事有不得其实者，纵扬历铺张，无以表当时而垂永久；其实，而概置弗道，亦无以光前徽而昭来兹。如硕廷罗君，为平山公喆嗣也。与余为总角，生而（山岐）（山疑）（均上下结构） ，有磊落出尘概。始学于家，君即以英器目之。因与余同起居、共晨昕者，盖亦有年。则余今日之珥笔，岂敢任情游扬，择焉不精，语焉不详。若标榜者，流授后人以拟议哉？君性敏，博学能文。向年就籍宣州，每试辄拔前茅，区区一衿，固囊中物也。奚堪为君道者，所羡锐志芸窗，不甘以诗书让人。登高作赋，希雕龙绣虎之高风；茹古含今，慕苏海韩湖之实学。居恒自念，遇合听之天，造修尽诸人。是盖欲谊沧溟、登泰华，撞万古之钟，抉百家之奥，不沾沾以小儒自域也。不第，此也。其生性爽迈，少年老成。年甫弱冠时，其立心制行，已有乡先生气象。唯是齿宗族，友兄弟，睦乡邻，敦戚谊，寒者授以衣，饥者授以食，有无相通，患难相济，义重而泉刀不惜，恩明而厚薄攸分；无依阿，无淟涊，顺正以行义，体信以达顺，殆一所谓一乡之善士者也。然则即所学以定其品行，见乘长风，破万里浪，吐气扬眉，转盼间事耳，究何难？抵目期与所愿一节，始终无隳初衷，从此恢先业而启后人。俾原籍家声复洋溢于江淮间，将百世而下览斯传者，咸爱而敬之，曰此开创祖业也。夫安知余今日之传不即为后日之券耶？至于梦岩卜渭，窦桂王槐，则积善之庆，后来者自有实录，兹不预赘。

契末 张汝龙 拜传。