周封云妘姓之后，十罗子孙，以国为氏，其后自宜城徙长沙，秦有武陵令君用生子珠，仕汉，佐颖阴侯灌婴筑城豫章遂家，于是豫章之有罗氏，自此始也。南昌《耆旧记》曰，罗胡熊邓为豫章四姓，晋书范宁，为豫章太守，设庠序取四姓子弟充当学生；梁书张绾，为豫章内史，四姓子弟，听讲礼者，常数百人。罗氏人物，如江洲别驾洞、丞相参军宏、咨议参军企生弟遵生，皆见于晋书。晋宋齐梁之际，可想见其人物之盛矣。南昌而外，建昌、吉安两郡人物，广著于宁。明闽之延平，分于豫章，理学名贤，又其并著者也。省会旧有祠宇，明季兵燹，仅存数椽。国朝“康熙”间，后裔购址西街，建祠宏整，梓有祠志。岁月既久，渐至损敝。“嘉庆”十九（1814）年夏，祠前遇灾，寝室以外绵烬。是时新建荣堂先生，吾邑肇事，先适集会城，协力复建，倡输俟补，越岁同成。复念宁室及近西屋舍，墙垣半就倾圯，去旧更新次第，改作增立理学名贤祠，并构试馆于右，所需经费，皆取郡邑。畴昔祠九书名者，邑力群助，向来入者，不滥登以昭慎重，经始于“嘉庆”甲戌、“道光”壬午六月，蒇事、教于两先生，谊属姻好，记所宜记，天下事之自无而创始于有也，必有数君子主持而营建之。粗定其规模，以待后人之继长增高，永之于弗替。及其坏也，必有数君子孙，任而更张之拓，充其端绪，以慰前人之积日累月，举之于有成。然而，不能保其终归于不坏也；然而，数十百年之后，自有人焉，以振其坏而仍归于不坏也；然而，继起有人，必视其先世之积累，奚若而后果地有成也。罗氏祠堂，规制完善，甲于诸姓，足以光显世业，群聚人文，敦本厚族，以展其孝思，入庙告虔，循墙抚旧者，无忘荣堂、肇耕两先生之力，无负两先生之心，庶几相永于弗替，而事举于有成焉。荣堂先生名锡公，“嘉庆”辛酉副榜，候补教谕；肇耕先生名允叔，由国子监助教官至翰林检讨，皆以才识著闻。
“道光”二（1822）年岁次壬午七月  姻愚侄余成教谨记  

选录《豫章罗氏宗祠志》罗建平、罗章成整理标点