正祠之义有三：曰祀祖先，所以报本也；曰序昭穆，所以正纪也；曰会族众，所以合群也。人类之群，起於家族。族众之纪，正於昭穆。昭穆之序，源於祖先。故祖先者，人群之本源，而宗祠则正本清源之地也。祠之为义，不亦大哉！我族自鼻祖珠公派衍以来，子姓遍天下，新化各地，支系尤繁，祠宇林主立。惟皆有各亲其亲，各祖其祖。不相统属，无由维係。甚有执房户之见，斗强夸胜，凌弱暴寡，视亲族若路人，若仇敌，忘祖背本，奠甚於斯。族老教宣公夷白有感於此，爱於民国二十年，肇议建立珠公总祠，以统群宗而联族谊。询谋佥同，乃集钜资，凤地于城之南，建亭堂一，高三丈一尺，长八丈四尺，宽三丈八尽六寸。前面牌楼一，高二丈六尺八寸，长五丈八尺三寸，宽四丈一尺二寸。两厢楼房各一，高二丈五尽八寸，长五丈六尽二寸，宽二丈一尽六寸。中有方坪，植以花木。全部地面共计若干亩分。堂皇爽垲，为全城各祠之冠。族楹闲列，晖鉴映怅，扮寮復结。而又木事不锼，土事不文，石事不陋。经始之制，固完美矣。当兴建时，有购地之争，赖族众精诚团结，智者尽其谋，勇者竭其力，工者效其技，富者输其财。尤以永守捐钜租，潮水致多材，功甲全族。故能排除大难，告厥成功。此固我祖若宗在天之灵，抑亦董其事这夷白族老，与赞囊各首事如锡著、海帆、笏廷、元盈、瀚冥、德芳等之精神魅力，能感格族众，有以致之也。今者万派归源，群宗合杞。我阖族数十万众，雍雍穆穆，节序登堂，前之小群，已进而合为大群。由此推而广之，则今之家族，当可进而合为国族，更进而达於世界大同。是则我珠公总祠之建立，其意义之重大，有非语言文字所能尽之者矣。是为序。
民国三十年   月   日                           教铎湘道谨识