宋代理学家罗从彦，字仲素，号豫章，世称豫章先生，是闽学的第二代传人。生于宋神宗熙宁五年(1072年)，卒于宋高宗绍兴五年(1135年)，葬于延郡罗源里黄漈坑。享年六十有四。
　　罗从彦是哪里人?这个极其普通的籍贯归属问题，至今众说纷纭：《中国人名大辞典》称罗从彦是南剑(即今南平)人；《今昔明溪》(王文津、陈秉怡合撰，载《福建地方志通讯》创刊号)说罗从彦是明溪人；而明代福建学宪沈涵认为罗从彦是沙县人(见《豫章文集》载沈涵撰写的《本传》)。本文参照地方史志、罗氏谱谍及有关史料，对罗从彦生平进行初步考证，认为：罗从彦祖籍沙县，出生于南平，少年复迁沙县故里，卒于广东任所，归葬南平罗源里。从籍贯归属来说，罗从彦应该是沙县人。
　　罗从彦祖上原籍江西。唐宪宗元和十五年(820年)罗周文被授沙县尉之职，从原籍江西洪都南昌府南昌县柏林里迁居沙县西门坊。厥后由于子孙蕃衍，该处遂有罗家巷之地名。罗周文由此被尊为入闽始祖，其子孙除世居支系外，尚有若干支系移居闽省各地，诚如《闽沙罗氏族谱》所称：“全闽罗氏均出自闽沙之罗。”如，第四世的罗胜迁岩前(今属三明梅列)，第五世的罗科、罗和迁连城，第六世的罗瑚、罗琏迁建宁，第十一世的罗慈迁漳泉，第十六世的罗隅迁宁化莒洋，第十七世的罗十七和罗义昭分迁居阳山(今属明溪)和历西(今属三明梅列)，第十九世的罗四一迁闽县，其发源皆自沙县之罗家巷，皆尊罗周文为其始祖。而作为罗周文第十二世孙的罗从彦，其祖籍为沙县人当然是毫无疑问的。
　　罗从彦的曾祖罗文弼，祖罗世南，父罗神继，皆“隐身不仕”，其三代死后都与各自配偶合葬于延郡罗源里的石圳坑、黄漈坑。由此可知，罗从彦的先祖确曾徙居罗源里，罗从彦当出生于该地。有的论者以出生地为由，称罗从彦为南剑人(《中国人名大辞典》)、南平人(《福建名人词典》)，也不是没有道理的。不过，罗从彦从少年时代，即已返迁祖居原籍沙县，却是历史事实。史料称罗从彦“先世自豫章避地南剑，因家剑浦，后徙沙县”(《八闽通志》)，明代福建学宪沈涵为罗从彦写的《本传》亦称“罗从彦先世自豫章避寇来剑浦，复迁于沙，是为沙县人”。可见，以祖籍和居住地而论，罗从彦应当是沙县人。
　　罗从彦自徙返祖籍沙县后，居住在沙县洞天岩西麓之勤忠坊。其后在沙县结婚成家、求学交友、应试中举、设馆授徒、潜心理学、杜门著书，凡四十春秋。试举下列事实为证：
　　其一，罗从彦从小即在沙县就学。宋神宗元丰七年(1084年)，罗从彦十三岁，在义恩祠(祠在县北九都)拜吴仪为师，与陈默堂、廖仲辰同学。陈默堂即陈渊，字知默，沙县人，后为杨时女婿，绍兴八年赐进士出身。史料还载，罗从彦同殿撰罗畸肄业于义恩祠(康熙版《沙县志》卷之十一)。罗畸，字畴老，从彦之从父(应为从彦之从兄弟——笔者注)，沙县人，宅居县西和仁坊(民国版《沙县志》)，陈默堂、罗畸都家居县城，罗从彦与其同业，无疑是居住沙县。
　　其二，罗从彦在沙县娶妻成家。宋哲宗元三年(1088年)，罗从彦十七岁结婚，元配陈氏乃是沙县二十都(今洋溪、大洛一带)人。陈氏死后亦安葬在沙县罗坑头(属二十都)。
　　其三，罗从彦的居所在沙县洞天岩西麓(土名马坑曲尺头)。他在此耕读著述，设馆授徒，与好友交往，常游息洞天岩诸胜。宋崇宁元年(1102年)，他曾接受挚友陈默堂敦请，在洞天岩讲学。政和三年(1113年)，罗从彦在沙县设馆授徒，邑之邓迪为其高弟；政和六年(1116年)，郡人李侗、新安朱松(即朱熹父)亦受学于其门。罗从彦居所附近有颜乐亭、寄傲轩、濯缨亭、白云亭、静亭、独寐龛诸胜，乃其藏修之所。当年，罗从彦与友陈默堂在颜乐亭等处赋诗作对，相互唱和，留下不少诗篇。清康熙年间，沙县知县林采撰写的《洞天岩志序》云：“洞天岩，故沙县名胜也……若颜乐斋、寄傲轩、濯缨亭则豫章先生从彦之居存焉 。”此亦为罗从彦居住沙县之佐证。
　　其四，罗从彦数次到杨时(龟山)任所授业，亦自沙县启程而后返归沙县。康熙版《沙县志》卷之十一记载：“豫章先生辑龟山语录第四卷毗陵所闻注云：辛卯(公元1111年)七月自沙县来，至十月去。肖山所闻注云：壬辰(公元1112年)五月又自沙县来，至八月去。若非居沙县，何云自沙县来?”此注也说明罗从彦居住在沙县。
　　凡此种种，从各方面证实沙县为罗从彦久居之地，他应当是沙县籍人氏。
　　罗从彦于宋绍兴五年(1135年)卒于博罗任所(一说返沙途中卒于武平)，其时，“博罗士子哭之恸，民为罢市三日”(《闽书》)。其后，由于这位宋代名儒对理学的杰出贡献，死后长期备受殊荣。诸如宋代赐谥文质，入名宦文艺纪，明代从祀文庙，清康熙皇帝赐御书祠额曰“奥学清节”等等。而对于其籍贯的认定，尚有众多证据：
　　一是建祠祭祀。元至正元年(1341年)在沙县洞天岩西麓建罗仲素祠，以祀罗从彦。随后，亦在延平府城东南杜溪里建豫章罗文质公祠，其原因是“五世孙天泽请建祠堂于沙县，此(指杜溪里——笔者注)亦其故居地也，故复建祠”。
　　二是以书院命名。沙县有豫章书院，史载“罗从彦五世孙天泽创建以奉祀事，因学者称之曰豫章先生，故名”。在南平，有以李侗命名的延平书院以祀李侗，“因学者称侗为延平先生，故名”。南平在府城东南长安北里还有九龙书院，“有祠堂祀杨时、罗从彦、李侗、朱熹四先生，相传其地盖四先生旧讲道之所也”。然而，南平却无有以罗从彦命名的书院。由此可知，世人认为罗从彦是沙县人而不是南平人，故只有以南平人李侗命名的延平书院。
　　三是官府的认定。清代沈涵撰写的罗从彦《本传》，特别注明是“考宋史及通志郡邑志改正”写成的，此文明确认定罗从彦“是为沙县人”。须知，沈涵作为主管全省学政的省政府官员，其《本传》自然是表达朝廷及政府的观点和看法，具有权威性。
　　四是史书的认定。明代莆田人黄仲昭(成化进士)应省属官之请，于孝宗弘治二年(1489年)修成的福建省第一部志书《八闽通志》，便已认定罗从彦“先世自豫章避地南剑，因家剑浦，后徙沙县”。尔后，晋江人何乔远(万历进士)受福建地方当局的延请，于万历四十四年(1616年)编纂省志《闽书》，同样认定罗从彦是沙县人，将其特科中式列入沙县编内。
　　综上所述，罗从彦不仅生前长期定居沙县，而且死后被认定为沙县人，这便是世所公认的客观历史事实，应当是无庸置疑的。