越剑州罗源之乡，出十里五里许，为黄漈之阳。有兆焉，乃藏宋大儒罗先生者也。其向坐丁癸。其脉迢递，其形委蛇而蜿蜓。其林木茏苁而森藏，其环拱苞灵而孕粹，美哉！佳兆呼！先生于侗逊长一日，实则沆瀣一气焉。梦楹之夕，敦匠执绋之举，侗既不能以不肖供其役。今幸得偕先生继嗣，求之汀之武邑，归先生枢而穸之。乃于铭志实推诿焉，可不可耶，谨捃摭而志之。先生之生，系出祝融之裔炎伯，其弟炎仲国于罗，厥姓遂仍之。数十传而后，或徙江之豫章。逾周而汉，而唐，人有干符之乱，各镇发割。而王审知实制乎闽，因择七姓随乎节铖，罗居其一。数传来，惟罗最著衍，迁徙廉一。于是或沙或剑。而剑宗为先生远祖京成公。初居剑廊，久之，复居溪南*乡。其曾大父文弼，大父世南，父神继，奕叶潜鳞，代有齿德。以故积美厚而发祥宏，先生出于其间。天聪英敏，冲龄而然。稍壮，则宛坟索，靡弗彻览。著为文章，形为吟咏，碎然一轨于正。已闻同郡龟山杨先生，继绝学于河洛，筮仕萧山先生慨然*田，徙步请谒。及见，而谓叹曰：“不至是，几虚一生”。遂修北面礼于杨，而杨亦兴器先生，两人相得欢甚！既归，筑室山中，杜门静业。虽为特奏擢科，主簿博罗。而胸次澹然泊然，揆厥所志，盖不以簪裙为华，而以担荷道统为己任。生平雅好著述，编牒鳞集，不可枚纪。纪其大者，若《遵尧》、《台衡》、《春秋解》、《诗解》、《语孟师说》、《中庸说》、《议论婴论》、《二程龟山语录》、《子弟问答》诸编。而于道德事功，纪纲法度，彝伦日用之间，凿凿乎其言之也。至若怡惰降*性，舒写心灵于泳讽间，不徒大有唐韶；其于继往开来，肩任道统之意在跃霭载杀青者不论，论其逸者所云：问津挽予之句，是何蕴抱，是何局度乎。以侗椎鲁之质，偏驳之资，冶铸于先生者既久，熏炙于先生者最深。虽不能金玉其词，以会所为粹质温中之模。乃敢忍于脉脉，不令真儒道范寿于永永乎？先生娶于李，为朝议大夫文捷公女。端确贞静，相内皎真。生一子讳敦叙，先先生卒，未嗣，有遗腹焉。先生有弟叔虚书请继于先生，坚请乃可，曰：无后为不孝之大，吾存后吾，吾亡嗣子，今子先吾殁后吾明矣。乃立兄伯常之次子。公卒，无何，而遗腹得男孙振宗。噫！先生之系，微而复续，人乎天矣？先生生熙宁壬子（公元1072年）正月十五日寅时。卒绍兴乙卯十有一月至前一日，享遐六十有四。以绍兴庚申孟夏月癸酉日辰时，厝于斯兆。侗谨拜首而铭云：“郁芊佳城，峰峦嶫峥。藏先生魄，用奠干宇。丰镐木秀，曲阜草青，儒文道脉，日皎星晶。参苓孕碎，桃李储精。云封黯黯，雨化零零。躯躯于穸，神昭于明，勒铭于石，万古仪型。”