榷院公名椅，字子远，号涧谷。寡欲清修，早闻理道家，故饶性喜澹泊，敝衣决履，不见颜色，稍长博学能文，精于词赋，遂有名缙绅间，缙绅交誉之。公自疑曰：此殆非其至也。是时双峰饶氏，得朱子之传，公心慕之，徒步日走百里，及门请业。饶故闻公名，比见其操志刻苦，又能重自损贬，谓之曰：求道不应如是耶，遂留之讲下。于是尽闻濂洛之说，饶门徒数百人，无能出公右者。后以赋四举漕司，宝祜丙辰进士及第，自秉义换承务郎，为长沙教授。始至为解《中庸》，明天人一致与吾人所以戒谨恐惧之功，首尾贯彻，孜孜不倦，人人知所趋向，士大夫悦服。长沙故有学田，岁久没于豪右，公委学录欧阳忠叟履亩规复，诸生成得廪食，于是学者聚处甚盛。由信丰宰擢京榷提举、朝请大夫，将拜监察御史。是时贾似道方竞淫侈，嫉公所为，若形已者。乃言于朝曰：子远江西罗半州也，其家豪富十倍于我，乃故为寒士态耶？沮抑之不令通显，每除拟辄与报罢。公目击似道专权蔽主，内恣奢欲，而外事掊敛，四方军书曰至，漫不为意。谓友人曰：“今日倾社稷者，正在此贼，此贼不去，吾辈无措手地也。”遂为书极言丑诋，以为似道一日立于朝，则虏人有一日之幸。书上会度宗崩，少主立，国事尽属似道。似道嗾台中纠弹，期以相报，而公无衅可乘，适以愤懑卧病，台中指朝临不至为辞。公曰：“吾得死所，恨无以报国耳。”遂弃位去，道中见山川城邑，悲吟行歌，甚于痛哭。而似道亦以人言数至，出师芜湖。未几虏陷饶州，四方勤王之师不至。公日夕盻盻，不能饮食，竟以忧卒。公虽以理学自命，然天才甚高，落笔词采呈露，诗文碑版，流布远近。诗有江西别派，自黄文清公倡之，公与赵章泉、韩涧泉相继为之雄长。当公之出，二君皆已谢世，于是倚公为主盟。谢叠山尝有言：“中原文献无征，江西气脉不绝如缕，涧谷公巍然独步天壤间，虽鲁之灵光，不是过也。”然则公之见嫉于似道者，岂独以其形已也哉。公有《涧上委稿》行于世，兵燹后完集不存，好事者复传写，今传中杂入几五十余篇。
    论曰：公之名满宇宙，固以学行足法，亦其忠义有足称也。公故文革齐执友，而第进士复与信国同年。公之除京榷也，信国以书抵公，推行辈极其尊仰，以为振江西之颓风者，赖有公也。信国勤王时，公已弃官，及开府剑南，求助于公。公应之曰：“吾老矣，无能相从为役也，兄能忘身，吾独不能倾家乎！”盍逾月而公卒，子孙承治命行之，于是信国军中时时取给于乎此。其志节为何如哉！昔溪园之为义庄也，苍崖郡守公实充拓之，而祠祀会拜之仪，公兄弟所其讲定，至今言者皆归之公。古语有之人貌荣名，岂其验哉。虽然死而不朽，是必有出于名之外者，此公所为久远也。公以清介好修，其饷军乃其深计。乡里传，益以公家为信国称贷所困，殊鄙俚不可信。余故备论之，无使传其讹谬，且诬善焉。