由重庆永川市城区乘公交车南行40公里，便到了长江北岸的重庆市级历史文化名镇——松既。松既小镇本名叫 “松溉”，却被小镇人呼之曰“松既”，据说是古时候小镇出了一位举人老爷，轰轰烈烈地回乡省亲，许是离乡久了，又许是做官做得糊涂了，竟把松溉念成了松既，却又放不下面子，不愿认错改口。谁知小镇世代鲜有读书人做到了举人的份儿上，人人奉举人若圣明，于是便恍然大悟，很响亮地跟着读为“松既”了。一代一代传下来，“松溉”便名正言顺地成为了“松既”——传说归传说，实因其境内松子山、既水而得名——现已正式更名为“松既”了。

   “一品古镇，十里老街，百年风云，千载文脉，万里长江”的松既，是长江上游一个颇具文化底蕴和人文特色的小集镇。一踏入古镇即可感受到松既的“三清”：清幽的环境、清洁的石板路、清新的江风。松既的七绝更让人流连忘返：一是明清建筑，主要是吊脚楼、四合院、穿斗屋；二是祠堂和庙宇，以罗家祠堂、陈家祠堂和清洁寺为代表；三是石板路，蜿蜒曲折近5公里；四是夫子坟，即注经大师陈鹏飞之墓；五是古县衙，又称老官庙；六是陈公堰，系明代水利工程，同时也是优美的自然景观，故称飞龙洞；七是长江温中坝，是重庆长江上游面积最大的中坝。它们共同组成了松既独特的人文自然景观。
    在松既的古建筑中，以位于松子山街的罗家祠堂最为有名。《松溉罗氏族谱》（清“嘉庆”丁巳年木刻本）记载：入蜀第六罗世勋于清“乾隆”己丑（1769）年起，在松溉镇松子山前（金子山后）修建本氏宗祠，起竣三春，冠名为“世德堂”。至于为何取名“世德堂”现已不可考，但后来永川出了个嘉庆庚午举人、辛未年三甲第59名进士也叫罗世德，字玉成的，我们不知道他的族属情况，或许是因此祠堂而得名的吧。
    罗家祠堂现属清代建筑风格，是重庆市范围内现存规模较大，保较完好的一座祠堂。其正祠的横梁、石墩以及两堵烽火墙上，仍清晰可见雕刻绘画的花草、鸟兽、石龙和人物战场，尤为精致。  
    清“乾隆”时代，兵部尚书兼都察院右都御史文绶曾为此祠堂赠授“罗府祠堂”匾额。永川县衙曾两度设在松既，还相传，乾隆曾在该镇罗家祠堂御批，因此在相当长一段时间内，百官经过罗家祠堂，无不“文官下轿，武官下马”。松既罗氏家族当时的显赫地位，由此可见。  
    松既罗氏之望，一是人丁兴旺，二是人才辈出。  
松既罗氏的开基始祖为罗祥胜，字胜二，原籍江西省吉安府吉水县三十一都水东淘银塘熂下；元末处士，因避红巾军乱，徙居黄州府麻城县仙居乡，配李氏，生友忠、友文二子；历数年，至明“洪武”初年又徙川东道永川县松溉镇落业。清“雍正”十（1732）年壬子岁修谱时，本支系就广泛发派四川綦江、泸州、顺庆、雅州、丰都，贵州仁怀、遵义、安顺等地。到民国廿（1931）年第四次修谱时统计，入川第三代六大房共有100多个细小分支。可谓是兴旺发达了。  
    或许是自南宋大经学家陈鹏飞（子少南）因为秦桧诬陷遭贬，偕妻在松既设馆教学起，松既就积淀起了浓厚文化底蕴缘故吧，在此生衍的罗氏一族，从入蜀第三世罗志谅起，陆续出六代贡生。特别是到了入蜀第五代罗鍪，更是连续四代中举，这在中国历史上实属罕见。罗鍪，字衡武，号梅轩，明“弘治”乙卯（1495年）科举人，商州学政，赠户部员外郎；子，罗洪载，字道兴，号浒矶，明“正德”己卯（1519）举人；“正德”庚辰（1520）进士，官至南京户部员外郎；孙，罗廷唯，字会甫，号贯溪，明“嘉靖”壬子（1552）举人，“嘉靖”癸丑（1553）进士，仕至都察；曾孙，罗太易，字元我，   明“万历”丙午（1606）科举人。
    笔者迁居永川几十年，但并不属于松既罗氏家族，既无自吹也无高攀之嫌。只因为“天下罗氏是一家”，我们完全有理由为永川松既罗氏而骄傲。特别是松既罗氏家族形成的浓厚文化氛围和遗留的古朴建筑群体，现在还是当地人民的精神、经济财富，更有理由让更多的人认识他，记住他。