罗泌，南宋庐陵田南（今吉安县云楼田南）人。其祖孙四代为儒，侄孙、侄曾孙皆于文史有造诣，历代享有盛名。康熙年间，清政府曾派江西布政使施闺章送来金匾旌表其族，匾曰“史学世家”。在这个史学世家中，罗泌因著《路史》传世，卓然大家。
    据田南《重修清适堂记·文献录》载，罗泌的先祖罗崱，五代时为避马氏之乱，由湘东徙居庐陵化龙乡折桂里熂下戡村。罗崱生三子，曰超、延、达。罗达迁本邑延康里秀川，八传至罗诵，讳恒，字闻诗，由泰和中团徙田南，为田南始祖。罗诵生介，字中立，绍圣丙子(1096)正月初一生，殁绍兴己卯(1159)五月初五。罗介生三子，曰彦通、仲先、建刚。彦通讳宝，政和癸已(1113)三月初九生，乾道乙酉(1165)正月殁。娶吉水朱氏。生三子，曰时亨、时享、时昇。时亨行八，讳泌，字长源，绍兴辛亥(1131)五月十八日生，淳熙己酉(1189)三月十二日殁。娶易氏。泌生一子，名简修，字讲道，绍兴壬申(1152)四月十七日生，庆元庚申(1200)八月初一殁。娶刘氏。简修生一子，名九龄，乾道辛卯(1171)九月十二日生，宝庆丁亥(1227)九月十五日殁。娶周氏。
    族谱中所载罗泌祖孙生卒年月不可尽信，与史料文献记载比较，大多有误。胡铨、周必大、欧阳守道、文天祥都曾为罗泌家族作过墓志铭或传记或序跋。名字也与族谱所载不同，即罗泌祖父罗无竞，父罗良弼、子罗苹等。
    罗无竞，字廉中，号遯翁，门生私谥孝逸先生。生约元丰三年(1080)。年十六游学南昌，便有文名。因感世风日下，厌倦举子业，归家，闭门读书。逢熙河之役，无竞奋然上书，条陈利害，影响颇大。朝廷特旨予以表彰，授迪功郎，始入仕途，为建宁主簿。为官清廉，爱民如子。仕宦生涯不几年，遂有归意。离开建宁时，老百姓遮道挽留，受到同僚的敬重。归家后几年，父亡，因不胜悲痛，不复为官，自号逐翁。
    无竞一生嗜好读书藏书，日积月累，藏书竟达万卷。建炎间，金人渡江，过其庐，知其为读书门户，说：  “读书人门第，不准冒犯。”无竞家族也因此未受侵扰（据《吉安县志》）。无竞喜作诗，时人评论为“高处切风雅，平处往鲍谢”。勤于著述，《庐陵县志》卷二六《艺文志·经部》载：  “罗无竞《经解》数卷”，  《吉安县志》卷四七《艺文志·集部》载：  “罗无竞《清襟集》三卷”。当时地方大儒萧子荆很敬重罗无竞，两人经常谈道论学，萧氏研究《春秋》学，他们在学术上互相引发，互为影响。无竞的藏书、学风、著述，直接影响儿孙儿代，而儿孙诸辈的超越，正是无竞无心仕途、一心问学的初衷。
    无竞于建炎年问(1127-1130)病逝，卒年五十三。去世后，给事中李仲谦为其作墓志铭，胡铨作《孝逸先生传》，传中评介云：  “窃评其大概，曰：为亲而仕近毛义，诙达以危近东力朔，遁以求志近渊明云。”（《澹庵集>卷，三一胡铨<澹庵集》卷二五有《罗长卿母氏墓志》、刘才邵《杉溪居士集》卷十二《朱氏夫人墓志铭》，皆记无竞妻朱氏生于元丰五年(1082)，卒于绍兴二十三年(1153)二月。周必大作《罗主簿妻朱氏挽词二首（甲戌）》（《省斋文稿》卷一）。
    罗良弼（1108-1165），字长卿，无竞长子。良弼致力古道，愤先世不偶，卓然有远志。建炎三年(1129)以诗赋冠乡举，绍兴二十七年(1157)进土及第，授迪功郎，调赣州会昌县东尉。
    良弼少年时与胡铨同学，同师事清节先生萧子荆。良弼苦学，博学强记，资性孝友，继承父志，广蒐图书，家藏至数万卷，亲手朱墨，标表无虚帙。抄书千卷，字划工整如刻。收集图书广泛，不限类别，凡百家杂志，下至裨官、虞初之说，无不淹贯。喜读书，好议论，对上下数千年的历史，其成败利病，洞若观火。诙谐不谑，议论往往惊座，人服其博洽，师友叹其非常。显谟阁商学士刘公很器重良弼，常予以赞许鼓励。良弼记忆超群，胡铨曾赋诗云：  “笑春烛底影，湔泪风前怀。”用卫恒书故事。胡铨吟未毕，良弼应道：  “此法帖第五卷隋僧智果节。”胡铨读《崇文总目》时，良弼说：“某书若干卷，菜集若干卷”，胡铨检书核对，果然无差异。事见《吉安县志》卷三五《人物志》。
    良弼晚年入仕，居官清廉。其主张、观念往往与时势相左，仕途不畅。良弼曾感叹道：“吾隐乎？入以吾为矫。吾仕乎？芋魁豆餍，我岂无哉！吾其漫浪于人间，作鹏晏游乎？”因自谓“漫叟”（《澹庵集》卷二六）。
    良弼一生著述颇丰，有文集三十卷，《欧阳三苏年谱》…卷。  《欣会录》十卷，《诗话》二十卷，  《闻书》七卷。
    晚年，与退居乡里的周必大交往甚密。1163年，  周必大作《跋罗良弼家欧阳公唐赞草》：  “长卿好古博雅，藏本朝名帖至数十百纸，以那为首不在此稿乎？隆兴癸未十二月九日。”（《省斋文稿》卷十六）
    宋·刘弇《龙云集》周必大序云：  “先是汴京及麻沙刻会集（《龙云集》）二十五卷。绍兴初，予故人会昌尉罗良弼遍求别本，手自编纂，增至三十二卷，凡六百三十馀篇。……予亟属罗尉之子泌缮写定本，授侯刻之。”罗良弼父子对编纂、出版地方文献、名人文集作出了一定的贡献。
    良弼去世后，胡铨作《会昌县东尉罗迪功墓志铭》（《澹庵集》卷二六）。
    良弼初娶胡铨从妹，继娶刘氏。大弟仲先，名开，讳良佐。良佐英年早逝。
    罗泌（1131 -1189），字长源，良弼长子。胡铨为其作《罗泌字序》，云：  “予友罗长卿长子日泌，而字之必大，走书崖州，乞予说以识。予谓古人名泌者多矣，予所谓必大云者，为李泌乎？为柳泌乎？未知所以命子。若辱贶鄙人，则愿以希李为请。”（《澹庵集》卷十六）泌生而颖迈，弱冠好读书。一生不曾人仕，大概受父亲影响。良弼曾在临终前唤罗泌到床前遗训：  “吾少时意功名指取，落落晚节，汗颜复来，其将溘然。汝离兄友敬，勉自植之，无坠先绪，吾志尚伸，幸矣。”（《澹庵集》卷二六）这一番话给罗泌的一生带来巨大影响，自此专心攻读，发愤立说，绝无仕意。  《庐陵县志》卷三十二载：  “有劝之（入仕）者，辄拍案丽起。”又云：  “举宋承务郎，不起。”清代《嘉庆一统志》卷三二九《吉州府·人物》有罗泌传数十字，云：  “绍兴中知永州，放民丁钱。”有误，将《舆地纪胜·永州官吏》中的一名叫罗长源“绍兴十四年知永州，还，请除丁身钱绢米麦”当作罗泌事。绍兴十四年，罗泌年仅十四。
    罗泌喜游历，曾游炎陵山，寓襄阳十一年。漫游对他从事史学研究产生过一定的作用。积数十年之功撰成《路史》，初稿一百余卷。为了使内容充实，罗泌常携书稿在身，不断订正，最后成四十七卷，即前纪九卷，述三皇至阴康无怀之事，后纪十四卷，记太吴至夏履癸之事；国名纪八卷、记上古三代诸国姓氏、地理；发挥六卷；馀论十卷，为辩难考证。作《路史》的目的是为了补上古之史，其序云：  “皇甫谧之《世纪》、谯周之《史考》、张惜之《系谱》、马总之《通历》、诸葛耽之《帝录》、姚恭年之《历帝纪》、小司马之《补史》、刘恕之《通鉴外纪》亦粗译矣，而其学狭浅不足取信。太史公丁孤赢灭学之后，首掇坠绪，既足通遗，而苏子所述（指苏轼《古史》），第发明《索隐》之旧，兹固未足为全书。而余之《路史》所为起也。”当时费辉从夷陵经湘衡过庐陵，接见罗泌于闉阁间。罗泌奉《路史》见示。费辉见其引征浩博，鸿篇巨制，大发感叹，说：  “立萧曹薰业易，作罗氏《路史》难。”（施闰章《罗泌传》）认为《路史》乃天下奇作，为之作序，云：  “公之立言无过贾谊，而叙述则在庄、马之间，班、范而下不论也。”此言…一出，罗泌名动当时。汪楫《检斋集》载：  “昔陈眉公阅吉安志，一过辄大噱，掷去，曰：  ‘吉安止得两韵人，一总抹却，他可知矣。’谓志中不载作《路史》之罗泌、作《鹤林玉露》之罗大经也。”
    历代研究评价《路史》者很多，誉毁有之。几百年来，  《路史》…直为人所重视，其文采瑰丽，考证精赅，保存了大量的古代佚说，如《竹书纪年》、《蜀本纪》之类，为后世研究上古史特别上古神话传说提供了丰富的资料。明代胡应麟说：  “乃若灵篇秘籍，散见群书，久缺流传，向洇纪录者，卒赖是编提携弗坠。”（《少室山房类稿》卷八五《路史序》）恒斋论史云：  “今学者懒散，苟且不肯读书于此中，少尝一指，岂不为珍错之美、球图之贵乎？观姓氏、帝系等采列《续通考》中，则知其长之所在矣。”（《吉安县志》卷四八《逸事上》）近人梁启超在《中国历史研究法补编》中则称之为宋代史学八部“创和”之一。诚然，《路史》一书多采谶纬伪书杂说，内容上难免穿凿附会，议论甚至空泛。清人朱珔《小万卷斋文稿·路史补笺序》、李慈铭《越缦堂日记》、徐时栋《烟屿楼读书志》等都有客观的批评。尽管如此，  《路史》仍不失为一部具有研究和参考价值的史书。
    《路史》历代版本较多，明仁和吴宏基摹宋刻本；明嘉靖洪梗刻本；明豫章刻本；万历乔可传刻本；乾隆元年罗氏刻本，最善者；光绪二十七年刊《路史》节读十卷本，等等。今罗泌后裔介绍，  《路史》手稿本共二十四部，至解放后土改时仍保存完好，已上交政府有关部门收藏。
    除《路史》外，罗泌还著多种，  《庐陵县志》卷二六《艺文志·史部》载：  “罗泌《图学》二编、  《樵隐山癯景陵纬阁字书同异解》。
    历代称罗泌的史学精于考古，所以《四库提要》在沦明·杨慎《丹铅录》中说：“慎以博洽冠一时，……求之于古，可以位置郑樵、罗泌之间。”
    罗泳，罗泌弟，亦博学宏才，被胡铨称为博学君子。兄弟为了传萧子荆之学，镌刻萧氏《春秋辨疑》一书。
    罗苹，字华叔，号复斋。罗泌子。罗苹能传其家学，为《路史》作注。《四库全书总目》评曰：  “核其词义，与泌书详略相补，似出一手。殆自注而嫁名予子欤？”罗苹与欧阳守道有厚交，守道为其作《复斋记》，云：  “复斋罗君求予记其斋，于是君年八十有五矣”，  “予是以敬记之，书扁者前太守丰城侯某。侯力学笃行，尚友前，而雅敬君甚，则君可知也已。君乡先生归愚子讳泌之子，名苹，字华叔。”（《巽斋文集》卷十六）
    罗苹受父亲影响，一心问学，一生也不曾入仕。但他在当时庐陵文士中极有威望。去世后，文学家、族弟罗椅为他作《祭族兄复斋文》（《涧谷遗集>卷三）
    罗时英，字拜俊，号逸溪居士，仲先之子，罗泌堂弟、娶胡铨侄女。时英去世后，周必大作《罗时英公墓志铭》，云：  “新安清湖罗时英卒，起三祀，长子莘老徒跣走数舍许，谒余予平园万松邸。”时英三子，曰莘老、岩老、渭老。莘老之妻赵氏，咸淳九年(1273)，年高百岁，举族庆贺，文天祥亦前往，并作诗两篇。  《庆罗氏祖母百岁》、《拜罗氏百岁母》，皆见《文山先生文集》卷二。
    罗士友(1199-1266)，字熹善，一字晋卿，自号融斋。莘老之子。士友为人肃正，治家有方，每日正衣冠，坐堂中，不惰不倚，不分暑寒。景定元年(1260)，该明堂恩告，授承务郎致仕。咸淳二年(1266)二月卒，文天祥作《罗融斋墓志铭》（《文由先生文集》卷十一）。
    士友承其家学，学有所得，明万历《吉安府志》卷二五载：  “士友生五岁，容止去幼度。……有《史编》及诸家诗体。”
    罗煜（1224-1299），字光叟，自号横舟。士友次子。一生苦读，不曾入仕，隐居山中，以莳花草为娱。有诗名，作诗集三十卷。文天祥《庆罗氏祖母百岁》诗序云：“罗氏庆门寿母百岁，……某既交朋，升堂为寿，退布席厅事，与横舟昆弟子侄举酒尽欢。酒酣，赋诗志喜也。”（《文山先生文集》卷二）
    罗畊（1230-?），字存叟，士友四子。举开庆己末(1259)进士，授清江县主簿，调赣州濂溪书院山长。罗畊有诗名，文天祥为其作《罗主簿一鹗诗序》（《文山先生文集》卷九）：罗母畊兄弟，与文天祥皆交谊深厚。天祥退隐文山时，他们常来常往，饮酒赋诗。《醉清湖上三日，存叟独不在坐，即席有怀》、  《罗山长存叟兄弟来谢宴山中》，皆见《文山先生文集》卷二。
    田南罗氏，从罗无竞到罗畊，这个家族历时近二百年，人才辈出，皆以读书著述为业，在史学、文学等方面取得了令人瞩目的成就，他们不仅在庐陵受到人们的敬重，其宝贵的文化遗产在中国史学史上都有一定的影响，不愧于“史学世家”之称。

    主要参考文献：
    1、陆心源《宋史翼》。
    2、胡铨《澹庵集》民国刘峙重刊本。
    3、周必大《省裔文稿》道光二十八年版。
    4、欧阳守道《巽斋集》咸丰十一年版。
    5、文天祥《文山先生全集》，中国书店，1985年3月。
    6、《吉安府志》光绪元年版。
    7、《庐凌县志》民国九年庚申秋月版。
    8、田南《罗氏宗谱》。
    9、葛兆光《（路史）撰人罗泌考》，  《社会科学研究资料》，1983年第17期。