在者相镇西郊两公里的一座半坡上，“庚山申向”的“罗千总墓”，俨然座椅上一位悠闲的历史老人，面朝与时俱进的千年古镇，万顷稻香，回味数百年来的沧桑往事。
　　紧挨三岔河畔的纳孔古寨南端，有一处坐北向南、青瓦翘檐、石门石拱，占地500平方米的徽式建筑。据这座老宅的主人介绍，原先大门正首的横额上,镌刻着“安民宅”三个大字的地方，大跃进时期被“鼓足干劲”所取代,现在字迹已经模糊;这就是地方史志上记载的“罗千总”——罗国昌老大人的宅邸。
　　罗千总，顾名思义，就是清朝时代的“千户总”，这从其墓铭上，也有了确切的记载。“千户总”与“万户侯”的概念，应当是一个对应。如果按封建王朝县令属七品官的级别推算，罗千总的五品职衔，理论上与“万户侯”，只相差一个级阶和层次。
　　现今居住在这座宅院里的罗勇、罗琦兄弟，推算下来,应属“罗千总”的第五代孙。今年 41岁的罗琦，是个闯荡江湖的生意人；小他一岁的妻子岑英在纳孔小学代课，算是承接了她父辈的教鞭。
　　罗勇、罗琦兄弟的父亲罗选良，解放初参与剿匪，是贞丰县公安局看守股的第一任股长。据说差点调省公安厅工作，因为留恋乡土，所以一生没有离开过贞丰。
　　从字迹还算清楚的“罗千总”的墓志上,我们可以归纳为：罗国昌，布依族，清代有名望的乡绅，贞丰县者相纳孔村人，生于清道光17年，卒于光绪31年。
　　“罗千总”的墓，属当地很少有的夫妻合葬坟。按男左女右的伦理顺序，墓门前镶嵌的两块墓碑上，分别竖刻“皇清待赠显考罗公讳国昌老大人之墓”和“皇清驰赠罗母钟老太君墓”两行碑文，交代了墓中人物的地位、身份、性别和关系。
　　罗千总的这位同穴夫人，系者相街上钟姓人氏；从出生年序上推算，她比罗千总小整整40岁；生前和罗千总也没生育过一男半女，但据说很得罗千总的宠爱，所以身后便享有了“生不同年死同穴”的礼遇与殊荣。
　　这座“双巴坟”（当地俗语，“双巴”即“孪生”的意思），整个建造格局，均有其与众不同的特点。尤其是墓碑上的几幅对联，更显得别具一格：左上首的“千总罗国昌”，右上首的“日升月恒”，算是开宗明义的题额。
　　在“庚山申向”字样的两侧，分别有“东水祥光聚，西山瑞气临”、“山环子孙盛，水绕世代昌”、“马鬃高封垂万古，牛眠永吉庆千秋”等等。最后一幅，更突出了这座忘年鸳鸯合葬坟的独特身份：“格寓岩阿乾安坤顺，局承旺气子孝孙贤”......
　　罗千总的原配夫人韦氏老孺人的墓穴，就在10米左右的“双巴坟”的下端。
　　罗氏后裔们对先祖罗千总的记忆,限于文字记载的残缺不全，随着时间的推移,已经逐渐模糊。现今的人，只能从当地民间代代相传的口碑与墓碑上的铭文中,得出罗千总的生平简介:“禀性豪爽,内而亲族,外而亲邻......烽烟突起，为保全乡里，率乡团随军助战，克复贞丰州城.....带团护卫州城....”、“原配韦孺人，继配钟孺人，持家有道，内助无亏乡谊之往来......”。
后人立碑造墓的目的，乃恐先贤“一生事迹.......不至湮没不彰.......”
　　一般碑文对死者的介绍，措辞上以褒扬和歌功颂德为主，这也体现了人类“为死者讳”的习惯和传统。
　　一生清廉的罗千总，身后遗产甚少。从他的第二到如今的第五代，留传下来的，除了一座明月清风、屡经改造的宅院，据说两扇从台湾来、富有闽南风格的花窗，文革扫“四旧”期间早已不知去向；只有翘檐上极富象征意义的“鳌头”图案，依稀透露出昔时“千户总”宅第的风采。
　　平生厌恶铺张的罗千总，风光以后，每逢自己的寿辰和正月初三，都会悄然失踪，跑出去躲，以免亲邻们前来祝寿和拜年破费。罗千总目不识丁，却不怒而威，德高望重。在他治下，辖区内治安秩序井然，百姓安居乐业。有一则流传至今的故事很能说明罗千总的威望：他一根烟杆丢失在者相街头，三天三夜，居然完好无损，行人均绕道而走，没人敢捡回家，也不敢踩踏；因为大家都熟知这是罗千总的烟斗！
　　论起来，罗千总与擅长写“虎”字的苗族民军头领杨树森大人，既是乡邻关系，又是兼同僚和上下级关系。他们都一字不识，却威震一方，为家乡后人留下了许多可圈可点的业绩和故事。他们不仅是历史名人，也是今天的旅游胜地兼商贸重镇者相深厚历史文化底蕴的重要元素。