岳郡南津港有庙，祀孝烈灵妃。妃秦时古罗人，即今岳属之平江。(三代）前世为火正，周末失国，因以罗为姓。妃父君用公，为武陵令。督运官铁，溺死洞庭湖。妃年十六，求尸弗获，殉焉。其弟年甫十二，亦死之，皆失其名。独存四岁弟名珠，汉惠帝时封豫章沟，延罗氏后云。乡人每于阴雨时，见妃与弟抱尸湖上，云气复之。遂建祠以祀。后陆贾使粤，过其祠，献以铜鼓。宋元丰间封曰：“孝烈灵妃”弟为孝感侯。明嘉靖间庙毁，都御使顾潾，檄令重修。闻其事，命有司春秋行礼弗替焉。
夫杀身成仁，志士之所难也，乃竟得之一女子，奇矣！矧其弟又加幼焉。是殆造物者故钟其奇，以创千古未有之局耶！？余尝考汉曹娥殉父，事绝相类，第娥得父尸七日浮水上。妃与其弟，何竟随父于青波而不返也！？呜呼！妃既事与愿违，而精诚所结，卒使人若或见之。其志弥苦，而事弥奇矣。且妃之生先于娥，娥其闻妃风而兴者欤（原文为与），何娥之事，人莫不知，知妃事者绝少（用）。敢详其事迹，俾识髫龄弱质一时之孝行，历千百世而弥光！后人之入斯庙者，孝弟之心，可以油然而生矣。时儿子莘耕守岳，因以礼谒焉，归而为之记。
封中宪大夫前知广西梧州事加一级录三十六次云间李宗袁撰并书时年七十有一

附一：
嘉靖丙寅年秋，为修叔祖宸题公墓碑，墓距庙仅数十武。瞻礼之下，初不之奇也。及阅壁间遗文，知神以孝着，孝以一女子着。而其事甚奇，是诚所谓光于神明者欤！？我辈须眉男子，对此能无（？）焉抱憾乎？顾奇之所发，不越庸行人患不自强耳。父母昆弟之间，苟能系念肫挚，至性至情之发抒，安见古今人不相及也。彼土人所谓见之阴雨中者，若涉诞妄，非其精灵之在人间耶。孝之所至塞天地，亘古今，此固理之可凭者，又何必问其事之有与无哉。余窃有慨于李太守之碑也，距今不数十载，字迹漫漶，已在若有若无间，后之修者若周开元与半山僧，其文有舛落，而镌刻又残缺。阅数年，将并无一知者，其得与曹娥并传不朽乎？余是以取而刊之。入庙思敬，过墟思哀，吾族之展拜者其亦有同心也耶？
楚北银城吴湘泰凌海氏重刊并记

附二：
光绪庚寅夏五月，妃庙之住持僧，皈依不远二百里来谒。接谈半晌，以碑文一轴示余，余捧而读之，得悉我君用公以运官铁溺洞庭，妃与其弟殉父于水。及我怀汉公四岁而孤，诸轶事。夫秦汉至今，年湮代远，而其轶家乘不登，而见一石，父老不传而闻之一僧。盖各祖在天之灵，与孝烈之精，奭默牅其哀，使来告我也。爰取其文，什袭藏之。藏之既久，又乘刊之，以垂不朽，且以志不忘云。
甲午腊月望狮山亨桢附记
民国三十六年岁次丁亥列后传赞重刊

此《孝烈灵妃庙记》，见于一外姓人所记，使我倍感惊奇！而仅见于湖南平江《五云黄岗罗氏族谱》及湖北蒲邑之《罗氏宗谱》，则更匪夷所思矣！今抄录于此，以志不朽云。
又：此文在我见的数百种罗氏族谱中，均无登载，唯独湖南平江与湖北蒲圻之谱有之！两地相隔千里，其文一字不差，特别是两篇附记（此“附记”二字，系我所加），言之凿凿，是无可非议的。然而，令人费解的是我中华罗氏家族，数以千计，为何就无此文呢？未知当今之“通谱”、“通书”可有载否？若无，恐落对我罗氏老祖太姑不敬之嫌也矣，痛哉！
湖南永州先骥谨志