣，一九九六年二月十五日春祭之时，族人合议委举十四世尚德、十五世铭锋、十六世敬庄创修族氏家谱，以启后裔，嗟祖藉不详，无所适从，族人忧忧于心，尤其铭锋、敬庄耿耿于怀，心虔志矢，四方寻访溯源，终于于一九九七（丁丑）年正月十二日访至伊川罗村，幸甚史实资料吻合，行辈同步，始知此支系乃希武公之后，归宗入谱。
九思
九思公，居住樊店，善拳法，英勇无敌，神授一火葫芦，常不离身。每应敌，葫芦所指，其人应火而倒。尝于山东捕拿海寇，其神奇如此。
有声
有声公，字振环，生于清康熙四十五年（1707），卒于清乾隆五十二年（1787）。公初业儒，阨于试。后精于医术，普济无数。乾隆二十一年（1755)，河南府学教授郭裕赠有声“度世福星”匾额。著有《医方集要》，在一医家珍藏，未及行世待梓。
俊声
俊声公，字智远，太学生，生于清乾隆六年（ 1741），卒于清道光三年（1823）。公为人忠厚朴诚，好善乐施，凡村中一切建修众必以公为功德主。曾于乾隆五十四年（1789）创修积庆寺前舞楼，又于嘉庆八年创修起龙沟望母桥，皆有碑记可考。至于在吾族中尝创修罗氏祠堂，以妥先灵而崇祀典，并于村西祖茔四围筑墙立三碑于其中，序先世由某处迁居于此、某代某人世系名号无不具详。后之修谱盖体公之遗意为之者也。

十世祖
治国
治国公，字道化，贤孝登仕郎，例赠①修职佐郎。公天性醇笃，爱亲敬长，事事能尽其道，在乡里间怜贫乏、救灾患，好善乐施，人多德之。清嘉庆十八年（1813）岁大饥，族人有乏食者，公悯焉，然犹恐给之升斗所及有限。于是倡为合爨②之议，令乏食者悉至其家食己之食，计其男妇老幼有一百余口，皆赖公之力得以保全。而公施恩于无形，未尝以赈济为名。县志载公孝友多善行，信非虚也。
注：
①例赠，循例赠予官爵。指朝廷推恩把官爵授给官员已去世的父祖辈。
②爨（cuàn），炉灶。合爨指合伙做饭，做大锅饭。
相国
相国公，字辅臣，号寿山，享年九十七岁，智远公之三子也。公天性忠厚，居心仁爱，见人之老者则尊之，于人之贫者则恤之，其与古人敬老恤贫之意有合焉。尝于东营蛮子营北边施乱葬坟地二亩有零，又于太山庙前施地两段，以通水路。乡人念其好善乐施，立碑以表其恩惠。
镇中
镇中公，字景嵩，号封祝，清咸丰壬子科（1852）武举中式第三名，生于道光二年（1822），卒于咸丰十年（1860）。公气象端严，及长习武，人推为国之桢干①，皇家侍卫选也。壬子乡试，臬台荐元郑中丞取中第三名，中式后奉母家居，问寝之暇课功愈严，一切外事不干预。公尚质朴，门徒有服饰者见公，必更衣以待。性直有威，在乡党间凡公至，必肃然起敬，宵小之徒皆惮之，而家范尤严。
氏注：
①桢干（zhēn gàn），筑墙时所用的木柱，比喻骨干。

十一世祖
际泰
际泰公，太学生，字虞唐，号筱山，生于清嘉庆十年（1805），卒于同治元年（1862）。公幼习儒术，诗文皆有可观。及长，以家事累，未获竟业。然其持身涉世，实能以圣贤语为躬行迹。其生平出门，不视恶色，交接必就正人，即或横逆屡加，公处之坦然不与较。其尤著者，公之事亲也，出则必告，反则必面，冬尝温被，夏尝扇席，其问寝视膳之礼，昏定晨省之节，在平日毫无遗憾。及其先君子遘厉瘫疾，公尝汤药，温寝器，睡不解衣，卧不就席，尽心竭力，数载不倦。后逢寇作，与父奔避。及至起龙沟，贼众大集，公以护卫其父之故，为寇所伤殉难，事载省志。今用载家谱，以传不朽，并为后世事亲者劝。
保太
保太公，太学生，字维四，生于清嘉庆三年（1798），卒于清同治四年（1865）。公不喜时文，最好名稿，尝有凌铄古今之概。道光年间，起龙沟创修庙前石路，公作碑文甚佳。乡试屡荐。著有寄意诗文集，又有批点古文集。

十二世祖
万珠
万珠公，太学生，字玉清，号章武，生于清嘉庆十二年（1807），卒于清咸丰七年（1857）。公自幼习儒，器局非凡，有智略，有才干，乡里有丧葬大事，率以公为统领，公屡辞而不获。公性存孝友，虽经年在生意中，而问视未尝少缺。胞兄早亡，对胞侄维先视若己子，盖以对其兄而慰其父者也。
万祥
万祥公，字瑞亭，例赠修职佐郎。公天性仁慈，好善乐施，冬月有途人以于路费鬻被者，家人喜其价廉持以归。公恻然曰：“一寒至此，彼无被能不冻死道死途中乎？”急以被还其人而赠之以路费。其他善事如此类者，未可殚述。公好读书，诗文皆擅长，后以久病不复应试，于是治岐黄业活人甚众。然公终以功名未就，为憾也。洎二子稍长，公令出就外傅，其待先生既忠且敬，有非常人所能及者。临终嘱其子曰：“汝辈读书成名，春秋拜扫坟墓，吾当欣然享之，否则吾鬼其怨恫矣。”二子唯唯听命，力学不倦，卒以有成。公以长子赠得修职郎，长孙惠诚亦早食廪饩，有声庠序，非公好读书一念所应之报欤？
青云
青云公，榜名庆麟，武生，字振甫，号武毅，生于清道光十二年（1832），卒于清光绪二十一年（1895）。公自幼英异有智勇，弱冠时即以善射名于世，应童试辄冠军，旋入邑庠。其为人豁达有大度，不拘小节，轻财好施，敬老怜贫。光绪初岁大饥，人相食，公煮粥赈乡里，救活甚众。居滨伊，岁患水，公筑长堤变窳地为膏腴，得美田数百十亩，至今利之。诸如此类善事，不能一一尽述，因志以垂不朽。
云会
云会公，榜名桂林，武生，字友文，亦字馨山，号敦敏。公幼年酷好武功，及冠入胶庠，门徒数人，公耳提面命，毫无倦心。虽系武生，而心所慕者文事，诸子成人后，即令出就外傅，不惮束金，长子毓璠、次子逢源相继入庠。乡中旧有任解元渠，岁久几废，众推公为渠长，效劳数载，啧啧有颂声。光绪三年（1877）大饥，饿者数十口环集公之门首，坐以待食。公每日午后，施粥一盂，以救燃眉，如此数月，未尝有缺。公之德，屈指未可数也。
梁儒人，十二世罗公云会之配也。孺人素承母训，幼谙大义，于归后，上事翁姑贤孝信至。姑暮年患瘫疾，动止不能，孺人左右奉侍，终夜不倦，黎明将夜间秽遗裀褥皆亲洗濯。姑感其勤劳，素以“孝妇”呼之。孺人能孝以事上，能慈以御下，所生四子，倍加体恤，而于读书一事，决不稍宽，稍有懈怠，挞以记之。长、次二子俱入生庠，孺人之功亦多。处理家事，凡人情所难忍者，孺人独能隐忍之，气量宽宏洵属女中须眉，堪为巾帼之模范云。

十三世祖
士成
士成公，字韶九。自罗村迁樊店后，至公十三世，为尽孝思，年年归祭，唯尽其诚。暮年伤股，步履艰难，但遇祭期，必偕族里归回拜扫，其孝诚如此，足为后人取法云。
维先
维先公，太学生，字彚（huì)四，号松筠，生于清道光元年（1821），卒于清光绪十四年（1888）。公赋性端严，不喜声誉，不尚浮华，耿介之气刚正之操若秋霜。同治乙丑（1865）迁嵩，光绪丁丑（1877）还辕，乡党俱来慰藉。赐进士出身，礼部主事，孙友农为公作墓志铭，铭赞其威仪端庄，品行圭璋。公又精于医术，其济世足以永传。
银汉
银汉公，字河秋，号海函，太学生。公有胆有识，慷慨好施，幼失怙① ，二弟幼，有欺其幼孤者，公能委曲调停，未蒙大难。后经营生意，家财富有，凡遇村中贫人婚嫁不能成礼者，辄捐资周济，又常平争息讼，排难解纷，村人敬之。
公之配孺人忠厚诚朴，不尚浮华，事姑贤孝倍至，教子有方，威爱并用。迄今子孝孙贤，岂非孺人淑德之积之厚而放之光欤。
注：
① 失怙：失去父亲。怙，指父亲。出自《诗·小雅·蓼莪》:“无父何怙,无母何恃。”
宗汉
宗汉公，字海门，号清溪，太学生。公有干才，光绪戊寅（1878）岁大饥，民情汹汹，滋扰不安，公与执事人多端调停，村中应办之事，必挺身而出，无分毫之私。胞兄卧病，朝夕在侧，药必亲奉，饭必先尝，甚至夜不解衣，如此数月而无倦心，乡里人咸敬之。
玉汉
玉汉公，字润亭，号文安，太学生。公少失恃①，初业儒，为人宽厚和平，犯而不较，人有无礼者，率以大度容之。长兄卧病，朝夕在侧，侍奉若子焉。
注：
① 失恃：失去母亲。恃，指母亲。出自《诗·小雅·蓼莪》:“无父何怙,无母何恃。”
寿先
寿先公，生于清道光四年（1824），卒于清光绪二十二年（1896）。公谨厚朴诚人也，性至孝，少丧母，出嗣伯父。同治初年，捻匪之乱，众为贼所迫，多抛妻弃子而逃。公负其嗣母，陟山越涧，不自以为劳也。后里中有人命事，其父被牵在案，惧而隐避，公代其父见官长，略无惧色，盖不愿己身之祸福利害知有父而已。公出嗣后，与父及诸弟已不同爨，每有甘旨，必先以奉其父。及其父有疾，公谓诸弟曰：“父老矣，吾齿已加长，汝等得以事父之日长，吾得以事父之日短，汝等仍勤乃穑事，留吾一人朝夕侍汤药问寝膳可也！”如公者，可谓纯孝矣，故特志之以示不朽。
逢午
逢午公，原名金平，字南轩，号筠溪，岁贡生。公成童①时已失怙。承先父遗命及母训，力学不倦，弱冠即从事舌耕②，课徒必尽心竭力。及公食廪饩，则谦恭下士，里人敬之。
注：
① 成童：年龄稍大的儿童。或谓八岁以上，或谓十五岁以上，说法不一。
②舌耕：授徒者恃口说以谋生。
守仁
守仁公，字景山，公外柔内刚，不畏强御，曾协同尚德、逢源、廷章等重修积庆寺，焕然一新。曾任洛阳县设立之公款局董事，任十三乡乡长、解元渠渠长，普济煤矿董事等。当时地方匪盗横行，公创立村局，公为局长，重修寨垣与匪斗，屡挫匪锋，村人得安。
廷章
廷章公，字朝堂，号旭初。朝堂公者，有毅力，且多干济，民初担任村事，御匪坚强勇敢，后任普济公司煤矿总经理，困难多而志益坚。刘统领①亦器重之。
注：
①刘统领：刘镇华（1883—1956），河南巩义市人，原镇嵩军统领。曾授将军府阜威将军，辛亥革命后，他凭藉这支号称十万之众的地方武装，依违于各大军阀之间，先后投靠孙中山、袁世凯、段祺瑞、吴佩孚、冯玉祥、阎锡山，最后归附于国民党蒋介石。曾任陕西督军兼省长、安徽省主席等职。1949年逃往台湾。1956年11月18日在台北家中病逝。
毓璜
毓璜公，字磻溪，号竹亭，业儒，精于医。公幼年读书，聪颖过人。公父暮年，病哑哑，遍请当地名医诊治，公与诸名医常年往来，耳濡目染，遂成名医。民初，公寓洛邑，治病活人无数，而名噪洛邑。洛阳翰林林东郊、卢氏翰林史保安，白河、永和二县长孙麟阁、叶连山等有赠匾额，有赠夏衣，洋药等。十省联盟吴佩孚赐貂皮马褂、玉石宝坠，并委任充当军医长四年。兼对外治病救人，远近驰名，创修家谱及村人公益亦多。
毓璠
毓璠公，字宝卿，号莲生，庠生。公少年聪明，大成可望，入庠而后曾肄业大梁，颇有名誉。之后屡试科场不中，潦倒场屋，竟以青矜终老。曾与本村族学士设立文昌社，每感罗氏无谱为忧，遂与峻德、惠诚等谋及族众，慨然修谱自任。凡前人德行艺文、世系名号有未详者，或查古碑，或在家庙研究参互考证，阅数月而谱成，修谱花费公与孔章、峻德、慎德同捐。今日有谱某门某支尊卑世系班班可考，岂非公之功欤！
逢源
逢源公，原名毓琛，字宝泉，号溪亭，庠生。宝泉公者，幼艰于诵读，颖悟非常。入庠而后，科考停止，上进心顿灰。学堂初立，公曾为校长，村南有积庆寺，年久倾圯，公与尚德、守仁、廷章辈募化，重修恢复旧观。后与族中文士共议修谱，凡考证作赞公任其劳颇多。曾与东蛮子营村施渠地一段筑寨，村人感德。父病瘫，动止须人，公侍奉夙夜匪懈，数年服劳无怨言。二弟德配弃世，所遗子女公全力抚孤，不使有缺。公德行累累，未可尽述，即此可见一斑。
毓璋
毓璋公，字秉堂，号兰坡。公聪明才华不亚兄长毓璠、逢源，但根据家庭需要，谨遵父命，下学躬耕，并掌管家务。任公化龙充当解元渠长时，亲至其家聘为书记，办公三十余年，口碑流传、颂声载道，若非公清白居心一尘不染，何能令人敬仰若此也。
毓瑄
毓瑄公，字璧六，号卓峰。公自幼酷好务农，颇得其父欢心。公孝友成性，其长、次二兄大公十有余岁，凡有使令，辄唯唯听命。民国初兴，匪类不时侵扰，公帮办局务，与匪对挞。后与尚德、守仁充当寨首，重修寨垣，严密防守。匪知有备，不敢来犯，村闾得安。虽曰众志成城，而公亦颇有功德于万一云。
孔章
孔章，字宪甫，号松亭。公赋性正直、热心公务，望重桑梓。时当辛亥，匪类纷扰，民无宁日。公则联络乡邻，竭力守卫。明年春，县长潘委公为守望社总，牛知事委公为洛阳坤区总董，戴知事委公为全区学校学董，开办师范学校，毕业六十五名以为全区教师。强迫全区遍立初级小学。又于本村创立女子小学、向伊小学、伊滨高小校，坤区教育为之一振。赵道尹派员视学，禀呈民政长，奖公一等奖状。民四土匪复炽，知事曾委公为保卫团团总，兼清乡局局长，斯时刘统领雪亚驻扎坤区，公从统领出入枪林弹雨之中，奋不顾身。赵督办赏给一等奖状，民五区感其竭力公务，不忍其功德湮没，树“德浃乡区”于门。民六知事委为警察所长，迨至民国九年，公以年老辞职，依然两袖清风，原有田地未添分毫，公之品德可见一斑。十年春，公游历陕垣，蓝田县知事委公为县视学，未久，本县县长促公回洛。十二年，洛阳县知事王委公为坤区教育委员。十六年，坤区归平等县，县长路委公为全县天足调查主任兼处长，种种公务艰难备尝。公又精于堪舆，所过名山大川、古人坟墓，指导如神，著有《地理启蒙》《天运直指》《阳宅纲要》《换星秘诀》等书。

十四世祖
元德
元德公，字明允，随先辈迁樊店。公少年聪明，热心读书，从父旋里，拜扫先茔，族中之文人学士倾心向慕，礼仪不少衰。归语其父曰：“吾若生长罗村，得从诸父兄游或可青云直上也。”及其成人而后，从前之公益事务，其父有志未逮者，公皆继述之。创立坟社，筹款储蓄，本处先人、罗村宗亲祭费路费不至困难者，皆公之力。清光绪廿四年（1898），族人修谱，自樊店以至吕屯、西安等处世系名号委公调查，唯九思祖之后不知下落，谱成总有缺而未全之憾。迟之数年，风闻平凉河村有吾罗氏一姓，公至其家，问其来历，始知九思祖之后。重修列入谱中，公之热心谱事及九思祖传而公之功德亦与之俱传云。
峻德
峻德公，字景堂，号松月，清庠生。公学问深邃，文法近古，又博览史记，熟如指掌，平素所撰碑文屏文甚多。光绪二十四年（1898）创修家谱时，序世系传序及族人德行录，惨澹经营①、煞费苦心。又工诗，兼精于地理、数学诸书，著有《桐荫诗集》《蒋伊发秘元运心法》《阅微八册选撰探骊集》。享寿六十三岁，生于咸丰七年（1857）十月初七日寅时，卒于民国八年（1919）后七月二十六日。
妻李氏平生好善乐施，宽以待人，遇贫人极怜恤之，不吝施予，终于福寿不缺，想以宽厚之所致欤。
注：
①惨澹经营：原指作画前先用浅淡颜色勾勒轮廓，苦心构思，经营位置。引申指苦心谋划并从事某项事情。亦作“惨淡经营”。
崇德
崇德公，字尊堂，号云山，清庠生，榜名培元。公光绪二十五年（1899）入泮，榜名培垚（yáo）（造谱时尚未入泮，故写排行名崇德而未写榜名培垚，书此以释后人之疑惑）。书法甚多佳，环方皆称之。又有巧思，精于制造。对于创修家谱之劳苦工作，列表绘图，编葺装订，异常辛苦，不惮烦也。享寿七十一岁，生于清同治二年（1862），卒于民国二十一年（1932）。
慎德
慎德，字修齐，号竹铭，生于同治五年，卒于光绪二十五年，享年三十四岁。公幼嗜读书，弱冠即贡于太学，为名诸生。时值满清末叶，政芜仕杂，公遂绝意仕途，在村经营万和永商店，日渐富裕。公事父母孝，平生方正不阿，慷慨好义，闾里咸敬之，惜其不寿，壮年归天。与妻梁氏合葬于水牛沟，有魏善则为撰墓志铭。
公妻梁氏秉其夫志，节哀顺变，身任艰巨，上事翁姑，数十年如一日，实为人所难能；下抚幼子，延师教读，皆有名声。梁母之懿德，堪垂后世。
进德
进德公，字往吾，号缓庵。公德高心慈，精于歧黄，济世活人之心，刻刻不忘。终日为人疗病，无片晷暇，从不惮烦。年近花甲时，尝有周某请公赴周岭看病，公出东家，进西家，直至中午早过，尚未用饭，盖公不愿麻烦病家，而不以为意。时值夏季，西北阴云密布，有人请而无人送，公持伞归来，到西岭时风雨交加而毫无怨言。公之医德高尚，由此可见一斑。
公妻郭氏性情宽厚，待人以诚，和睦妯娌，乐善乡邻。初时家贫，子女重多，除艰苦操劳家务外，婆母虽系继母，孝侍无疑亲母。婆母卧病床褥，擦屎、洗尿，经年如一日，赢得公公不断仰天叹曰：“如此贤孝儿媳，龙光母（长子龙光即铭勋）将来不享厚福，其无天理矣！郭氏之贤淑懿德，堪为后世楷模云。
尚德
尚德公，字好仁，号文锦。公热心公务，积庆（寺）倾圯，乃与逢源等化募重修。民国初年，匪类横行，村民无宁日，乃约同志数人创立村局，与匪搏斗数十四合。又与守仁、玉瑄等充当寨首，重修寨垣，战守有备，匪无可奈何。民国二年（1913），洛阳县长王锡龄派公为守望副局长，后隶属平等县。县长又派公为清乡委员。村东伊河水势西侵，冲地数百亩，成为荒滩，村人举公为滩长，筑沙为堤。滩成良田数顷，开荒垦种，至今利之。虽曰防患御侮、兴利除害非一人之力，实公之力居多云。
心忠
心忠公，业于歧黄，尤精外科，济世救人，远近驰名。生性刚正，念吾族南坟，向有祭田六亩，年久无人关照，族人借种不出稞租，乃约族人议立坟社，按地出租。又定每年二月十五日为祭祖期，除祭祖而外有余，则按份均分，诚盛事也。后又祭余设宴而联族情、重祭典。之后又重修祠堂院墙及大门楼一楹。至今巍然可观者，皆公之力也。
公妻刘氏性善心慈，亲仁爱物，有孝心，事姑如母，不辞辛劳。敬丈夫、和妯娌，睦乡邻，训子有方。精小儿科，博种牛痘（痘苗），善医喉风，活人无数，向不求报，全村颂扬。不幸中年丧夫，侍姑育子，备尽勤劳，安贫守节，持家勤俭。以十指所得，除度口外，尚教子术学。其幼子文存终于成器，屡得显职，服务桑梓。刘氏中年备尝艰苦，而晚年获福，岂非积善余庆有以致之也。
惠诚
惠诚公，字静庵，廪生。公乃洛阳名士，年甫弱冠，名列胶庠，旋食廪饩，洵可谓中之铮铮庸中之佼佼者。惜其家贫困，于财物未克受业于名流，只得从事舌耕，以补助家政。于舌耕中，虽竭尽毕生精力，刻苦向学，然未闻大道于君子，虽岁科两试屡列优等 ，然于光绪乙酉、癸巳两科，不知誊录何故，未曾完誊讫，竟以三艺不满三百字被斥不录，落乎孙山之外，因此沦为碌碌，舌耕终生。著有《青庵寄意诗集》，又有《静庵叙事古文集》等。
心堂
心堂公，讳道德，字贯卿，性勇喜斗，曾任村民团队长，守寨剿匪，身先民壮。后任天顾滩执事，任劳任怨，成绩卓著。因与邻村争取水利，奋勇逐敌，不幸身受弹伤，命中要害，仅年三十一岁死于非命，公为公牺牲，虽死无憾矣。
圣德
圣德公，字君甫，曾在洛阳军士训练班第二期毕业，任本村保长。办事认真，有勇有力，不畏强敌，亦吾族之丈夫也。
兴德
兴德公，又名振邦，字安卿。生于光绪七年（1881）八月二十六日末时，卒于民国二十五年（1936）十一月二十四日辰时。公生性直爽明快，以孝友闻。幼年入学，读而忘食，娴于经论，文采昭曜。中年迭遭岁荒，箪瓢屡空，乃投笔从戎，跋涉秦垣，倍受风霜之苦。三年归来，亲操井臼，每以好逸恶劳戒子孙。其子铭修，聪明颖悟，博览群书，尤善书法，闻名当时，历充军政两界书记，为各所推崇。由于父子勤劳，家渐富裕，有小康之风云。
执德
执德公，又名振坤，字厚甫，生于光绪十九年（1893）正月二日，卒于民国十七年（1928）二月十六日。公幼读儒书，赋性刚毅，民国三年投笔从戎，曾充排长。民国七年曾充镇嵩军第二师排、连长等职。精明练达，调充司令部***独立连连长。十八年（1929）从事转战山海关，因其劳苦功高，充升营长，驻防永宁。大军一至，民心惊慌。公乃整顿营规，秋毫无犯，数日间集市大开，安堵如故，四方欣然口碑载道，咸谓：“除暴安良，莫有如我罗营长者！”及开驻豫东曹县，军队改编为陆军第九军七十七师，范师长委充二十九团一营营长兼任曹邑全县警备司令，镇摄治安，民人服悦。后该县被困三月，公乃竭力守防，始终不懈，卒以矢尽兵穷，援军不至，致令城陷殉难，堪为后世临难苟安者戒。

十五世祖
铭旂
铭旂公，字星舫，号翠峰。公幼年好学，民国初年，即充初选事务主调查员，后被洛阳县加委，接办坤区保卫事宜。 荣获县一等奖及银质名誉牌。后任坤区高小校校长。民十六年（1927）又被委任洛阳县坤东区保卫团团总。后改属平等县，充东北区正区长。又被委为放足办事处委员长。次年又被委任为清香局长兼全县民团剿匪游击司令部参议。民十八年（1929）任第八区区长。先后在地方服务十有余年，地方绅耆送有德政匾额。
名丹
名丹公，乳名春光，进德公次子也。公宽诚心善，勤劳俭朴，孝事父母，友爱兄弟。幼时家贫，上煤窑、学木工，难苦备至。公兴修水利，造福与民，延村东之解元渠，北越乱扎坟，创良田数百亩，以免旱灾绝收之患。公操劳过度，积劳成疾，渠户感戴，曾送“博济”匾额一面以资表彰。
铭才
铭才公，字育甫，进德公初子也。公赋性和平，慈善为怀，继父志，习歧黄业，精内外科，济世活人，近远驰名。四方延请医治者络绎不绝，为人疗疾对症下药、手到病除，活人无数。民国二十一年（1932），“虎疫”（霍乱）流行，死人甚多，吾村赖公维护，死于虎疫者几乎没有。公善针炙，期年凡患虎疫者，无不受公针治，计活数百人，全村感德。又不受报。公性慷慨，扶危济困，排难解纷，功德卓著，尤热心公益，好善乐施，诚吾族之佼佼者。后村人感其德，曾送“德被桑梓”匾额，以示感戴。
文存
文存公，字郁斋。公幼失怙，家基贫，全赖母氏十指为活。公天性聪敏，又勤苦力学不倦，日新月异，成绩卓著，年甫十六，即投笔从戎，二年后即被河洛道尹委为本署警备队长。旋入镇嵩军，历充副官、参谋、参议等职，继任陕州烟酒公卖局长、洛阳军警督察处督察长，后任嵩县县府第二科科长，民国十八年（1929）政局动乱，遂归隐奉亲，旋蒙本县委以清乡委员长兼财物局董事，继任县府交际主任，后调洛阳公安局秘书，旋被委为洛阳县第七区区长。后以母老多病，被召归里，亲侍汤药。
其妻李氏性情至孝，侍姑辛勤备至，其姑呼为“孝妇”。公之所以竭力公务，又尽孝家母，名誉丕振者，皆赖贤母义方训教，有以致之也。
士升
士升公，性刚直，有毅力，善监工，本村筑寨时，任工头二十余年，成绩卓著。常以民以食为天，如食不足，何以御匪，始与村人倡修临伊河堤，以防水患。公推为领工，督工监修，不数月而大功告成，遂得良田数顷，全村利之。

十六世祖
敬猷
敬猷公，字谋亭。公曾任伊滨校校长八年有余。曾聘任教学宿将黄幼坤为校长，学校教育转入正轨，迅速发展。曾与马四有萃酒后、河洛等前茅学校，不分伯仲。民二十二年（1933）在驻豫军官教育团第六期毕业，任伊川保安中队队长职务。
敬英
敬英公，字华亭。公在豫军官教导团第一期毕业，又在江西南昌军事委员会土木工程训练班毕业，任陆军七十六师二二八旅四五五团部执事官。