世德集序      
                        嗣孙赞谨撰

谱何为而集世德也？积累深则发祥盛，子孙贤则门户大。事无今古，未有无德者昌，不继者长，故代有达人者，必其世有令德也！ 
鉴我先代，世德作求，绵绵翼翼，嘉言懿行，昭垂千古。其明立教条，诰诫后起，可为劝惩者，则族规、族约是也。陈词恺切，语语透宗，可发儆省者，则家训、遗嘱是也。国有令闻，闬有耆硕，阃有徽音，则人物节烈之所由。著言物行，恒可传后世，则传、赞、志、铭之所自作。文艺一端，虽曰馀力，而吉光片羽，皆先人手泽之存。诗、歌、箴、铭，寓意良多，善为领之，奚啻明训之谆谆！
事可传则人可传，人可传则家可世。立功者耀於前，立言者垂於后，而要归於立德。以为本德之行也，速於置邮而传命，而况其积自祖父也哉。
是集也，盖深冀吾族，勉为孝子，勉为悌弟，尚廉隅，敦诗书，彬彬秩秩，克成礼让，而无负先哲之属望焉。则得矣！

 

铁塘罗氏九修族谱 世德集内外传小引

易之家人有曰：男正位乎外，女正位乎内。男女正，天地之大义也。象曰：君子以言有物而行有恒。是言行者，固修身齐家，以为正内外之本也。圣经言：治平必先修齐家庭内外。一言一行之善，苟足为法，亦修齐之道也，其善可弗传乎！传也者，传先世嘉言懿行，以示后嗣，俾知则傚也。人虽於不肖称道其祖父之贤，即绝德不以为夸，蒙垢秽语，辄艴然色变，尊祖敬宗之念，大抵皆然。至若中人之材，与谈圣贤事业，咸恐惧不敢当，惟家庭日用饮食之常，父子兄弟夫妇之间，述先世之佳言懿行，又未有不欣然称道羡慕之，不置者无他。其为言易知、其为事易行也。诚卽其称道羡慕之心，引而伸之，触类而长之，则修身齐家正内外之道不难尽矣。爰集内外传此引大意，本康熙甲子三修原文，不自揣固陋，监修至此窃疑原文太长，难以详览，撮其大旨删订至内外传。文自十六代以上悉仍其旧，不敢增易也。
                   乾隆庚申年九月望日十八世孙智鳌谨识

 

大器公传
    大器公官教谕【八修：教谕公名大器】，青叟公子也。家世熂下，累世簪缨。公承庭训，以妙思颖【九修误为颍】悟为科举，以新奇传饰经义，不守故常而巧出机轴，如茧之缲，抽之愈益无穷。辞復（fu,同复）沉着痛快，读者恒比之啖蔗。年十八，以上诗补国子生【九修遗漏此三字】，国学多四方豪杰，独推公学行，后举特科，授衡阳教谕。
    公在学校，以时事之非由教化陵夷，未有救之者，则为饬治学宫，举先贤之祀礼，夙学之儒，示之风声，于是立科条、严程期、勤课试，使人人知所以为士，与士所以为国治民之义，纠其不率教者而罢黜之。其始上下颇以为怪，久之，弟子相依甚众。
    有谓公者曰:吾衡夙昌官籍，先生江右虽名胜，终不若此地之田肥美，人敦朴，可以暂于斯、久于斯。父子会元世世而诵读畊（同耕）凿于斯也。抑闻之拾青掇紫，湖广较易，先生肯择吾郡之胜而卜居焉？某等愿旦夕左右听指挥。公肯其说，使致书请于父，父许之，乃营宅于西街之坳上，迎其亲以居焉。居三十余年，交游广基，地扩凡百几，务颇称就绪。生子三，皆贤。
    既念熂下旧宅，不容自我圮先人明祀，不容自我绝。爰遣其仲子惠还桑梓，而以忠、恩留新第。迨忠归南海，一徙再徙，而家铁塘，初非公意也。独计其始徙时，春秋未甚高，正可奋志仕途。而竟止（正）于教谕者，知以亲老子少，不遑宦遊 故也，君子谓县丞公有能养子矣。

 

青叟公传
县丞公名青叟，以礼记举特科为文学，再以尚书试漕举转迪功郎，任衡州衡阳丞。公幼善记诵、通诸经，未冠辄有文名，在官手不释卷，久之不乐与俗俯仰。会考满，迁山西永和令。公曰：吾志在田里，初不缘官卑禄薄而有厌心也。令吾却一丞复拾一令，是终以仕途之高下为去留，不亦大负初心哉。辞不受。及归里，执经而从者，户外之履常満。其为文有法度，曲尽事情。远近慕而千之者，日不暇给。后其子谕於衡，欲家焉，亦遂允其远迎之意，而与之同居蒸水西街云。

注：青叟公志在田里，最初做官不嫌职卑祿薄，并未厌倦。现让他卸任县丞去当县令，让人觉得是因为升官而为，有负初心。
法度：合乎文法，曲尽：曲折而透彻

词林巨海公传
公名宗之，字巨海，号栖碧。赋资高迈清爽，不与时俗为伍，及接物一于和易，诱掖后进常若不及；闻人一善，终日色喜，甚于己身之有获也。性颖敏绝人，于书无所不读，不拘拘求证训诂，能以神契其肯綮（qing筋骨结合处，喻要害、关键），时出独见，别为疏义。为文河奔星灿，机巧天成，情能万变。少时偕诸生就试有司（官吏），诸生挟一经，至期犹沾沾不辍；公独意气闲暇。比入试，诸生纷纷兢晷（gui）刻；公占二经，若不经虑，有顷肆意纵书，长短各中程度。然屡试有司辄不第，公益进进不懈，虽间关百折而志不少屈。宋咸淳庚午（1270）入太学，辛未（1271）中特科进士，第官词林知制诰。既以时事日促，屡疏乞还，上念其文学忠勤，举出人表，赐黄金百两，常禄十石，御书“清肃”二字，并符命一道，使赍（ji）送其家。是时身虽归田，志存宋室，寝食梦寐，未尝一息忘也。知公心者独同邑进士裴先生一人而已。呜呼！时值鼎革，慕荣利者方将希高官而博厚禄，如公之引身而退，以全名节，能几人哉！易曰：“君子见几而作，不俟终日”，我公有焉；诗曰：“他人有心，予忖度之”，裴公有焉。

附府志传文            
                               湘皋邓显鹤撰

    罗宗之，字巨海，一字栖碧。其先吉州人，曾祖青叟，以尚书试漕举，授衡阳丞。不乐居是官，考满迁山西永和令。曰：吾却一丞拾一令，人其谓我何？不就。祖大噐以特科除衡阳教谕，课士甚勤而有法，衡士服其教，为买宅于蒸水之西，不听去。遂迎其父居焉。子三，长忠，即宗之父也，亦以特科除南海薄，复卜居邵阳之中乡铁塘，遂占籍为邵阳人。
    宗之识趣高迈，性颖敏绝人，于书无不读，为文肆意纵书，长短各中程度。咸淳庚午入太学，踰年中特科进士，官翰林知制诰。宗子自以家世屡起特科，又以时事日促，愀（qiao）然有去志，屡疏乞还，朝廷念其文学忠勤，允其去，为赐银币、给廩膳，复书“清肃”二字，以宠其行。
    宗之虽去国而眷怀宗社，一饭不忘以所赐银币建永慕堂，奉勅（chì）书其上，朝夕泣拜，示子孙不背宋之意。尝语其家人曰：知我者裴先生一人而已。裴，同县裴济，咸湻七年进士，尝为宗之母林氏誌墓。宗之葬其父南海薄，凿石得泉甘冽，自铭以纪，而济为书丹刻石，宋亡后坐卧一室不出者也。宗之之子克抑，聪颖励学，大德间以荐授茶陵学正，迁贵（桂）林通判，有声然非宗之意也。

巨海公配戴氏夫人传
    詞林公夫人戴氏，巨族女也。既归公，能执子妇礼，舅姑爱之。尝曰：好儿妇不需多也。公宦于京，二子留于家，夫人训之如严父，不容一刻宽。二子视母过于勤，每劝止之，夫人不以为然，勤纺绩（纺指纺丝，绩指缉麻）早夜，拮据（辛劳操持。原意：鸟衔草筑巢，鸟足劳累。）不令家有缺乏。其后公得俸金，寄归家颇饶，夫人督女红（nǚ gōng同“ 女功 ”）益不懈，犹贫素时也。其于臧获（zanghuo对奴婢的贱称），虽盛怒未尝处之过分，遇邻妇若娣姒（disi妯娌。兄妻为姒，弟妻为娣），浑不矜（jin自尊、自大）富贵，内外多慕之。

附像赞
孝以承其姑，惠以恤其宗，爱子有鸤鸠（shijiu布谷鸟）之仁，相夫有鸡鸣之风，此夫人之所为贤，而为式于壶中者乎！

半村公传

半村公，词林公长子也。资颖异，博闻强记，早为名儒。其文词书札，咸有规矩，一时名人交重之。尝以怀才抱德荐于上，公薄视荣禄，甘慕贞隐，力辞不就。客有劝之仕者，公曰：翁历高官，弟薄宦，家声可以无替矣。余何为而事此？且兄弟悉贵游，亲老谁养？而祠堂坵陇，岁时荐（进献，祭献）扫，更属何人？夫忠与孝之为教于世也，有并重焉，未闻忠于国而可不孝于家者。今子欲余亦如弟筮仕（shìshì 初次做官），是知教忠而不知教孝也。客谢去已。而以扫高尊祖妣墓卒于衡。衡从叔兄辈拟袝（fu合葬）于牌头，而其子反榇（chèn棺材）葬于朱良大都。公为人兢兢孝友，其训子侄亦必以是为先，而文艺次之。此所以蒙荐于上，公见重于名人也夫！

附 像赞
颀（qi高个子。修长）然其躯，返乎醇朴（同淳朴）；淡然其心，矜（jin庄重）乎然诺。人徒知其擅（shan）才如锥之处囊（锥处囊中 锥子放在口袋里，锥尖就会露出来。比喻有才能的人不会长久被埋没，终能显露头角。），而不知其遯（dun同遁：逃避，躲闪）世如玉之在璞（未雕琢过的玉石，或指包藏着玉的石头）。谢莊生（同庄生，即周庄）之悬疣（或悬附：悬疣附赘，比喻累赘无用之物。），保孟氏之天爵（jue天然的爵位。指高尚的道德修养。因德高则受人尊敬，胜于有爵位，故称。）。坐临池（临：靠近，挨着；池：砚池；书：书法。指刻苦练习书法。《后汉书•张芝传》：“尤好草书，学崔、杜之法，家之衣帛，必书而后练。临池学书，水为之黑。”）草挥翰墨以自如，闲盼庭柯（庭园中的树木）从（同纵，放纵）宾朋而共酌。登耄耋兮不衰，纵俯仰其无忤，较之鲁申公之独贤，荣启期之三乐（三种乐事。《列子•天瑞》：“ 孔子 游於 泰山 ，见 荣启期 行乎 郕 之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。 孔子 曰：‘先生何以为乐？’曰：‘天生万物，惟人为贵，吾得为人，一乐也；男贵女贱，吾得为男，二乐也；人生有不见日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三乐也。别处之“三乐”各有不同，随文而异。），画史虽仅得形似于其外，其中固不可得而度也。

桂林通判克抑公传
   
    公名克抑，词林宗之公次子也。少聪慧善文辞。及长，益励学问，博通群书，好古而不泥于古，名闻当道，荐之于朝，初授茶陵学正，既迁桂林通判。其在官英敏忠勤，才浮于任，政声籍籍，无愧古人。公性淳谨，居平事亲若君，事兄若父，训子与侄必以孝友为先，故所生二子，咸知惇（dun敦厚、勤勉、尊重）本崇礼，取重乡里焉。

景翁公传
    景翁公讳尧迪，与从弟高衡有儒名。尝以诵读勤苦，致弱疾，弃诸生业意，耿耿不已。常曰：男子不能出而致君，独无所尽心于家乎。公虽甚羸（lei），然慷慨负气，喜豪侠，能任怨，扶孤弱，有强暴不可与语者，恒摧（挫败）辱之，使不得自恣（zi）。乡里闻公烈烈，若此义而惮（惧怕）之。然接人和而有礼，待子弟有法，无敢嬉纵。日诵古先格言为教，故子孙曾元（同玄，避康熙“玄烨”名讳），代有闻人焉。

         景翁公德配尹孺人传
    孺人尹氏，太守公嫡母，景翁公发配也。公性严急，少温润色，孺人惮之，事之如严君，人有谮（zen说别人的坏话，诬陷中伤）公者，耳虽闻不以告。公之副室举子，孺人视若姊妹，终其身无妒忌，抚其子同己出，饮食衣履无少杀（消减、收束、勒紧）。自壯迄老，未尝一日废女红，厥后太守公宦游十载，每以不能归待孺人为憾。内外大小皆衔其恩，非孺人勤于自处而仁以御下者哉。

太守贵和公传
 
    公名永谐，字贵和。幼聪敏绝人，读书一目数行俱下，又辄（zhe总是）背诵不忘，比长（zhang）厚重谨饬（chi谨慎），喜谈气节，羞与庸人伍，见者咸以大器目之。洪武乙卯以贤良方正策名（科试及第）于朝，除授陕西鞏昌府徽（？）州知州，时年四十三。公在官有惠政，士民爱之，历仕九载，所在无过，旋迁其郡太守，丙寅正月以疾终署，反榇（chen棺材）葬茅坪。有子五，能承庭训，皆公义，方所致云。
 
    附：府志传文
    罗永谐字贵和，邵阳人，宋特科进士知制诰宗之曾孙也。祖半村、父景翁有潜德（不为人知的美德），永谐幼聪敏绝人，读书一记不忘，比长厚重谨饬，喜谈节义，不与流俗伍，识者韪之。洪武八年以贤良方正举授陕西鞏昌府、徽州知州（中央派往地方斩管军事、民政），锡（赏赐）以符命敕曰：“朕闻昔君天下者，设官分职以成治，功虽秩有大小，专符为信，情意交孚（信任无疑），诚之至也。朕仿古制授尓以官，给尓以（符），朕往尽乃心，恪（ke恭敬，谨慎）勤乃事，给由来觐（jin朝见君主或圣地）朕，将合焉以考尓绩，其敬之哉。”徽州洪武十年降为县，寻复为州所属，有两当县领以属府，颇难治，永谐综理精密，卓有政声，考满即擢（zhuo提拔）本府知府，以疾卒于官。子五人均有名：长至中子一初，以税户人材举授天仓大使；至善字再初，屡荐不起；至礼、至矣自有传。

 

南海主薄赞甫(忠公)公传
    公名忠，字赞甫，教谕大器公长子也。性行坦缓，得失无所系心，遇坎壈（lǎn〔坎～〕不平，喻不顺利），众若不堪，公怡然若履往素，不能夺其意也。以特科除广【九修：厂】东南海薄，士民德之，比归道经三吾（唐 元结 有 浯溪 、 吾亭 、 峿台 ，合称三吾。因水而吾之曰 浯溪 ；因屋而吾之，曰 吾亭 ；因石而吾之，曰 峿臺 ，盖取吾所独有之意。）因家于黄冈，既念其地山水无奇观，耕布不甚植，未可以处子孙，复择今之铁塘，而讬（tuo借故推诿躲避）迹焉。乃诸子安土重迁，所从者唯次子凄碧。是时公年老，其一切创造事举付其手，公第拣其最重者诏示之而已。公为人清而不染，方而不阿，智计过人，言行足式，惜未大展其材而老于山陬（zou 隅，角落）水涘（sì水边）间，君子于此盖伤之矣。虽然丈夫生世视其品行为高下，彼生平一无可录者，纵人爵之崇十倍于公，又安取乎？诗曰：高山仰止，景行（hang）行止（高山，比喻道德崇高或高尚；景行，大路，比喻行为光明正大。“止”，语助词，同之）。后之景行者，其在斯乎？其在斯乎？

赞甫公配林氏夫人传
    赞甫公配林氏，幕府女也，以子贵赠夫人（皇帝赠“夫人”称号）。年甫（刚刚，才）笄归公，始居衡，事舅姑惟谨。继随府君薄南海，尤勤妇职，躬纺绩、制衣裳。及由黄冈徙铁塘时年已六十，每寒月【9#：日】（寒冷的月令，指冬天。），黎明起，自诣厨作粥，遍食诸奴，然后遣役。府君谕曰：天甚寒，何苦如此？夫人曰：此皆人子也，天寒忍饥操作必不力，须令腹中不虚，乃堪任事，抑使子妇辈知所效也。平居服饰无杂锦绮。生四子，悉自乳之，曰：饥人子予以哺吾子，我心不安也。同邑进士裴公讳济者颂之曰：昔文伯之母劳逸善恶之论，后之言贤母者多称之。今观夫人所为若此，“文伯之母”岂独擅美于前哉！
  
    参考：
原文：季康子问于公父文伯之母曰：“主亦有以语肥也。”对曰：“吾能老而已，何以语子。”康子曰：“虽然，肥愿有闻于主。”对曰：“吾闻之先姑曰：‘君子能劳，后世有继。’”子夏闻之，曰：“善哉！商闻之曰：‘古之嫁者，不及舅、姑，谓之不幸。’夫妇，学于舅、姑者也。”
译文：季康子请教公父文伯的母亲敬姜说：“您有什么话可以告诫我吧。”回答说：“我不过年老些而已，有什么可以告诫的。”季康子说：“就算这样，我还是愿意听到您的教诲。”回答说：“我从已故的婆婆处听说过：‘君子能勤劳做事，他的子孙就会兴旺发达。’”子夏听到这番对话后说：“讲得真好啊！我听说过：‘古时候女子出嫁，而公婆已故世的，叫做不幸。’为人妇，是应该向公婆学习的。”
    注：文伯之母谥敬，姓姜，名敬姜，齐侯之女。文伯是季康子之父，敬姜是文伯之母，季康子的奶奶。

  右亭公传
    右亭公讳株字廷材，潼公长子也。少业儒，后督童仆勤种植。时值清晏（yàn 天青无云；安定、安乐），民不苦赋，公以田租之一供惟正，除日费需用外，余以广田产。假人不逼取，与人必持平，无贰无欺。人以毁誉至，喜怒不行于词色。子侄有善必扬之，过则必使之改而后已。年六十五以寿终。

               右亭公继室谭孺人传
    右亭公继室，谭氏女也。以壮盛续公絃（同“弦”），事女红寒暑不辍，尤善驭下。公妾伍氏，处之若姊妹。公深重之。   

银江公传
荣表公字银江，茂果公长子也。万历甲戌，以三考吏谒选天官，丙子除授典史。公为人孝友，交游多长者。其在任慎守官箴，宜於士民。年五十一致仕归。

银洲公传
荣魁公字银洲，茂果公次子也。少有大志，读书丙夜不休。通诸经，尤长于诗。年十八为诸生，有文名，益自奋，期取科甲，乃卒奇于数，七赴秋闱不第，自是安于命，不复往。

东泉公传
东泉公讳亨，字道明，右亭公长子也。秉性厚重，与人无二心。善治产，岁入多胜人。事无钜细，拟而后言，议而后动，故鲜有败亊。人第羡其有料事之明，而不知真出于心者盖甚慎也。寿六十八。
东泉公德配敬孺人传
东泉公配孺人敬氏，本都故家女也。幼娴姆训，既归公，恂恂执妇道，继姑谭儒人授以家政，措置无不曲当，逮后一以起家。为心崇共德而耻耽逸，于子女婚嫁尤属在意，尝语公曰：娶妇不贤，奚取宦裔；择婚慕名，多属劣子。公深善其言，其于子侄稍踰闲，必正色相直。驭下虽宽，而悉裁之以义。其卒后公十九年，寿八十有七。

 茂本公传

茂本公，浩公长子也。梁山尹锭公之任，以家随，时方三岁。试以诗，读一再过辄能哦。公曰：是儿，吾门凤也。明年为延其邑之诸生某于署右，精舍以教之。每读书不经意，覆之亦如所教，无少遗误。师曰：吾为塾师阅人多矣，如此子，真未易得也。自是锭公益笃爱之。岁延明师，不惜多金。九岁能为八股艺，日进不已。成化庚子锭公卒，公泣痛如成人，叹曰：使大父在，当不令吾一日废程课也。是时公虽少，已知慕显荣，崇文墨，即严寒酷署，呫呫不休。父喜其勉进，为远聘良师，广集益友，以造就之。年十四就试，有司阅其卷，称赞不已，置案颠。及试督学，则青钱遇选，一拾而去矣。为诸生二年，以高等补廪膳，益自刻励。为文有法度，饶清爽，古气磅礴，读之者百过不厌。九赴乡试不第，公曰：工拙文也，去取人也，得失天也。文听于人，人听于天，天实不予，于人何尤。于是忘情荣利，闲作诗文以自娱。年五十五终于家。

               右亭公传
    右亭公讳株字廷材，潼公长子也。少业儒，后督童仆勤种植。时值清晏（yàn 天青无云；安定、安乐），民不苦赋，公以田租之一供惟正，除日费需用外，余以广田产。假人不逼取，与人必持平，无贰无欺。人以毁誉至，喜怒不行于词色。子侄有善必扬之，过则必使之改而后已。年六十五以寿终。

               右亭公继室谭孺人传
右亭公继室，谭氏女也。以壮盛续公絃（同“弦”），事女红寒暑不辍，尤善驭下。公妾伍氏，处之若姊妹。公深重之云。

    
               茂梧公传
    茂梧公，钧公次子也。始业儒，期取功名。既以艺非青钱，不能中选，遂有刀笔志，会与诸生试。有司拂意，归请于父曰：大官不易致，一命可自由。儿欲弃诸生业，从事吏员，为进身阶可乎？乃充吏。生平敬慎，鲜有败事，考满如京，除广东新会县仓大使。初配继室皆无出，遂弃官而归。

 

羽仪公传
                         再从弟珪撰
    公讳经礼，字羽仪，司官督寿官公长孙也。状貌魁梧，有武弁（biàn
旧时称低级武官）态。意气刚烈，智机殊人。人无贵贱，少以无礼施之，辄攘臂与校。尤喜任侠（以抑强扶弱为己任。尚氣節有擔當而樂於助人。），乡邻族属偶见凌于人，必竭力以扶。且藐视物力，一挥千金，无愁眉状。岁在[空2字]，兵燹四起，时湖南诸郡尚属明。明之部院何公，矢志报国，尝欲得勇夫义士为之助。闻公名，驰书征之。公往应，授游击。继又受知于大镇刘公，进位参将。嗣复见赏于郑公天予，隨迁督司。于是大建幕府，募少壮，习骑射，盛旗帜，增兵革。出与共事，途为流寇所遏，遂引还。欲复往，亲党止之曰：“天命已去至此，谅无能为志。”遂寝。年四十二而终。

附府志传文
                       湘皋邓显鹤撰
    罗经礼字羽仪，邵阳人。壮貌魁梧，有膂力（膂lǚ 脊梁骨。膂力：体力。），喜狭任[侠任?]。人无少长贵贱，稍有非礼施之者，辄攘臂忿争，不胜不已，乡里咸惮之。明季之乱，里豪市魁多以意生死人，有窃一瓜郎，磔（zhé 古代分裂牲体以祭神）以殉者。经礼所至，暴傑为之歛，无敢肆。何阁部开阃（kǔn门槛，门限；特指城郭的门槛；统兵在外的将军）湖南，欲招致奇材剑客之属而无应者。或以经礼名告，驰书招之。一见大喜，署前锋，以功授游击，隶刘承允麾下。进参将，寻迁督都同知，大建幕府，募精壮。为恢复计，承允以武冈降腾蛟，殉节湘潭。经礼抚膺叹曰：“天下事不可为也！”乃遣散部曲，以悲愤卒于家，时年四十有二也。

 

吾宇公传
族弟珪撰
吾宇公名重礼，继亭公长子也。为人刚直，非其人不与交。于族人虽无所侮，然改容而礼者，前菴君而下数人而已。亲戚故旧，有纷则解，有难则排，未尝少尝于利以失其平。是故忿无大小，一经公释，帖然心服。勤俭造家，岁有厚入。田园增旧，既不苦箕裘（祖业）之坠，更复有显承之名。举三子，庭训凜凜，不令躭逸即非。又纠工庀（pǐ 准备、具备）材，建大厦以庇后。今子若孙既具道其作室之艰、起家之苦以志其德，余安能不挥毫而为之传。

    注：箕裘jī qiú  箕，揚米去糠的器具或畚箕等竹器。裘，皮衣。箕裘原指由易而難、有次序的學習方式。語本禮記．學記：「良冶之子必學為裘，良弓之子必學為箕。」後用來指父親的技藝或事業。
仲昌公传

    罗公太先生，讳徽义、字仲昌，亲翁述先心、德二君父也。自丁巳冬，心翁以国噐下配余舍侄女。岁庚申，心翁倡修谱牒，欲志太先生之懿行以示来许，而属余搦管（nuò guǎn 執筆、握筆）。余忝（tiǎn 辱，有愧于，谦辞）葭莩（jiā fú 蘆葦中的薄膜。比喻關係疏遠的親戚），因询太先生之素履。心翁详白余曰：先君气体清秀，传忠厚之遗，居心无城府，亲长间绝无闲言。兄佑章公以明敏才，经纪乡族事。先君专意儒业，娴经义兼博子史。与时乖，遂退处不以得丧关心。远近慕其学行争师之。其教人勉以孝友，而文艺次之。傑幼侍讲席，見其说经，凡遇孝义处，倍加切偲（cai 相互劝勉督责。《论语》：朋友切切偲偲。）。此盖以体之身者，而谆谆于人也。居家严于义方，训子侄守耕读两业，各循规矩，无敢纵逸。创门庭，扩田园，为我后人计者备至。易箦（箦zé 竹编床席。易箦：更换床席,指人将死。《禮記．檀弓上》曾子臨終時，因席褥為季孫所賜，自己未嘗為大夫，而使用大夫所用的席褥，不合禮制，所以命人換席，舉扶更換後，反席未安而死。後遂比喻人之將死。）时嘱傑兄弟曰：二子要存好心、行好事，兄弟怡怡，务光前修。言毕而逝，寿六十有二。余味心翁所述太生先生之懿行嘉德，灿然具备，何庸布鼓（指浅陋。“毋持布鼓过雷门。”颜师古注:"雷门，会稽城门也，有大鼓。越击此鼓，声闻洛阳……布鼓，谓以布为鼓，故无声。"后以"布鼓"为浅陋之典。）赘一词焉。爰直书所述而为之。
赞曰：金精玉粹，古道自命。学该而博，行端而正。纵未显达，科第道范，遐迩扬名。本厚德以是载，宜尔后嗣峥嵘。
                                姻晚庠生巵見龙甫及氏拜撰

           先妣李孺人传
             男子作  傑礼谨识
    先妣李儒人，府君仲昌公配李公望宇女也。性纯良，品端重，事翁姑曲尽妇道。相先君以勤俭，顺而无违。纺绩不间寒暑，为子妇倡。自甘淡泊，而奉祀燕宾必丰洁。生不孝长作、次傑。傑孩提时，值先君堂构，先妣操内政已，勤于工匠食资，而提负鞠育者无虚时，抑尤有能人所难能者。傑之子洤甫三岁而傑妇身故，先妣代为顾复，勤劬（qu勤劳，过分劳苦）百端，如是者七年，赖以成立。稍长，日督就外传无姑息。噫！既劬劳乎傑，复劬劳乎傑之子，欲报之德，真昊天罔极矣。年七十一以寿终。今含泪纪之不能尽云。

春完公传
族侄珪撰
    吾族有讳让义、字春完，夙重予，予亦喜其人能自树立，时与往还。一日过余曰：“子之辑谱，内外有传，先人功德，表扬殆尽，先人固赖有子矣。若夫生而存者，子将若之何？”余曰：“闻之生人不传，以男子盖棺而后事定也。今我族人，其品行可传后世者，殆亦不少。第执‘生人无传’之说，则欲操笔而所不敢。唯附其寿文、寿诗於简，以俟他日无者听之。”春伯于是起揖予曰：“让辱垂青有年。让之生平，唯子知之最深。往者年跻六秩，亲朋中亦有以寿文貺（kuàng 赠，赐）我者，第多誉词，不便灾棃（灾棃祸枣：从前印书用梨木或枣木刻板。形容滥刻无用不好的书。）。子盍（hé 何不）为我搦管，将一生巅末讬之片楮（chǔ 以楮树皮造纸，故为纸的代称），使后人得知予之辛勤也。”因曰：“让幼失怙恃（hùshì依仗，凭借；代指父母），稍长始知树立。市祖父未有之产，还伯叔已去之庐，定婚买仆，事惟裁于一已。抚子娶媳，力不假于他人。更苦前人寄粮于骨戚之户，久受甲长苛求。让蚤夜思维，欲移户归宗。集二三昆弟及诸侄，细与商榷，然后假族之能者为我出力，既获移户，因出银八两，又割腴田四亩[此处空一字]分，入祠奉祀。于是上下房始合为一。缅昔年刘继之罗成，今得与太守嗣裔一体充差矣。他如青云观，本上下两房公业，缘先人以军籍移金尽属上房，让独怆（chuàng 悲伤）心，勉凑伍银八两，起乘镛公一分，近于永兴、金华、松萝三处建造，不惟自为修助，抑且劝谕合房，或入金、或助树、或济粟，隨力补其不逮。至若修谱所费甚奢，让则以身先人，而出倍于人。让之生平亦良苦矣！今虽无出，得叨天庇，享寿六十有六，抚子二，有孙四，皆已卜婚。祖宗有知，应亦不以让之谫（jiǎn 浅薄）劣而过督（责罚）也。”言讫，珪因楷书其词授梓之。

养浩公传
                           侄硅撰
养浩公名从义，维极公季子也。身长而癯（qú 瘦也），美髭髥（zī rán髭：嘴上边的胡子。髯：两腮的胡子，亦泛指胡子），腰劲而步缓，言爽而行端，无嬉时，无戏晷（guǐ 时间）。人无亲疏，相接必慎，不贬已，不傲人，不狥（xùn 同徇，顺从，曲从）势，不阿（ē 迎合，偏袒）私，有古君子风。性好澹泊（dànbó 恬淡寡欲;不追求名利），且不喜饮，尝曰：“安分以养福，宽胃以养气，省费以养财。”至亲旧过门，必为盛馔以延（引进，请）之。凡良朋会讲，庭无虚席。与人交，意气慷慨。善全人缓急，一为义激，奉赀（zī 同“资”）隨手辄尽，亦欣欣自得。事父兄孝敬，虽秉性直率，仍有温润之色。遇诸侄优者始与语。处妻孥严而有法，驭仆婢外似严急，中实宽缓。自少好读书，及列黉（hóng古代称学校）序有大志。既以时与已乖，亦遂忘情功名。虽于八股业无少废，然不喜时调，独出机裁。岁购名书，自为丹铅（古人點校文字時所使用的丹砂和鉛粉），午夜忘倦，视其书架，卷将盈千。又善治生，年二十余，与母彭孺人居，鼎革之后搆（同“构”）庐数椽，董（监督管理）僮仆，治农事，安俗乐业，家日益富。举三子一女，庭训澟凜，尝相谓曰：“愿我子孙不狥名、不计利，以读书世其业，余虽死犹生也。”年五十七而卒。

附府志传文
湘皋邓显鹤撰
罗从义字养浩，邵阳人。祖时仰，父维极，世以隐耀重于中乡。从义颀秀，美髭髯，颖慧绝伦，明季为县学生。以世乱深自韬晦，购书数千卷，闭户默诵，悠然自得。与同县车以遵、祁阳刘维赞、及衡阳二王交好。维赞字子沗，二王即介之、夫之兄弟，世所称石崖、而农两先生，与以遵、维赞，同以文章节义显于时者也。夫之奉其母避乱中乡，流离之中适有宁居，从义周全之力也。性严重端居，言笑不苟，而事孀母彭，不改婴孺之色。侧身兵火，曲尽孝养，母年九十卒。悲感行路，从义内行甚笃，兼善治生，内友诸昆，旁及群从，逖（tì 远也）宗三党（指父族、母族、妻族），俱无异视，又能以其暇，治田园，扩庭宇，嘉木清流，自怡其性。故虽处乱世而顾瞻俯仰，宽然有余。入国朝（国朝，指当前朝代，在明朝该说法最为盛行），年五十七卒。夫之为志其墓，见船山遗集。子瑄自有传。

养浩公德配甯孺人传
       侄珪撰
养浩公配甯孺人，宦族裔也。敬慎蔼恻，于人无失礼。亊内外所尊，下气怡声，不激不亢。又能曲顺公性，有忿必解，有行必告，有予必请。公治家崇俭，孺人深中其隐，饮食衣履概从薄，尤勤女红，寒暑无倦。与妇女会，众或喧哗，孺人第手执丝麻默坐，总不以一语缀其中。举三子一女，家即富，不令奢。虽鞠育爱深，未尝纵其性。侍婢至前，低声以命之，所役虽愆期，未尝痛加诃责。公建大厦，工匠之食，丰嗇中节。亲旧过其门，必盛为之馔，虽经旬不厌。其训子凌晨令赴席，夜则使然膏继日，常戒之曰：“尔祖父读书积行，汝曹宜效之。”必咿唔声与纺绩声相间乃悦。年五十一卒。

 

崇德公传
崇德公讳徙义，维极公三子也。性直而易激，与人言稍不惬意，辄怒形于色，亦不旋踵而解。幼聪颖，好读书，不侍父师督责，呫哔不辍。经史寓目，读一再过，隨为背诵，无少遗误。及为府庠弟子员，益攻苦嗜学，寒暑糜闲。邻邑徐公甚器，许之曰：“是子固文坛健将，他日必树帜棘闱，为吾门光。”竟蹇于数数摧折。然为文有法度，于名家，制非深挚奇古、清逸老炼者不入选。年五十，犹尽日书斋，手不释卷。岁延徐公训其三子，又尝自为子艺以示儿。闲取时艺与儿较记诵。每岁师席解，必亲督其子肄业于别室，丰其衣食，虽祁（奇？）寒炎暑不使辍。诸侄至其前，谆谆诏诫，惟以读书为先。与兄弟言必曰教子。间与昆季递为酒食，集子侄于一堂，较艺优劣。子弟沐其激厉，多所禅益。岁己丑，流寇蹂躏，火公居。公建新室于贺冲，轮奂称美。居十余年，复命匠纠工，营新室于旧宅，偕妻孥以居。计公建置，可庇子孙者咸凡三区。事父兄，素孝友，驭下虽严而亦不苛刻。不喜嚣竞，鲜入城市。与人言不喜絮叨，远近士人交重之。

崇德公德配刘孺人传
崇德公配刘孺人，衡之长乐巨族刘公定贡长女也。刘公性刚直，多严厉态。孺人之性颇类之，虽处闺闱中，饶有丈夫气；动有规而静有矩，以故名闻异郡，维极公远为求匹，以适其子。比归，举奁而来者凡三百人。时孺人年才十四，于归于强筓之时，舅姑虑其为齿无几，身出富室，梁肉文绮之习，躭逸玩日之情，未易改也。乃儒人一娴庭训，无幼穉（同“稚”）状，勤纺绩，忘寒暑。择其侍婢之能者与共事，余以事炊爨（cuan）。至其事舅姑无少失礼，遇诸侄情同己出，处行辈视其亲疏贤愚为厚簿。事夫正而不阿，恭而有礼。迨公析产另居，款宾朋盛馔（zhuàn）盈食案，虽仓卒不为累。岁必劝公诣书斋、事儒业，曰：“农家事虽非闺中人所与闻，然诸仆壮盛，吾自能诏示之，不使人有余闲、地有芜草也。”及公事营建，凡工匠僮仆，莫不踴跃从事，皆由孺人丰其饮食、厚其犒赏、得其心而致其力也。举六子一女，婚嫁不惜财，而嫁为尤甚，先后所赠者几二百金。己丑岁，旧宅火，寓于荘，其子璜、㼅次第殇，越数年而丧女，又数年而丧季子，时儒人泣痛几死。久亦解。及三子告殂，孺人以齿高而子贤，哭不成声，泪不辨行，呕血不己，遂以此致疾，越三年乃终。

 

灵寰公传
                         男珩谨识
灵寰公讳遇义，又名喻义，号大岭，维极公长子。好读书，通诸经子史，先兄弟而获芹藻（一種水草，做為祭神的供品。比喻贡士或才学之士。）之荣。一日会诸生论难（争论焦点问题）于弥溪周先生之堂，公独服布衣，温恭有蕴藉（含而不露）。及阐发经义，曲尽厥旨，周先生笑指之曰：“此真学生也。”继而时异势殊，户役繁苦，未必不为家隳（huī 崩毁。又duò ，古通“墮”“惰”）志。然性孝友，教子以义方，又能睦族恤邻，正已率物，巍然有长者风。老而弥康，犹有好学之志，虽大名末就，而令德以彰。一夜梦有神指之曰：“下老宅东向，君当北向。”如是者三。觉而视之，果当其可。自是兴土木，竖门户，子若孙爰居（迁居）爰处，黌（hong古代称学校）序相承，家声不坠。殆亦天所启佑，使之昌其后与。

附行状
康熙丙辰正月己亥望，沐藩台荐拔入曹，邵邑绅袊相识者各以书别，独故人罗子珂珩求谒焉。但见颜色戚惨，形容憔悴，问之乃知尊翁灵寰罗老先生于先年腊月二十日辞世矣。罗子出行实乞余片言，为来世重，予契交三年，义不敢辞。公生平行实，不可殚述，其大者有三，曰孝、弟、慈。幼读书，即省事如成人；及长游泮，非公事不复庭参。日诵经史，督家众，课园亩，用给俯仰而己。时大父母俱寿康，凡馈视宾客之费，咸取给焉，得两尊人欢心。或以他故怒，则皇皇然跪地而劝，怒释方起。及两遭大故，殡祭之礼，咸尽其诚。且病笃时尚以未葬大母为憾，泪示诸子昆弟，以己之佳城葬之，吾目暝矣。君子曰，可以观其孝矣。素好礼，坐作进止间之必中节，终其身无忿言。待伯叔昆弟，怡怡无少忤。即或加以不情之事，漠然不以介怀。君子曰，可以观其弟矣。性醇良，遇子弟及僮仆，谆谆诲谕，不能者恕之，有拂逆者叱之，不得已而鞭笞之，亦不忍过。有子七人，岁延名师教之，不吝重币，入黉宫者有四。诸孙之在士林者十余人，于公教亦不负焉。又籍神佑，新堂构以庇其后。君子曰：可以观其慈也。夫孝、弟、慈，所以修身立教者也。公虽一袊终，而修齐之道备，所谓不出家而教成者此也，又何时命之足忧哉！卒之日，无一言及他事，惟屬（zhǔ
古同“嘱”）诸子曰：“愿汝兄弟各守祖训，毋坠家声。”言毕而逝。鸣呼！如公者可为善人劝矣。因摭（zhí 拾取，摘取）其实，以俟君子诔（lěi 叙述死者生平，表示哀悼）而铭焉。
              文林郎知邵阳县事拣户曹主事 惠愷撰

灵寰公元配公田孺人传
          男珩谨识
1. 先妣本公田見恩公长女，灵寰公发配也。素娴内则，性静婉。筓而于归，四德咸备。操井臼，奉堂上甘旨，曲意祗承。生平持身以俭，即有笑其朴者，亦不之恤。又勤于内治，虽以祭礼之重、生育之众、姻党之繁，总不贻我公内顾忧；而公得以专志书史者，母之力也。且教子肄业，卒能成名。珩幼闻羽石兄云：珵初发蒙时好逸，母责之曰：“弓冶之子学为箕裘（箕，揚米去糠的器具或畚箕等竹器。裘，皮衣。箕裘原指由易而難、有次序的學習方式。語本禮記．學記：「良冶之子必學為裘，良弓之子必學為箕。」後用來指父子相承的技藝或事業。），汝祖父（维极公）何人，顾可甘自暴弃，上负先人之德哉？”一步一鞭，往送之馆。帏教之严类如此。不幸三十有八而终。惜哉！

                灵寰公继室袁儒人传
                          男珩谨识
    袁儒人衡阳卫指挥之后裔、灵寰公继室也。始归时门庭之食指甚众，子女之婚嫁方严，孺人区畫（画，通“划”：設計、籌謀。）于内，井井如也。迨诸繁就绪，佐先君理家政，俭继以勤，不溢取，而丝粟不匮。事公姑，恂恂执子妇礼，公姑恆钟爱之。且鸠（聚也。聚集在一起）仁徧（同“遍”）洽，抚异母子如己出，诸子皆爱而敬之。亦我先君慈明，有以成其德。孰谓家庭之变，多起于后母哉？生子二，孺人先公十年而逝。

 

予敏公传
                           侄珪撰
予敏公讳见义，太和公子也。幼以疾微涉重听，故于昆季中废书独早。秉性类父，持大节而略细行。外虽严厉，中实坦易，平生所行皆正大。事父惟谨，间作婴儿态以娱之。尤善处继母，深得刘儒人欢。其于妻孥（nú 子女，亦指妻子和儿女），言笑不苟，其配张儒人亦惮之。待从弟若同胞，视从侄若己出。事季父季母（年龄最小的叔父和婶母）诣同怙恃（hùshì依靠，仗恃。指父母），驭臧（古代对奴仆的贱称）获恩胜于义。僉喜效事，更善接物。尊卑长幼，各适其心。意气慷慨，人有贷于已，应之无少缓。远近贫民多于公是赖。年四十五而终。

            予敏公初配张孺人传
                   侄珪撰
予敏公初配张儒人，秉性柔顺，制行舒缓；既不忤于人，亦鲜有败事。事继姑恂恂执妇道。又善事公，饮食衣履，缓急先后，各中程度。仆婢沐其宽恕，心悦诚服，乐于听命。邻妇过其庐，必为酒食以款之，甚或有所赠。内外行辈，以其和煦，群相爱戴。迎妇遣女，费虽侈，以纺绩资其什三，多裨于公。岁丁丑，公病且剧。时有江右善筮（
shì 古代用蓍草占卦）者馆于家，代为执策以占。得卦之（此处空一字），泣谓次子约曰：“昔者吾父病筮之，得卦如今，后父愈而母病，且死。今汝为父筮，亦夏得此意者，汝母其有忧乎？”时儒人正康健。越三日果卒。时公在剧病中闻变，起步号哭，疾遂以痊。

 

见溪公传
   
见溪公名仁意，仝（tong同“同”）菴公三子也。为人倜傥（tìtǎng洒脱;不拘束）洒落，无俗态。与人无二心，所接亲疏内外，总无所忤，人有难排之，有纷解之，虽多费斡旋，不以为苦。一生行多长厚，心无嫉妒，故人重之。性嗜酒，饮无算爵不及乱。其治家费支必预为谋，不临期失措，故平居无愁楚状。岁在甲戌，公卧病强起，理发、束巾、整衣冠而步于堂，命二子跪进酒而卒。

         以上除府志传文外，其余传文系十七代孙珪譔

 

龙溪公传
    龙溪公名时厝，前桥公子也。为人倜傥有风致，能以辨博济其豪
龙溪公名讳时厝(cuò)，前桥公的儿子。为人倜傥风流，能言善辨。
俊。读书晓大义，喜训子，又长于治生。万历壬子，与族弟仰纠众建
读书通晓大道理，喜欢训导孩子，又擅长经营家业;谋生计，明末万历壬子年（1612），与族弟“仰”召集大家一起建祠堂。
祠，割腴田供祀事，即此一举，而公亦可以不朽矣。
割舍良田以作祭祀的事情，仅此一举，则龙溪公就有不朽之功了。

               以诚公传
以诚公名大（竹字头+中，读chōng），前槐公子也。为人洒落，脱
以诚公名讳大（竹字头+中，读chōng），前槐公的儿子，为人洒脱，
略世故，总不以家之盈虚置之心。性嗜酒，举百爵不厌。读书工小楷，
不拘束于世故，总是不将家里经济状况放在心上。喜欢喝酒，百杯不满足，善于写小楷，
处世油油然，甚与族党无尊卑，终其身无所忤。顺治戊子卒。
处世悠然自得，在同族亲属面前没有尊卑之分，终身与人相处和善。卒于顺治戊子年。
             寿官太和公传
寿官公名大韶、字太和，前莽公长子也。少弃儒业，课僮种植，
  寿官公名讳大韶、字太和，前莽公的长子。很小就没念书了，督促僮仆种植，
析产时受田三十亩，岁入仅可食家人。然公生殖有方，尝语人曰：富
分家时，得田三十亩，一年的收入仅仅可以供一家人吃。然而公生产种植有方，曾跟人说:
贵自是天命，要亦藉于人为。未尝致力而曰命实限我，彼苍者天能为
“富贵虽在天，也要凭借人为”。他从没有还没努力就说认命，从不听天由命。
吾任咎耶？年三十五，家已富有。是岁建新屋之横楼，土木之费踰百
当其三十五岁的时候，家里已经很富有了。这年盖新房子，盖房子的费用超过百金。
金。自是齿益长、富益巨，邵粮三十二石，祁租二千余斛，邑之东乡
从此，从此年龄越大，越富有。邵(邵阳)产粮食三十二石，祁(祁阳)
地租二千多斛，同乡之中，与公一样富有的没几个了。
与公等者不数人。秉性孝友，敦本睦族，建生祠以隆亲，入祀田以奉
公秉性正直，兄弟友爱，和睦亲族，为父母建生祠，以田租收入祭祀祖宗，
祖，国賦恒令阖族供次限，而自与两弟当其先。遇蝗旱必为族人忧。
国家常规规定的税赋，全族之中，他与俩个弟弟率先交。遇到蝗灾，旱灾则定会为族人分忧。
族之羸弱庸劣者，稍见凌于人，必挟气相扶。以故族人多德，公亦复
一旦看到族中的弱势群体被人欺凌，则必定为其提供帮助。所以族人称赞其盛德。
乐善喜施，于祁之熊罴岭买田四十余亩，为关圣祠常住，其他功德之
 寿官公也乐善好施，在祁阳的熊罴岭买了四十余亩地，作为关圣帝的寺庙，
散见者尤多。人有糶(夸耀？)于公者，宁损己以利人，复给以谷代餐。遇凶岁
其它功德分散出现的就更多了，有人称赞公说：宁愿损己利人。
为糜粥以食人，费虽奢不吝，邑之贫民多所全活。当道黄公目击其事，
遇到灾荒年间，给谷，给粥让人吃，虽然花费很大却不吝啬。全乡的贫民大多数被救活。当政的黄公目睹此事，
欲旌之、给冠带。自甲寅竖楼而后，内外营建甚多，莫不布置得宜，
想要褒扬嘉奖他，封官职。公从甲寅年开始建楼，里里外外建了很多，都布置得很好，如同天成。
如出天成。僉以为公有别才。岁壬午，寿六十有三而终。
大家认为寿官公多才多艺。公于壬午年，六十三岁而终。
            寿官太和公配刘孺人传
太和公初配孺人刘氏，年二十三卒，仍继室于刘。刘孺人方筓归
    太和公原配夫人刘氏，二十三岁就辞世了，后取了刘氏。刘孺人刚满十五岁就嫁给寿官公，
公，父母惧其少，难任家政。而孺人内主中馈，俨若老成，不丰不嗇，
父母怕她年少，难以掌握家务权力。但刘孺人是个持家能手，俨然少年老成，不奢不俭
不躭逸，不嗜嘻，上惬于公姑，中宜于子嗣，下安于仆婢。且善事公，
不躭玩，不喜欢嬉闹，上投公公婆婆所好，中对子嗣灵活变通，下让仆婢安心。并且善于侍奉寿官公，
公有怒避之，有忿解之，饮食以时进，鲜有慢心。客至陈旨酒、具嘉
寿官公发怒的时候避开他，有忿怨的时候，劝解他。让他按时饮食，很少懈怠不敬之心。客来了陈上美酒佳肴，
殽，以副公意，虽经旬无少懈。及公事营建，孺人食工匠各有法。平
以附和寿官公的意思，虽经年累月没有怠解。等到寿官公建房子的时候，孺人对不同的工匠有不同的饭食。
居未尝一日废女红，其所裨于公，殆难以枚举也。
孺人平时没有一天不做女功(旧谓妇女从事的纺织﹑刺绣﹑缝纫等),她对寿官公的裨助，实在难以一一举例。

维极公传
 维极公讳大节，前莽公次子也。业儒，前莽公岁延明师教海
维极公名讳大节,是前莽公的第二个儿子。以儒学为业，即读书人。前莽公延请名师教他。
之。公少负奇气，本欲从诗书，觅科第，及見父之得遂己志也，
维极公年少就不一般。本来想学诗书，考科举，等发现父亲要遂了他的心愿，
愈自奋励。尽日呫哔，客至不休，丙夜犹不就寢，寒暑无间。六
更加发奋念书，整日读书(呫哔即读诵的意思)，客人来了还不停止，三更半夜还不就寝，寒暑不断。
经子史，莫不涉猎；当代名家及先辈时艺，取其琳瑯尽致者，早
六经(《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》),子史(涉及面很广)，都有涉猎；当代名家和先辈的八股文，尽取其精华。
晚呤哦，锐意功名，以期报効。卒以数奇（卒：终于。数：命运、命数。
早晚研究，想考取功名，以期报效国家。但最终命运不济，没考上，
奇：不偶，不好。古代占法以偶为吉，奇为凶。）被摧折，自是与兄弟辈勤生
与兄弟们一起耕种为生，建房子，广修田园，为儿女们谋生计。
植、事营建、广田园，为诸子计。迨婚嫁毕，诸事就绪，而公翩
等到儿女们都结婚嫁人之后， 维极公六十四岁就翩然长逝了。然长逝矣，时年六十有四。公性友恭，于兄弟极难处事，时至而

维极公对待兄弟很好，但其兄弟很难相处，动不动就发怒，一转身气就消了。维极公又以孝而远近闻名。
怒，不旋踵而解。又能祗（祗zhī 敬，恭敬）顺父母以孝闻。迄今子
若孙凡四十余人，书馨连绵，要亦盛德所遗也。公之嘉言懿行，
到现在有子孙四十余人，读书人不断，主要是维极公修德所积之福。维极公好的言行，难以全记，姑且以此为之作传。
难以悉记，姑举此以为之传。
维极公德配彭孺人传
    维极公配彭孺人，系出本里旧族，夙娴姆训，事父母以孝闻。年
维极公的配偶彭孺人，是本乡的有一定社会政治地位的家族，贤惠有教养，对待父母，以孝顺闻名。
十余归公，时公勤读，经时不归。孺人日执妇道，事舅姑惟谨；夜俟
十余岁就嫁给了维极公，当时维极公勤于读书，历久不归。孺人白天做媳妇该做的，谨慎小心地侍奉维极公的母亲(舅姑指的是公婆。 )；
公姑就寝，则闭门纺绩。当前莽公建新宇也，独畄公夏田，虽公姑未
夜里等到维极公的母亲入睡，就关门纺织(把丝麻等纤维纺成纱或线)。当前莽公建了新房子，她则独自留在夏田的老房子。
在堂，无烦奉养，然常有宾朋，孺人率俭勤之性，饭食供奉，不丰不
虽然公公，姑母都不在，不需要供养了。但常有亲朋好友来访，以孺人简约勤劳的性情，客人来了，饭食供奉，不丰盛也不简慢。
慢。迨公卜吉营建，土木之工兴，食指之用繁，孺人食之，各有节程，

等到维极公择日建房子，吃饭的人口众多(食指之用繁:比喻家庭人口很多),有节有度，没有人背后议论的。
人无后言。其婚嫁皆名门，纳采具奁，虽费踰寻常，糜不预备。佐夫
她处理儿女婚嫁，都是名门，儿子婚娶的彩礼，女儿的嫁妆，虽然开销大，彩礼，嫁妆还有礼节性费用，却没有不齐备周到的。
理财，田园日扩。及公没，独力撐持，门户益盛，虽诸子听其指挥，
辅佐夫君理财，田地慢慢增加。等到维极公去世，独立支撑门户，家道更加旺盛，儿子们也听从其指挥，全靠其一个人运筹帷幄。
抑一心饶于运筹也。当析产授子时，四子已自致富，益以所受产富且
当孩子们分家时，四个儿子都能自己致富，因其家产大，孩子们为多争家产，
巨，争欲奉养之。不许。收腴田  十亩，命仆耕之。子妇有所进，致
争相供养她。她不容许孩子们这样做(实际上不想让孩子们为争家产而闹得兄弟不团结)，收回自己的田地十亩，让仆人耕种。儿媳们有东西献给她，
谢如邻人。诸从侄孙间往省问，为酒食以劳之。年八十一，邻令孙公
她经常拿给邻居。各位侄孙来探望她，以好酒好菜招待。当其满年八十一岁时，
斌，高其节义，遣吏致匾，题曰：“松姿益颖”。是年有僧募石桥，
乡里的最高官员孙高斌，赞扬其节义，命人送来匾额，题词说：松姿益颖。这年有僧人募集资金，建石桥。
费踰千金。闻孺人曾以百金塑真武像于青云观，必属喜捨，因是扣门。
花费超过千金(估计是千两银子)。听说孺人曾经用百倆银子塑了一尊真武像在青云观前，必然是很舍得的人，因而找到她。
孺人出白金数十两以授僧。又数年，健饭如故，仍事织絍，寒灯荧荧，
孺人出了数十俩白银给僧人。再过了数年，能吃能动，依旧从事织布，
丙夜不寐，署日蒸蒸，傍午不辍。儿辈劝之止，孺人曰：我自乐此，
孤灯荧荧，三更半夜都不睡，大热天时，暑气蒸人，正午也不停。儿子们劝她不要做了。孺人说，我喜欢做这事，不觉得辛苦。孺人享年八十八而终。
不为劳也。八十有八以寿终。

 

新宇公传
新宇公名大辉，前莽公季子也。性则直，嫉恶如仇。尝语二子曰：“丈夫生世，不能以事权剖断民间曲直，即当以公心维持世上是非。使一为利尝、一为势转、及以情谊附和，如此之人，在乡族何补正直气节？毫不我属，岂不可惜。汝父虽劣，从不出此计。”公生平奇讼，大难叠見，志不少屈，以故人多惮公。其于父兄，情礼交至；至于族众，人无亲疏，扶其颠而济其乏。其中之有玷（diàn 白玉上面的斑点，亦喻人的缺点、过失）一本者，又必除而去之。新旧姻眷，往来必数，从未尝挟势以相轻。驭下有道，宽猛并济。笃好惟儒术释道，少亲与人交。慎礼度，敦忠信，意气迥迈凡流。其一时远近缙绅，若祁之刘公子参、衡之王公子石、王公而农、邹公近也、包公乃嶎、李公一超诸先生，咸折节为友。其齿之少于公者，且相戒曰：“某翁长者，吾侪（chái等辈同类之人）宜以父执礼之。”其見重于名人如此。旦善治生，能饬（chì巧饰、整理、整顿）材化居，坐致富厚。重聘以纳妇，厚奁（lián）以遣女。教子及孙，不惜多金，以成其材。平居好阅史，与客坐谈，言必及之。又精于星家，言始择壻得刘，语李孺人曰：“吾以此子之年月日时推之，亦有福人也。”今其外孙凡五皆游泮（yóu pàn明清科舉時，通過州縣考試錄取為生員，稱為「游泮」），外曾孙且食廪，邑人士咸以科甲期之；而其次子之幼也，公曰：“此儿星命殊人，他日必能亢（kàng）宗（亢宗：庇护宗族）”后入祁庠为贡士。岁壬午八月六日，次儿之妇将产，公曰：“若男则愿举于次日之寅时。”李儒人深讶其言之谬。公曰：“吾捡诸时，惟寅最吉，否则凡庸姿，不足以承门户也。”及生，符公言，意甚惬，尤长于形家之龙穴。年五十有八避乱于祁，卧病旬日，垂卒时顾谓长孙曰：“汝与叔自能撐持门户，身后事可无虑也。所忧者兵燹载道，遗骨莫保，吾夙视先塋吉地虽多，皆不可入。惟长沙江口一处，犹可得隙而进棺，宜以吾柩附前人之侧。他日大母云亡，亦当祔于此，汝其识之。”不移时而卒。

              新宇公德配李儒人传
新宇公配李儒人，本乡城福孝康李辅公侄孙女也。幼娴姆训，幽闲宁静，有名媛风，父母爱之踰于子，欲为觅快壻。及得，公喜曰：“此儿姿格超凡，是宜坦腹东床者也。”比筓归公，值姑性严。孺人深谙姑性，小心奉侍。有所命，唯而不诺。凌晨而兴，丙夜而寐，勤劳终无所怨，甚宜于姑。且善事公，平居能以柔顺化其峻厉。其于女红，虽极寒酷暑不辍，妇行中交重之。迨（dài 等到，达到；趁）婚嫁方严，以一身任劳于内，故公之优于纳妇遣女者，孺人之功居多也。长郎乐义，年三十四卒，孺人哭之几丧明，抚孤孙及嫠（lí 寡妇）妇甚善。次子英好客，座上多名贵，孺人支持颂食供奉各中度。当新屋之建，土木之工大兴，孺人宁澹于自奉，泊于食子（澹dàn、泊 bó 都是恬淡、淡泊的意思），而丰其饮食以宜人，以故工匠德之，不二年而落成。事公十余年，凡公所为有利于己者，惧其不行，必劝之速；其凶于家害于身者，又惧其任性从事，遗患于后，力阻之使不得行。间有不听阻者，则涕泣以道之，言益励而心益苦。厥后世值鼎革，兵燹载道，孺人旦夕忧之。岁在己卯六月初四日以病终，先公殁盖十载有奇也。

 

 维极公传
 维极公讳大节，前莽公次子也。业儒，前莽公岁延明师教海之。公少负奇气，本欲从诗书，觅科第，及見父之得遂己志也，愈自奋励。尽日呫哔，客至不休，丙夜犹不就寢，寒暑无间。六经子史，莫不涉猎；当代名家及先辈时艺，取其琳瑯尽致者，早晚呤哦，锐意功名，以期报効。卒以数奇（卒：终于。数：命运、命数。奇：不偶，不好。古代占法以偶为吉，奇为凶。）被摧折，自是与兄弟辈勤生植、事营建、广田园，为诸子计。迨婚嫁毕，诸事就绪，而公翩然长逝矣，时年六十有四。公性友恭，于兄弟极难处事，时至而怒，不旋踵而解。又能祗（祗zhī 敬，恭敬）顺父母以孝闻。迄今子若孙凡四十余人，书馨连绵，要亦盛德所遗也。公之嘉言懿行，难以悉记，姑举此以为之传。
维极公德配彭孺人传
    维极公配彭孺人，系出本里旧族，夙娴姆训，事父母以孝闻。年十余归公，时公勤读，经时不归。孺人日执妇道，事舅姑惟谨；夜俟公姑就寝，则闭门纺绩。当前莽公建新宇也，独畄公夏田，虽公姑未在堂，无烦奉养，然常有宾朋，孺人率俭勤之性，饭食供奉，不丰不慢。迨公卜吉营建，土木之工兴，食指之用繁，孺人食之，各有节程，人无后言。其婚嫁皆名门，纳采具奁，虽费踰寻常，糜不预备。佐夫理财，田园日扩。及公没，独力撐持，门户益盛，虽诸子听其指挥，抑一心饶于运筹也。当析产授子时，四子已自致富，益以所受产富且巨，争欲奉养之。不许。收腴田  十亩，命仆耕之。子妇有所进，致谢如邻人。诸从侄孙间往省问，为酒食以劳之。年八十一，邻令孙公斌，高其节义，遣吏致匾，题曰：“松姿益颖”。是年有僧募石桥，费踰千金。闻孺人曾以百金塑真武像于青云观，必属喜捨，因是扣门。孺人出白金数十两以授僧。又数年，健饭如故，仍事织絍，寒灯荧荧，丙夜不寐，署日蒸蒸，傍午不辍。儿辈劝之止，孺人曰：我自乐此，不为劳也。八十有八以寿终。

龙溪公传
    龙溪公名时厝，前桥公子也。为人倜傥有风致，能以辨博济其豪俊。读书晓大义，喜训子，又长于治生。万历壬子，与族弟仰纠众建祠，割腴田供祀事，即此一举，而公亦可以不朽矣。

               以诚公传
以诚公名大（竹字头+中，读chōng），前槐公子也。为人洒落，脱略世故，总不以家之盈虚置之心。性嗜酒，举百爵不厌。读书工小楷，处世油油然，甚与族党无尊卑，终其身无所忤。顺治戊子卒。

             寿官太和公传
寿官公名大韶、字太和，前莽公长子也。少弃儒业，课僮种植，析产时受田三十亩，岁入仅可食家人。然公生殖有方，尝语人曰：富贵自是天命，要亦藉于人为。未尝致力而曰命实限我，彼苍者天能为吾任咎耶？年三十五，家已富有。是岁建新屋之横楼，土木之费踰百金。自是齿益长、富益巨，邵粮三十二石，祁租二千余斛，邑之东乡与公等者不数人。秉性孝友，敦本睦族，建生祠以隆亲，入祀田以奉祖，国賦恒令阖族供次限，而自与两弟当其先。遇蝗旱必为族人忧。族之羸弱庸劣者，稍见凌于人，必挟气相扶。以故族人多德，公亦复乐善喜施，于祁之熊罴岭买田四十余亩，为关圣祠常住，其他功德之散见者尤多。人有糶于公者，宁损己以利人，复给以谷代餐。遇凶岁为糜粥以食人，费虽奢不吝，邑之贫民多所全活。当道黄公目击其事，欲旌之、给冠带。自甲寅竖楼而后，内外营建甚多，莫不布置得宜，如出天成。僉以为公有别才。岁壬午，寿六十有三而终。

            寿官太和公配刘孺人传
太和公初配孺人刘氏，年二十三卒，仍继室于刘。刘孺人方筓归公，父母惧其少，难任家政。而孺人内主中馈，俨若老成，不丰不嗇，不躭逸，不嗜嘻，上惬于公姑，中宜于子嗣，下安于仆婢。且善事公，公有怒避之，有忿解之，饮食以时进，鲜有慢心。客至陈旨酒、具嘉殽，以副公意，虽经旬无少懈。及公事营建，孺人食工匠各有法。平居未尝一日废女红，其所裨于公，殆难以枚举也。

 

 前莽公传

前莽公讳时仰，东泉公次子也。少孝友，遇乡邻必敦齿让。时三世同居，兄弟辈颇众。人有劝以营谋为遗后计者，公曰：吾性不喜蝇逐，贫富有命，苟不终贫，富会有期，何必效商贾辈，日作牛马走耶。既而三子皆壮盛，广田宅，厚储蓄。遇事敢为，言出而人信服之，僉以为公有蚤识。岁庚申一日登金华菴，僧语公曰：刹前之阜下有吉壤，堪营宅，日有业青乌氏术者以告我。公信之，遂建大厦以居，是谓新屋。居十余年，长郎日益富，田租二千石，内外营建，几二千金，仆婢牛马甲于乡。季子视兄亦将半。公喜不自胜。又数年年七秩，齿愈高而心愈降，每岁新正，於族无尊卑，必扶扙谒其庐，雨则舆马往。耄期尚健饭能饮，视听无缺，亯（享）寿八十有四而终。

前莽公德配刘孺人传
前莽公配刘孺人，系出本都朱良巨族也。年甫笄归公，每佐公广产厚儲，绍先业而开来绪。曰：凡人当壮盛，精力俱足，以事营谋，勤生殖，裕如也；奈何废业自甘，借辞于命。于是以身率人，孜孜纺绩，鸡鸣而兴，夜半而寐。男不令休于外，妇不令懈于内。非宾朋烈庭，鱼肉不登于爼。生财有道，开源节流，孺人殆两得之。以故田园林麓，视昔有加。年六十六佐公建新宅，食诸奴及佣工有法，僉乐于效事。然秉性严急，子妇过其前，凛凛然无敢慢。内外糜不憚其严，而悦其治家之法也。其卒先公十七年。

春完公传
族侄珪撰
吾族有讳让义、字春完，夙重予，予亦喜其人能自树立，时与往还。一日过余曰：“子之辑谱，内外有传，先人功德，表扬殆尽，先人固赖有子矣。若夫生而存者，子将若之何？”余曰：“闻之生人不传，以男子盖棺而后事定也。今我族人，其品行可传后世者，殆亦不少。第执‘生人无传’之说，则欲操笔而所不敢。唯附其寿文、寿诗於简，以俟他日无者听之。”春伯于是起揖予曰：“让辱垂青有年。让之生平，唯子知之最深。往者年跻六秩，亲朋中亦有以寿文貺（kuàng 赠，赐）我者，第多誉词，不便灾棃（灾棃祸枣：从前印书用梨木或枣木刻板。形容滥刻无用不好的书。）。子盍（hé 何不）为我搦管，将一生巅末讬之片楮（chǔ 以楮树皮造纸，故为纸的代称），使后人得知予之辛勤也。”因曰：“让幼失怙恃（hùshì依仗，凭借；代指父母），稍长始知树立。市祖父未有之产，还伯叔已去之庐，定婚买仆，事惟裁于一已。抚子娶媳，力不假于他人。更苦前人寄粮于骨戚之户，久受甲长苛求。让蚤夜思维，欲移户归宗。集二三昆弟及诸侄，细与商榷，然后假族之能者为我出力，既获移户，因出银八两，又割腴田四亩 分，入祠奉祀。于是上下房始合为一。缅昔年刘继之罗成，今得与太守嗣裔一体充差矣。他如青云观，本上下两房公业，缘先人以军籍移金尽属上房，让独怆（chuàng 悲伤）心，勉凑伍银八两，起乘镛公一分，近于永兴、金华、松萝三处建造，不惟自为修助，抑且劝谕合房，或入金、或助树、或济粟，隨力补其不逮。至若修谱所费甚奢，让则以身先人，而出倍于人。让之生平亦良苦矣！今虽无出，得叨天庇，享寿六十有六，抚子二，有孙四，皆已卜婚。祖宗有知，应亦不以让之谫（jiǎn 浅薄）劣而过督（责罚）也。”言讫，珪因楷书其词授梓之。

得我公府志传文
湘皋邓显鹤撰
罗英字若庸，一字得我。邵阳人，岁贡生，与衡阳王介之、夫之兄弟为莫逆交。以经学行义相切劘（mó切磋）。邵人所称贞士逸民，识与不识，皆尊之曰“得我先生”者也。胜国末，瞿阁部式耜知其才与志可图亊，礼致之。英上观乾象，俯察人事，知时不可为，坚辞不就。乙未以后，天下略定，薙（薙tì 同“剃”）发令下，英避入万山中，当事知其贤，亦听其逃，不加迫责。夫之子敔（yǔ）志其墓所云：“肤发等泰山之重，冠裳从朔初之风”者，正指此也。性笃孝，母病盲，求医于数百里外，哀号懃（同勤）恳，行路感动。吴逆踞衡，兵燹彻野，郡人士多韬光歛迹于祁邵西徧，英以诗酒往还。当金戈铁马之世，不废琴咏之趣，寿八十三，以明经终，可谓逸民中之全归者也。敔字虎止，有輓罗得我诗三首云：披发而今下大荒，九天七尺自昂藏，乾坤不賸（shèng同剩）都人士，倪缺谁偏应帝王。子淵早丧庭香寂，小阮先亡竹影寒，八十三年刚骨立，雪霜殊觉有心难。脉脉清明细雨天，鶯啼送客剧凄然，伯鸾寄殡皋生庑，冷釜谁炊奠九泉。
先妣白鹿孺人传
先妣白鹿孺人，家大人得我公初配也。外祖云轩公，号巨富，家万金。举女有四，先妣居其季。齿甫八龄，用字家大人，隨备厚奁（lian）以归，深得先大母心，爱踰己出。日娴（熟练；文雅）以妇道，令其为贤淑。先妣奉姑训无少违，而端庄敬慎，视成人过之，先大母益喜。既筓，知其可任家政，遂以家析为二，令各爨（cuan），盖欲观其能也。是时食指甚繁，孺人早起晏眠，勉为支持，饮食鲜缺。平居与仆婢共甘苦，力作时怜其辛勤，宁厚于食彼而薄于自奉，以故男耕妇织，乐于效命。家大人好交游，堂上无虚席，先妣中馈（1.婦女在家中職司飲食的事；2.比喻妻子；3.酒食）修严，丰而不嗇，雅而不俗，能声贤名，啧啧于宾朋之口。日用所需必预为备，事女红，不令此身瞬息旷。性好施，邻妇经其门，必有以授之。亲旧馈问虽数，而当于礼。待人虽视其尊卑贵贱亲疏贤愚为隆杀（区别），而要无傲容、无惰志，事家大人二十有三年，琴瑟和好，相助成家，田园丁口，视昔倍之。处甥侄辈，恩有加而情无巳，又复多所规正，不令即非。举四子唯珪存。忆珪之少，惧旷程课，每日必蚤起，送赴馆间，留恋不即行，未加鞭策，笫以果品饵使去，是不徒深鞠（养育，抚养）育之爱，而尤笃造就之恩，真所谓欲报之德，昊天罔极矣！何短于数，而竟不以寿终也耶！
注：昊天罔极
【出处】： 《诗经·小雅·蓼莪》：“欲报之德，昊天罔极。”
昊天：苍天，老天； 罔：无，没有； 极：边，边际原指天空广大无边，现常指父母对子女的恩情深厚，子女不知如何报答才好。比喻恩情广大深厚，欲报而不能。

予善公及白鹿孺人传
予善公传
侄珪撰
予善公名乐义，新宇公长子也。聪敏性，生好读书，能为八股艺，尤长于尺牍。伯兄辈有事通问，必以简属公，公亦乐为操笔。年十九，以业孺无成，遂废书佐父造家，多所裨益。事双亲以孝闻，且友于弟。举子皆为聘贤女以室之。生平端重，言笑不苟。辞受取与，多惬人意。年甫三十，峩冠阔服，正色厉声，有老人风。庚辰岁举长孙，不性喜。踰年而公卒，年三十有四。
予善公德配白鹿孺人传
侄珪撰
予善公配白鹿化宇公女也。当公之少，先大父欲为之择室，若不中意。一日张盛筵，招诸亲朋饮。出公见宾时，化宇公在座。觑公状貌魁奇，举止端详，言辞爽利，甚属意。公谓先大父曰：“贤郎品姿俊雅，吾有长女，颇娴姆训，尝欲得快壻以字之。倘不弃寒微，愿归名门为箕帚妇。”先大父曰：“齐大非吾耦也。”众曰：佳儿淑女，杯酒定盟，不亦善乎！”遂举觞相贺。比筓归公，敬公如宾，平居躬自纺绩，寒暑不辍。诸妇及婢，一体从事，皆不令休。又善治家，嫠（lí 寡妇）居十一年，延师训子，儲才待用。及诸子成立，门户无忧，数年而卒。
注：齐大非偶：比喻婚姻門第不相稱，不敢高攀對方。
耦，配偶。春秋時齊侯想將女兒嫁給鄭國太子忽，太子以國力懸殊不敢高攀而辭卻。人問其故，曰：「人各有耦，齊大非吾耦也。」典出左傳．桓公六年。

得我公府志传文及白鹿孺人传
得我公府志传文
湘皋邓显鹤撰
罗英字若庸，一字得我。邵阳人，岁贡生，与衡阳王介之、夫之兄弟为莫逆交。以经学行义相切劘（mó切磋）。邵人所称贞士逸民，识与不识，皆尊之曰“得我先生”者也。胜国末，瞿阁部式耜知其才与志可图亊，礼致之。英上观乾象，俯察人事，知时不可为，坚辞不就。乙未以后，天下略定，薙（薙tì 同“剃”）发令下，英避入万山中，当事知其贤，亦听其逃，不加迫责。夫之子敔（yǔ）志其墓所云：“肤发等泰山之重，冠裳从朔初之风”者，正指此也。性笃孝，母病盲，求医于数百里外，哀号懃（同勤）恳，行路感动。吴逆踞衡，兵燹彻野，郡人士多韬光歛迹于祁邵西徧，英以诗酒往还。当金戈铁马之世，不废琴咏之趣，寿八十三，以明经终，可谓逸民中之全归者也。敔字虎止，有輓罗得我诗三首云：披发而今下大荒，九天七尺自昂藏，乾坤不賸（shèng同剩）都人士，倪缺谁偏应帝王。子淵早丧庭香寂，小阮先亡竹影寒，八十三年刚骨立，雪霜殊觉有心难。脉脉清明细雨天，鶯啼送客剧凄然，伯鸾寄殡皋生庑，冷釜谁炊奠九泉。
先妣白鹿孺人传
先妣白鹿孺人，家大人得我公初配也。外祖云轩公，号巨富，家万金。举女有四，先妣居其季。齿甫八龄，用字家大人，隨备厚奁（lian）以归，深得先大母心，爱踰己出。日娴（熟练，文雅）以妇道，令其为贤淑。先妣奉姑训无少违，而端庄敬慎，
视成人过之，先大母益喜。既筓，知其可任家政，遂以家析为二，令各爨（cuan），盖欲观其能也。是时食指甚繁，孺人早起晏眠，勉为支持，饮食鲜缺。平居与仆婢共甘苦，力作时怜其辛勤，宁厚于食彼而薄于自奉，以故男耕妇织，乐于效命。家大人好交游，堂上无虚席，先妣中馈（婦女在家中職司飲食的事；比喻妻子；酒食）修严，丰而不嗇，雅而不俗，能声贤名，啧啧于宾朋之口。日用所需必预为备，事女红，不令此身瞬息旷。性好施，邻妇经其门，必有以授之。亲旧馈问虽数，而当于礼。待人虽视其尊卑贵贱亲疏贤愚为隆杀（区别），而要无傲容、无惰志，事家大人二十有三年，琴瑟和好，相助成家，田园丁口，视昔倍之。处甥侄辈，恩有加而情无巳，又复多所规正，不令即非。举四子唯珪存。忆珪之少，惧旷程课，每日必蚤起，送赴馆间，留恋不即行，未加鞭策，笫以果品饵使去，是不徒深鞠（养育，抚养）育之爱，而尤笃造就之恩，真所谓欲报之德，昊天罔极矣！何短于数，而竟不以寿终也耶！