今年二月十八日，。承香林教授赐函，并惠赐《崇正总会三十周年纪念特刊》一书，不胜铭感，先生戏我将台湾罗姓分布概况，作一简述，俾便增进了解。自觉学历浅薄，文不成章，恐有负所托，然以师命在前，故就据先人笔不及长辈口信，将《陆丰县黄堂大安屯方角都》之罗族，迁台前后之情况，作一概述。因文献短拙，错误不免，祈我族内贤士有所指正。
嵌，又乌嵌搭船过东海，陆丰县黄堂大安屯上寮乡，祖堂公厝豫章堂。又言分支于广东省惠州府陆丰县，又上黄堂大安屯方角都，为吾族迁粤始祖。由上言可知，陆丰之罗氏是由闽西南迁入广东诸罗族之一小部分而已。
今日在台湾罗族分布 如下；
（1）、来自陆丰者：桃园县新屋乡九斗村，苗栗县头屋、铜锣、以馆三乡；新余县湖口乡。
（2）、来自梅县者：苗栗县分馆乡。
（3）、来自大埔者；新竹县关西镇境内。
（4）、来自潮州者：分布在彰化县东势角庄。
我本人之来台祖，是十一世祖 允玉公，居陆丰县。十二世以前之祖先可考者，公到九世祖，兹录如下：
九世祖：名不详，生于天启二年，卒于康熙三十七年。
十世祖：名国桂公，葬于白藤迳（土名），坐坤向分金。妻陈氏，葬在大安屯荣华山。
十一世：十世祖国桂公生下三男；志毅，志仁（即俊德公〈为来台允玉公这父）。俊德公（志仁），乳名茂，生于康熙甲辰年，葬在锟盖册。妣徐氏，名受娘，葬于锟盖山。妣徐氏名爱娘葬于锟盖山。
考吾罗族之源流，出自夏氏集团北支。早在颛顼时，颛顼之孙重黎为祝融，司火正。吾夏民族始由茹毛饮血，进入熟食。文明赖以昌，种族得以繁衍。故授姓罗氏，开族豫章。东晋五胡乱华，唐末黄巢作乱，中原大族，经济崩溃，无以为生，相继辗转南下，以避凶难。吾族姓系一大族，支脉甚众，迁徙情形至议杂。家书有言：“水路去厦门，搭大船过汕头，又汕头搭船过碣石，又碣石搭船经厦门，渡海过台湾。允玉公落籍新竹县二堡大溪唇九斗庄（今桃园县新屋乡九斗村），并建祖祠一处。二男允文公下落不明，三男如和公落于苗栗县屋狮潭。当时四男如云公，仍留在广东，经营祖业，其后十六世祖新贤公亦于光绪甲午年，辗转来台，现居途径可能记载谱牒中，后世子孙，由陆丰迁台，亦同走水路，先至福建漳州厦门，再转来台，而不取较近之汕头。故在此可证明香林教授所指出的客家人最重视谱牒，并遵守祖先之指示，在分离之际和必将谱抄下，得以“崇先报本，启裕后昆”。
祖先来台，较福佬人少，时是亦较晚。平原沃土均为福佬人所占，故仅领有山地、台地、丘陵。虽然居此遐陬之区，但仍克苦耐劳，刚强弘毅，筚路篮缕，以启山林。在生活上与大陆无甚差异。语言方面，可分三类；
（1）四县音：以梅县腔为主，分布最广，以苗栗为中心。
（2）饶平音：以屏东及桃园中沥镇一小部分为主。
（3）海陆音：即是海丰、陆丰之音调，其分布亦广，我现在所讲即是这种。
当时在广东之情形不甚清楚，家书仅载：“陆丰县上吉康都河田黄塘寮下宗祠堂。国桂公分开移居大安屯斁寮第二祠堂，十一世祖俊德公移第三祠堂在大安墟，后十二世允玉公始东进台湾。
十一世祖俊德公生下四男；允玉、允文、如和、如云。长男允玉于康熙于己年偕二男允文公及三男如和公，由粤东祖居起身来台，其经过家书有言：“由粤东祖居惠州府陆丰县大安墟上寮乡石寨，在黄姓庄后（系南溪黄姓），豫章堂本乡起身，首至八万，经过三十里，至坡沟，去瓜潭，又经三十里由瓜潭到东店，由东店搭船至朝阳县，搭小火船至汕。
追怀我祖，冒风涛，涉巨浪，人荒陬，拓殖斯土，为子孙万年这业，其功伟矣，有父满堂，为九斗庄罗族族长，深以谱牒未修，愧于远祖。然断简残编，捶罗匪易，口传之史，未足以证。故谱牒仍缺，今后辈向房族宗亲，说明原委，盼赐文献，俾使豫章子孙，毋忝厥祖，聿修其德。

（台湾源流考录台湾《罗氏历史文献》）