鸣呼，此罗君静庵之墓，墓石具而待表镌者。二十馀载矣，厥孙升之等，持币以请。噫！天下之道二出与处而巳矣。出则修身，见世治化，赖焉。顾其处之所蕴也，处则正身、刑家、德化赖焉；顾其出之所需也，君虽未出而处乎山林，可五君陈王，烈而比迹矣。概闻恬淡，自守不事，矫饬寄傲，烟霞亡情，仕进其意趣有如此者，逊以持身不烦不苟，践履笃实展矣，大成其德行有如此者。才爱敬亲，长服劳就，养罔不周，旋其孝友有如此者。应变有权，制事有节，负荷纲常，毅然不□其慷慨有如此者。每有所行，心必先觉，事机成败，若有神知，其灵特有如此者。质直好义，公溥不阿，人少有过即面谕之，其耿介有如此者。族之亲疏，乡之厚薄轻重，兼核巨细，毕举其纲领有如此者。善者亲之，贫者赈之，难必救之，疾必怜之，义之所存，不计其利，公之所系，不苟其私，其正大有如此者。修德行仁，可道可则，产业虽隆，家传诗礼，其善后有如此者。噫！古之君子其立身也，以德行；今之君子其立身也，以名利。於其古不於其今，若君者其可以弗表乎？君讳纪，字公肃，别号静庵，娶洪氏贞静，贤能亦女中君子也。男二：文涣、文润，俱谨饬之士。涣妇张氏。润妇程氏。咸有懿德。孙五：日、月、星、皆肯构肯堂之士，涣子也；忠、恕，润子也。曾孙多人，诚为瑚琏之器，将发君之幽光而少待耳。若君者其可以弗表乎？归化之枫塘，其葬地也。
明“嘉靖”三十五（1556）年春  孝孙  日  月  星  忠  恕等立石  

罗章成校勘标点 录自《兴国罗氏宗谱》