罗江后裔二十世孙罗缙，字荐卿，明朝中期人，官至广东按察司副使。其墓在余姚市河姆渡镇河姆村上市头西南。其碑文已残破，颓躺在河姆渡村村民汤浩寿房前小院草丛中。我于今年三月二度往访，抄录碑文。
一、墓碑正面碑文如下：（残破不清的，用“□”代，括号内的为本人注脚）。
中顺大夫广东按察司副使罗公神道碑
赐进士及等，中顺大夫，广东按察司副使；奉勅提督学校，前翰林院编修，国史□□经筵官；赐进士第，中宪大夫，广东广州府□府；赐进士第，文林郎，江西道监察御史。郡人余本撰文，邑人向锦篆额（牌匾），邑人秦钺（yuè）书丹（写和画）。
中顺大夫广东按察司副使罗公既葬，其孤（儿子）岐等，属（归属）其宗亲族党人，谋曰：“公没，所以褒表功德者，状（情况）既已职（报告）之太史氏（史官），幽宅之铭（铭文），维墓道有碑，可以明著公之休（吉）德，遗泽昭章万世，以假（借）宠罗氏之子孙于无穷。其辞（碑文）未立，于义何哉？”乃相与来请于予（我）。予，公故人也，辞弗获迁（推辞不得）。乃论公胄（家世）出位序，行治之实，以为碑辞，而属（嘱）之以铭。
其辞曰：“惟罗氏，其先出祝融之后，封于罗□，其国邑在江汉之间。春秋时，罗灭入楚，其子孙散居，以国为氏。
逮后梁贞明（公元915年），有甫（罗甫）者，始自桐庐徙居四明之慈溪石台乡孝顺里，遂为慈溪人。甫笃于行谊，泽及居人，没（亡）而人德（赞颂）之，因以其姓名其江曰‘罗江’，以志（记念）不忘，且立祠以祀焉。历宋、元，咸（都）有赐命。庙曰‘嘉德’，侯曰‘顺惠’，志其行也。
其（指罗甫）九世孙，曰‘仲舒’者，于公（指罗缙）十二世祖，仕宋为宗正少卿，直显谟阁（中央），封慈溪县开国男（五等爵位），食邑（封地）三百户，立庙，有忠义大节。乡邦式（模仿）之，亦庙于乡，如（象）其祖嗣（指嘉德庙）。
是代不乏人，罗遂为四明望族。曰（叫）礼达公，大王父也；曰智能公，为王父也；学行咸为世所师法。公之父，曰信佳，以进士起家，之（到）南京武选主事。
公，讳缙，字荐卿，号素庵，九岁而孤。其母刘氏安人，有三迁教子之风。公亦知所自励，论学取友，敬业效郡，率绍（继承）家学，为世闻人。以诗经领弘治戊午（公元1498年）科乡荐，遄（急）遭刘安人丧，哀毁礼自（从），□皆营丧事。虽有兄弟，不以及之，人咸称其孝友。壬戌（公元1502年）科登康海榜进士，筮（shì抽签）仕为婺源（江西省婺源县）县令。婺源严邑也，素号难治，公至数月而理。邑多豪右（豪绅），光（只）是多以财劫制，官吏之不廉者，挟势作奸，以武断乡曲（乡间），麾（指挥）突叫嚣，顽嚣（地痞）成党，公一裁（制裁）之以法，诛其尤（最突出）者。由邑远近，帖然震迭（层层震动顺服），民始知有官府之治，朝庭威命。因以大倡士风，兴起百废，具张声闻，彰（明显）达当道。
器□□时，浙有昌化豪氏，侵绩溪山田八百亩，讼之当朝，事久不决。御史檄公按（处置）之。得其情，或（有的）私（贿赂）以公，浙人为请。公曰：‘嗟哉，天下之民一也，吾岂容以国法独私乡人’。乃按其罪，地卒归之绩溪。其秉德不□颓。
如此，正德丙寅（公元1506年），擢（升）湖广道监察御史，风裁凛然，论国家事可否，能持大体。出按滇（云南省）南。
时逆瑾（太监刘瑾）擅权，逞刑威以劫制，天下人咸   惊波靡（惧怕凶暴，顺风倒下），奴走而蜂附之。或惴（担心）公以财自媚（讨好刘瑾），公笑曰：‘吾守在义，命悬之天，□□’，卒不为动。六事按察，肃贞宪□，大节矫矫（勇武），贞而不挠。
乃若（于是）慎边防，苏（清理）民团，登崇俊良（人才），兴废举坠，固其余事也。辛未（公元1511年）考（考评）最（再）进阶文林郎，受勅命武选。公蚤（早）世不及封，至是勅赠如其阶（台阶）。母刘氏赠安人。
越甲戌（公元1514年）乾清宫灾，公应诏陈言七事，辞多切直，人咸韪（对）之。未几，升广东按察司副使，敕视海道，莅任□□。痰作遂上颈，乞骸骨归。行至诏之（到），芙蓉驿卒。时正德乙亥（公元1515年）八月十八日也，距生时天顺癸未（公元1463年）凡五十有三岁。”
公长身玉立，轨度傥然，心坦直，善饮酒而不乱。予尝与同朝，朝夕相过从，嗑嗑笑谈终夕，无倦容。事无所大关系者，混融含和，不甚辩析。至若义利大节，威武不移，则确然不苟。呜呼！公亦大人才也。
载祀刘氏，封孺人。生子男，长曰岐，娶袁氏；次曰徽，娶岑氏；皆尚卜（占卜）式之义，辅国子杰。季曰瑞，娶葛氏邑庠（学校）。生女二，长适（嫁）进士桂廷珪之孙元佐；次适佥都御史王纶之子，曰耕，以……（因碑侧边残缺，不知下文）。
二、墓碑背面碑文如下：（罗缙任广东按察司副使勅视海道时谕文）
同备（防备）倭都指挥等官：提督军卫、有司，原委（派）备巡海捕盗等项，严督所在官军民壮人等，整饬船只、器械，操习水战武艺，修葺墩，整理粮，禁革奸弊。遇有贼寇生发，就便相机剿捕。凡海道一应词讼，径自行坦发落。其所委官员。若有怠忽偷安，废驰兵备，及役军士，克减月粮，科敛财物害人等情，应絷问者，就便絷问，应奏请者，指实参奏。其余合行事务，及利所当革者，並听斟酌，从宜处置。尔受朝廷简（选拔）任，尤须廉秉公，以身率下，夙夜尽心，筹划边务。□清军民安妥，遮称委任。军不许偏执已见，因循怠忽，有误边事。 尔其勉之慎之！
故谕。
正德九年（公元1514年）三月十二日

余姚明代墓志铭记录我慈溪一大支罗姓出处

余姚市河姆渡镇河姆村有一块明中期大臣罗缙的石碑，明确记载余姚河姆渡镇罗江村罗姓来源及罗江村出点，而我慈溪有一大支罗姓就是源于罗江，因此很有历史考据意义。
据清光绪己亥（公元1899年）重辑的《余姚埋马罗氏宗谱•卷二十四•重建词记》记载，“吾族始祖讳庭坚，行万八公，乃唐宣宗大中甲戌（公元854年）进士擢翰林学士兼兵部尚书顺惠侯公（名罗甫，罗江罗姓始祖）第九世孙也，由慈邑罗江徙家姚之梅川埋马里（今之慈溪市横河镇埋马村”。
“埋马”支罗姓在建宗祠在周塘，即今浒山街道三洞桥村。据《余姚埋马罗氏宗谱•卷二十五•祀产旧志》记述：周塘罗氏宗祠“造于乾隆庚戌（1790年），距告今竣于乾隆乙卯（1795年），六阅春秋”。“讵料同治壬戌（1862年）寇起粤东，劫沿姚北，仰瞻寝庙，只剩烬余……（后）于光绪二年（1876年）重建”。
万八公迁姚在南宋初期，至清光绪己亥己传24世，共分“东、西、前、后”四房17个小支派，散居在今慈溪境内横河镇、匡堰镇、浒山街道、胜山镇、坎墩街道、观海卫镇、掌起镇等地，至今己八百余年，应是我慈溪境内罗姓一大支派。
我为迁姚“埋马”支罗姓23世孙。出于寻根，我于2007年3月下旬三次到余姚河姆渡镇探访。
第一次在3月23日。我在河姆渡镇罗江村有幸拜会94岁老人罗继安。老人是罗江罗氏31世孙，年齿、辈份，在罗江村均为首推。罗老精神矍烁，仍耳聪目明，欣然告我：罗江始祖罗甫，世称嘉德顺惠侯，嘉德庙遗址尚在，新庙又建。罗江罗氏后裔牢记祖训“宗在桐庐，族聚罗江”。《罗江罗氏宗谱》己在文革中殆尽，尚遗有宗谱中始祖图像，并慨然允我复印带回。同时告诉我，慈邑罗江（罗江原属县城在慈城的老慈溪县，现属余姚市河姆渡镇罗江村）罗氏，代有闻人，宋、元、明时期，为四明望族。今姚江南河姆村，仍有罗姓墓庄祖碑留存，记录罗江史事，并有碑文手抄本，一并赠我。但手抄本多有遗漏不清之处。
罗姓祖碑，引起我莫大兴趣。3月25日，我第二次往探。在河姆村，碰到热心村民吕建平，冒春雨领着我们四处打探石碑所在。几经周折，终于在河姆村村民汤浩寿房前小院杂草丛中找到该碑。该石碑原在该村上市头西南墓庄中，后当作石料垫在水库堤坝中多年，今辗转到村中，无人过问，盲知所文。我们冒雨扒掉碑上垃圾，清水冲洗，弓腰抄录，碑长一米八十，蝇头小字，计约     ，模糊难清，碑身己有残破。因当天雨大，衣服全湿，被迫中止。
3月28日，艳阳高照，我第三次往探。先到河姆村细细抄录，揣摩、核对碑文近三个小时，汗湿所衣。旋至罗江村再访罗继安老人，询问祖上传闻轶事，侧面印证。
兹将墓碑正面碑文照所刻原式样，一字不移抄录于下。（残破不清的，用“□”代，括号内的为本人注脚）。

该碑文为明代中叶罗缙（字荐卿）墓志铭，记录罗缙一生业绩。罗缙，明孝宗壬戌（公元1502年）康海榜进士，为罗甫21世孙，官至中顺大夫广东按察司副使，为人孝悌、辖达、清廉、梗直。其中关于罗江村及罗氏始祖来历，叙说清楚，摘录如下：
“逮后梁贞明（公元915年），有甫（罗甫）者，始自桐庐徙居四明之慈溪石台乡孝顺里，遂为慈溪人。甫笃于行谊，泽及居人，没而人德之。因以其姓名其江曰‘罗江’，以志不忘，且立祠以祀焉。历宋、元，咸有赐命。庙曰‘嘉德’，侯曰‘顺惠’，志其行也。
其（指罗甫）九世孙，曰‘仲舒’者，于公（指罗缙）十二世祖，仕宋为宗正少卿，直显谟阁（中央），封慈溪县开国男（五等爵位），食邑三百户，立庙，有忠义大节。乡邦式（模仿）之，亦庙于乡，如其祖嗣（指嘉德庙）。是代不乏人，罗遂为四明望族。”
这段话，明确说明，罗甫来自桐庐，隐居四明之慈溪，因泽被桑梓，亡后乡邻纪念，将原芦江改为罗江（罗江村现仍有芦山寺）。嘉德顺惠侯都出自历代赐命，至宋代，罗姓己成四明望族。
根据《余姚埋马罗氏宗谱•卷二十四•各堂祭章》记载，中堂祭祖文中有“吾祖发迹睦州（桐庐）肇基慈邑，篁山（今罗江村东，属慈城镇）萃秀，梅水（梅川水，在今之慈溪横河）毓英”之语记述，我们完全可以说：今慈溪市内“埋马”支罗姓，来自今余姚市河姆渡过镇罗江村，而罗江罗姓则来自浙江桐庐。
（此文作为清明祀祖纪念）

                                慈溪市胜山镇  罗映学
2007年4月3日
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