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   创建年代，民国五年(公元一九一六年)祠堂地址，新竹县关西镇北斗里四邻北门口二号 来到了关西，自然会联想起摸骨，听说很灵验﹝但是关西除了摸骨之外，驰名遐迩的还有地理风水，罗家祠堂的位置正好在关西台地的主脊上，也就是风水上所说的龙脊上，把祠堂建在此地，可以让罗家子孙世世代代得到祖先的庇荫.
   罗氏宗祠主祀豫章堂下罗氏太始祖祝融公派下汉太始祖。罗氏姓源，出自纭姓。据「通志．氏族略」上记载，「祝融之后，纭姓，初封宜城(在今湖北省)，徙枝江(亦在今湖北省)，为楚所灭，周末居长沙」。又据「江西罗姓大成谱」指称：「吾族世系，出于黄帝………，延至周，纭部分封罗国，凌甫公迁国于枝江，守陇公徙长沙，以辟为氏……珠，仕汉……筑城于南昌首府，手植豫章，因家其地，景帝间……请定为郡，始有豫章之称」。按豫章木为木名，似揪木，后作为地名，即今江西省南昌县，罗家遂以「豫章」为郡号。「江西罗姓大成谱」指出，「唐嘻宗时(八七四 ~ 八八八年)罗仪贞长子景新，徙居馈州府宁都川(在今江西省宁都县南方)，其后又迁福建宁化石壁乡：五代时(九○七~九五九年)，罗昌儒为循州(在今广东省惠阳县)刺史，后迁居广东兴宁，为罗氏入粤始祖」。 
 
   罗姓鼻祖祝融乃颛硕氏之子，亦即黄帝曾孙，祝融公德泽流芳，迭传数十百世，至一百七十三世孙罗德达，世居广东省嘉应川平远县(在今蕉岭县西北)铁坑地方。再传十一世罗开运，于清康熙五十四年(一七一五年)，偕其子罗维齐买棹东渡台湾，为罗氏来台的开基始祖。罗氏父子初则侨寓淡水阿里磅，拓土垦，未几罗开运独自返回原籍，罗维齐仍留在台湾，并且结婚生子，然后辗转搬到竹堑社咸彩凤庄落户。关西原称「咸菜瓮」，后人雅称之为「咸彩凤」，盖「凤」字客家话舆「瓮」音同;直到民国九年，日本人才改地名为关西，因为日语「咸菜」与「关西」同音。罗德达派下十五世，即罗维齐曾孙罗碧玉，首倡成立筑建罗家祠祭祀业委员会，号召派下族人，使能群贤毕集，少长咸至，促其实现。众等追思先租，纷将苗栗、公馆、田寮等地之水田出售，得款充作建祠基金，罗碧玉更把住在关西庄向天峰山麓下的一亩农田、一笔山林烟地率先捐出作为建祖祠用地。
　民国五年，罗碧玉等择吉日良时破土动工兴筑祠堂，翌年﹁罗氏宗祠「宣告竣工，即请迎龙神护福，所有会份祖先都列在神牌上，并加设立裔孙禄位。合并登上龛安宝座。
    罗氏宗祠又称「豫章堂」，是典型的客家式建筑，经过了七十年的洗礼。如今已成为一幢秀丽雅致的古屋。祠堂前有山门，进门为花园，再进里才是大埕。正厅正门上悬有「豫章堂」匾一方，厅内供奉列祖列宗神位，并有罗家祠倡议人罗碧玉遗像，屋后还有罗碧玉的坟陵。
    正厅神龛正上方，悬有一额古匾「祖德流芳」，两侧排列一幅对贞联句曰：
        祖有德，宗有功，渊源一脉；修其庙，陈其器，俎豆千秋。
   裔孙罗卓英，于三十七年间，为关西「豫章宗祠」得句曰：
        谒租欣逢复国日；元宗须仗读书人。
   此一对句，气势锵铿，今已成了正厅壁联。
   豫章罗氏分布很广，族人?迹遍散海内外。海外以东南亚居多，每逢国恩家庆的重大日子，家族团体不远千里，飘洋过海莅祠，每每留下纪念品，或赠旗或献牌，上面都镂写隽语，如香港罗氏宗亲会的「宗盟永笃」，泰国罗氏宗亲会的「敦宗睦族」。星州罗豫章堂的「源远流长」，以及南洋罗氏公会的「四海一家」等，中国人血浓于水的宗亲情怀，以及慎终追远的思古之心，在此但见无遗。
    现今在台罗姓人家，少说也有十四万人，新竹县、桃园县、台北市，及台北县是分布比较多的县市，人数都各在一万三、四千之间。族人趁着每年关西罗氏宗祠豫章堂春秋二祭机会，于农历四月初二，或者十一月初二，集聚一堂膜拜祖先，永结宗谊，祝祷派下蕃衍万世，垂裕无穷。