尝闻人之有祖，猶水之有源，木之有本也。欲流之长者，必濬其源；欲枝之茂者，必培其本，此人之敬天之外，首在尊祖。夫祖所憑依者，将在庙矣。是故，天子七庙，诸侯五庙，下逮大夫士庶奠不各有家庙焉，所以安先灵也。潮吾石岗下罗氏宗祠，始建於清光绪二十五年，座落在月光山与老山相以之间，吾图西域古井之南陇，三间面一幢，坐南朝北，又有院落及门屋；宗祠背后，群山环抱，左右两侧，*木族拥，风光**，幽雅无比。民国时，万全学究宋某，曾一度前来吾地治教塾馆，就设在吾族宗祠内，一时书声琅琅，学子云集。祠堂派作学堂，诚系有崇向学业之仁风，然星转斗移，祠宇渐次颓壤。逮至解放初期，已成摇摇欲坠之状。*族人文起、步旺等，於一九五七年倡仪并发起将灏临倒塌的旧祠堂拆下，迁建鸭母*北湄，亦坐南向北三间，唯少了庭院及门屋。越明年大跃进运动开始，刚成未满一年的新祠竟被政府拆掉，木料充公，派作他用。唯残垣瓦碟而外，其馀荡然无存，豈不哀哉！此后一直九年，先灵失所，孤魂无归。直至一九六七年，文革运动开始，一时社稷涣散，政策松驰。又族人步源、步彪、步交等，乘机再度发起於是年秋天，鸠工庀材，村着原址，重建三问，未几告竣。俾列祖有復归之所，公且豆享春秋之续，如是者二十有年矣。只缘后来有族人寄居*，族规不严，更有人将杂物寄藏，致使漫室污染兼祠户*坏，整个祠貌，復不忍目睹。蓋吾宗祠又面临危机，重新建势在必行。当经几度酝酿第以祠址问题又见仁见智。终於一九八七年春，才意见统一，遴卜囊时基地乃西域井陇，该次发起筹建为步金、步科、上镇、上运、上初、上珍、上书、上田等族人，拟定规模扩大，於是年玉春破土动工。经过一个多月之不懈努力，一幢五间面祠宇，乃初具规模，宗祠坐午子兼丁癸分金，三月初二日为上楪典礼。是日亲宗谊族为庆轮奂之喜，接踵而来，盛况空前。尔后陆续砌起院墙，筑成三间门屋，配上两扇铁门，为备往后族事炊务之需，门屋西间还筑成一眼*灶，欲致祠堂清洁。去年秋天，整个宗祠又浇灌水泥地面，今春庭院左右又植了两扁柏，为点缀之宜。犹拟定今后欲将宗祠楹檩全部髹漆一新如屋顶堆起鸡母背，如此一系列建设，吾族宗祠乃蔚为壮观，亦赖族人对此之热心，庶几不愧对冥冥之先祖，则明德之义至矣。嗣后春蒸秋尝，俎豆绵长，斯皆浚基源而培其本也；流之长而枝这茂，復有何疑哉。所以族人乘今次修谱之便，属余作文，以为记。余不揣，谫陋勉成俚语一篇於谱牒弁端，兹又经族人商榷附带三条禁令而列於后：
为维护宗祠之特征，不许任何族人寄居；
为保持宗祠之整洁，不许任何族人进入操工作业或堆放杂物；
宗祠四周馀地及东北两条通道（已扦石为界，宽度若干，详见新绘宗祠图），不许任何人种植农作物和蚕食*吞。
关於以上三条，族人要互相监督，如有人肆意违反，全族人应出面干涉。
公元一九八九岁次己巳小阳春月 谷旦        苍南云岩石岗下十一世裔孙上早    拜撰