宋理学家罗从彦（1072—1135），字仲素，南剑人。原籍豫章（江西南昌），人称豫章先生。豫章罗氏者，始自黄帝有熊氏因先祖匡正公佐周有功。封安南罗国公食采宜城，遂国于罗以罗为氏。后迁于湘（湖南长沙），其山曰罗洋，地曰罗城，水曰汩罗。相传百世至汉罗怀王之孙珠公字怀洁，为大司农，自长沙奉命守江西九江，遂籍豫章（南昌）。又传至唐宪宗元和庚子（820），邵节公由江西南昌入闽，徙居剑州。
　　罗从彦于宋熙宁五年（1072年）生于南剑州，故为南剑人。父神继公好学有盛名，母尤氏通文字善诗画，壬子正月十五日寅时，梦文星堕怀，化一秀士手捧白璧，喜而寤生。以其美而彦者名从彦，璧洁而素又居仲故字仲素。公幼受家教，学有渊源，十岁能诗，文彩焕发，十三岁就读于城东藏春峡审律先生吴仪处。已而闻同郡龟山先生杨时得河南程氏之学，恍然慕之，及时为萧山令，遂徒步学焉。初见之日即汗惊浃背曰：“不至是，几虚渡一生矣。”时默察之，乃喜曰：“惟从彦可与言道。”于是日益以亲。与时论易，至乾九国爻，时云：“伊川（程颐）说甚善”。翌年公即鬻田走洛，以师礼见伊川先生，第三年卒业。别时先生喜曰：“吾道南矣。”寄公以厚望焉。公先后五次受学于杨门，讲学论道，相得益彰。沙县陈渊时之婿也，尝诣公必竟日乃还。既而筑室罗浮山中，绝意仕进，终日端坐精思力践阐明伊洛渊源之学。公先后洞天岩、南斋书院集群儒讲学论道，宏扬理学原理。其门人李侗、朱松（朱熹之父）等均为当代理学名流。公治学严谨，学识渊博，立论精策，深得伊洛渊源之奥，于是论文益博，恒充然自得。公先后著有：《圣宋遵尧录》，《春秋指归》，《豫章集》，《中庸说》，《春秋毛诗语解》，《语孟师说》，《台衡录》、《议论要语》、《二程龟山语录》等名著。所论哲理，格物致知，逻辑辩证，启迪真谛。对修身治国之道则主张士应正直忠厚，朝迁用人应得当，并以此来考察社会之治乱。如公在《罗豫章集·议论要语》中说：“君子在朝则天下必治，盖君子进则常有乱世之言，使人主多忧而善心生，故天下所以必治；小人在朝则天下乱，盖小人进则常有治世之言，使人主多乐而怠心生，故天下必乱”。“天下之变不起于四方，而起于朝迁，譬如人之伤气，则寒暑易侵，木之伤心，则风雨易摧。故内有李林甫之奸，则外必有安禄山之乱；内有卢杞之寻，则外必有朱圮之叛。”又如“士之立朝要以正直忠厚为本。……一于正直而不忠厚，则渐入于刻；一于卢厚而不正直，则入于懦”。其议论辨证邃密令人敬服。
　　宋建炎二年公年五十六岁，辞太守抚慰使者聘，毅然远道赴汀州连城冠豸山定居讲学，宏扬伊洛渊源之学，发展闽学，深受四方士人敬仰，为公建“爷止亭”以表景爷之情。绍兴二年壬子（1132年）公年六十一岁，以特奏中进士，授广东惠州博罗县主簿，勉从软命，赴任三年，官司满即回汀州。至武平因病三日卒于绍兴五年（1135年）乙卯十一月冬至前一日，享年六十四岁。时值后乱寄枢开元寺。五年后，即绍兴庚申十年（1140年），因子敦叙早殁，孙振忠弱不任事，由门人李侗偕公继子公永扶柩归，于孟夏月癸酉日辰时葬于黄祭之阳（今南平东坑乡罗源村黄祭坑豫章山）。
公生前尊师重道，肝胆照人。绍圣丁丑（1097）得悉伊川先生被贬公特往慰问。元符庚辰年（1100年）龟山先生被诬，罢官回乡讲学含云寺，公仍多次执弟子礼前往就学，其志益坚，其学益醇，其情益弥。龟山先生曾为公先祖珠公怀洁之遗像题词曰：“公避诸吕，隐遗迹西山（公生前为大司农居豫章卒葬西山南岭）为汉相国，十里城环，正色立朝，直道如矢。”又赞曰：“长俩湘兰与澧芷，不数子房赤公子。”可见杨罗道义之交何等深厚。伊川先生因被诬贬，郁愤而亡，其门人未敢吊丧。公於重和元年戊戌（1118）赴京，特转产洛阳往伊川县白虎山下谒扫先生墓，以尽弟子之谊，为世人所称道。
公继承伊洛渊源之学为杨门高足，史称：“（杨）时弟子千余人，无及从彦者”。公尽得程门秘传，坚持周程学说，世称公为南洲冠冤、承先启后、继往开来、理学中坚可以说是青出于蓝更胜于蓝。公之门人李侗传朱熹，朱熹集理学之大成，构成博大深微之闽学思想体系，举世钦仰，影响深远。朱熹追忆其蚰祖罗公时谓：“龟山倡首东南。士之游其门者甚众，然潜思力行任重诣极如仲素一人而已”。其评甚当。又曰：“罗先生严毅清苦殊可畏”“一箪一瓢凛然高风”以表示其对罗公为人和治学态度的仰慕之情。特别是<遵尧录>洋洋四万余言,集儒家理学之精义,可谓强国济世之学。而学说贵在救时，今日读之尤有现实意义。学者张伯行在<原序>中云先生之著述“学者合而观之可以知先生之学即可知周、程、朱子之学矣。”儒学家教授欧阳佑以为“先生之学出于至诚。以为心则善身，以化民则善俗、以达天下则善治其有功于世教岂小补云”。翰林院学士国史编修柯潜称：“先生之学世不可无。如<遵尧录>、<议论要语>等盖其经纶济世之志之所寓，尤后人所当讲颂而服膺者”。时至今日公之理学思想经过李侗、朱熹及后学者的发扬并确立其在我国之地位。
　　公卒后其后裔及门人在汀州冠豸山，公生前定居讲学处重建“仰止亭”。其对面崖壁上有公亲笔所书：“壁立千仞”四安。字迹苍劲拔，有如其人，首貌轩昂，正气浩然，见者莫不肃然起敬。其五世孙良佐曾在崖壁字下刻书：“名山拱秀”四字，以表纪念。后当地乡亲及其门人为感公之道德文章，又在尼庵建“宋大儒文质公名从彦字仲素”石碑一面，千秋供奉烟火不断。公墓在罗源里黄祭,由宋郡守刘永济刻志，李侗撰墓志铭，公祠在罗源里南山，宋理宗七年丁未赐谥言文质。神宗万历四十二年从祀圣庙称先儒罗子。明洪治间建，嘉靖，万历年间均有修建赐御扁额：“奥学清节”悬於祠。
公卒后其子孙除部份仍居本省南平（剑州）罗篁里后山外，多数散居在汀州连城，永安槐南、清流、宁化、沙县、福州、安远及广东惠州博罗、潮州和江西永丰等地。