越剑州罗源之乡，出十有五里许，为黄漈之阳。有兆焉，乃藏宋大儒罗先生者也 。其向坐丁癸 。其脉迢递，其形委蛇而蜿蜒。其林木茏苁而森葳，其环拱苞灵而孕粹，美哉佳兆乎 ！先生於侗，逊长一日，实则沆瀣一气焉。梦楹之夕，敦匠执绋之举，侗既不能以不肖供其役。今幸行偕先生继嗣 ，求之汀之武邑，归先生柩而穸之。乃於铭志实推诿焉，可不可耶。谨捃摭而志之。先生之生，系出祝融之裔炎伯 ，其弟炎仲国於罗，厥姓遂仍之。数十传而后，或徙江之豫章。逾周而汉，而唐，会有乾符之乱 ，各镇分制。而王审知制乎闽 ，因择七姓随乎节钺，罗居其一。数传来，惟罗最蕃衍，迁徙靡一。於时或沙或剑。而剑宗为先生远祖京成公。初居剑郭，久之，复居溪南篁乡。其曾大父文弼，大父世南，父神继，奕叶潜鳞 ，代有齿德 。以故积美厚，而发祥宏，先生出於其间。天纵英敏，冲龄而然。稍壮，则宛委、坟索靡弗彻览。著为文章，形为吟咏，碎然一轨於正。已闻同郡龟山杨先生，继绝学於河洛，筮仕萧山 。先生慨然鬻田，徒步请谒 。及见，而谓然叹曰：“不至，是几虚一生”。遂修北面礼於杨，而杨亦深器先生，两人相得欢甚 ！既归，筑室山中，杜门静业。虽以特奏擢科，主簿博罗。而胸次澹然泊然，揆厥所志，盖不以簪裾为华 ，而以担荷道统为己任。生平雅好著述，编牒鳞集，不可枚纪。纪其大者，若：《遵尧》、《台衡》、《春秋解》、《诗解》、《语孟师说》、《中庸说》、《议论要语》、《二程龟山语录》、《子弟问答》绪编。而於道德事功，纪纲法度，彝伦日用之间，凿凿乎其言之也。至若怡情鬯性，舒写心灵於咏讽间 ，不徒大有唐韶 ；其於继往开来，肩任道统之意，在在跃露，诸载杀青者不论，论其逸者所云 ：问津挽予之句，是何蕴抱，是何局度乎。以侗椎鲁之质，偏驳之资，冶铸於先生者既久，薰灸於先生者最深 。虽不能金玉其词 ，以会所为粹质温中之模。乃敢忍於脉脉，不令真儒道范寿於永永乎？先生娶於李，为朝议大夫文捷公之女。端确贞静，相内敬寅。生一子讳敦叙，先先生卒，未嗣，有遗腹焉。先生有弟叔虚书请继於先生，坚请乃可，曰：无后为不孝之大，吾存后吾，吾亡嗣子，今子先吾殁后吾明矣。乃立兄伯常之次子 。公卒无何 ，而遗腹得男孙振宗。噫！。先生之系，微而复续，人乎天矣？先生生熙宁壬子正月十五日寅时。卒绍兴乙卯十有一月至前一日，享遐六十有四。以绍兴庚申孟夏月癸酉日辰时，厝於斯兆。侗谨拜首而铭云：“郁芊佳城，峰峦嵘峥。藏先生魄 ，用奠於宁。丰镐木秀，曲阜草青；儒文道脉 ，日皎星晶。参苓孕粹，桃李储精。云封黯黯，雨化零零。躯返於穸，神昭於明，勒铭於石，万古仪型。”