吾族为轩辕神明之胄，世序井井；祝融之后，受封于罗，遂以为姓。远古世系时难穆考，入黔贵祖政卿公迄于克明四十七代矣。海内世家，唯曲阜至圣及颜、曾、孟诸大贤遗泽长留，福及子孙其他率多衰微沧替，甚或澌灭以尽，岂非负荷有弗克，致贻谋之失臧欤?吾族自唐大历十三年，政卿公分茅播土以来；中经五季及宋、元、明、清，积年千数，百世变迭，更而吾族于危疑震憾之交；胥能有以自全。唐大中、咸通问，南诏两陷播州，太汪公避地居泸，与太师杨端合谋匡举，复我邦族；共杨氏世为播州正副宣抚。宋、元、明三朝鼎革，寰宇沸腾，而祯公、魁公、琛公务以功授同知安抚、宣慰如故。迨杨应龙叛迹初荫；先犯我同知街，毁我坟冢、碑铭，时丰公与七姓五司率先告变；未被波殃。事定；即献土改流，并袭威远指挥，泊清康熙，万彦公告休停荫，士柏公旋以乡举，选山东日照县令，行取刑部山西清吏司主事。由是，吾族科名鼎盛，相继捷南宫、登贤：举明经、入庠序者连绵不绝。令犹耕读传家；争自濯磨，士隐无惭，蔚为邦国望。虽曰家法之严，抑亦政卿公祖德之厚，垂荫于穷。族之人咏烈诵芬；有不油然而兴迫远之思者乎?惟是公之墓宜在播南十里许九坪之原，明万历问为杨逆应龙所毁。族之先辈乃仿古制，择墓地于茶子园，为先祖书名而葬。旋遭兵燹；碑铭亦复圯坏；族人春秋拜扫，无不恫焉于心，无长无幼皆亟亟以重建墓碑为己责；因相与选石于马蹄沟之山腹，得佳者一，质坚而色黝，叩之作铮琮声，颇类周宣石鼓；纵丈有二尺，广尺有六，长绳百尺拽之出舁，历险坂七八里而达康庄，又百里始抵墓前。力至者咸公裔孙，不假外募，经始于来不一年而碑成，族老信培及诸伯叔兄弟嘱克民记其始末，刊附碑阴。克民不文；何足表扬先德；昭兹来许?顾常读公《自叙》有曰：“创业固难，守成亦不易，倘习世德、世功、世忠、世孝，亦难守有道之长；是以君子所贵乎；善继人之志，善述人之事者也。”谨举之以为族人勖。
  亦更有进者；吾族谱牒；太汪公先所创修者；播乱己佚，良佐公即于此绝续之际，纂为宗谱，男后尔经公、钟公、源活公复先后续修，锓传各房。克民大父声扬公又于清光、宣问以四十年之力博访周谘；重为纂辑。今三十有馀年；生齿日繁，续修付梓不容再缓。兹事体大，深冀我族人弘业远谟；聿观厥成，则承先启后；当与重建始祖墓碑并传不朽，尤克民之所馨香祷祝者矣。
    前贵州省政府参议护山县县长四十七世孙克民薰沐敬撰
    前贵州省立遵义师范学校校长暨遵义县县教育会会长万苏黎谨书
督修信培  协修应忠传经等
镌刻樊绍云刘醉谦
碑文原刻于始祖墓碑阴；公元一九六八年碑毁，今根据一九六三年拓片录文。
    (本文献由贵州遵义市南白罗树奎提供遵义《罗氏宗谱》)