编纂《中华罗氏大成谱》学术探讨之一

   每逢清明，祭祀祖先又成为热门话题。清明对中国人来说，不仅仅是一个节日或者一个假期，更多的是承载了中华民族几千年慎终追远的精神信仰。“慎终追远”更被推崇为民族的优秀传统。借助于对祖先的祭祀，祖先的生命在子孙身上得以延续，祖先的美德在子孙身上得以继承。“祭如在，祭神如神在”，这是一种非常理性的、人文化的信仰，没有丝毫迷信在里面，反而是一种对子孙进行道德教育的绝好的方式。

  慎终追远，不忘先人，是为了增强凝聚力，以祭祀的方式唤起后人对祖先的追思和敬慕，沉淀的是一种道德、一种文化，它以国家统一和宗族团结为目的。

  我们每个罗氏子孙都要牢记祖辈的艰辛，每个罗氏支系，都要缅怀开基祖的功德，每个罗氏分堂，都要尊崇罗氏先贤开拓的“郡望”。所有罗氏都可追溯至春秋战国“罗子国”时代，绝大部分罗氏都追溯到“豫章罗氏”，这是罗氏的“追远”文化。追远分两个层面，作为本支系，绝大多数是血缘追远。存在小部分的文化追远，即有部分非直系的族人，认同该“堂号”文化。作为“郡望”，相当部分是作为一种文化认同。

  始祖的认同，其根本基础是历史文化的认同。这种认同是凝 聚中华民族力量的旗帜。文化认同是其安身立命的根本。用血缘、用亲情、用文化认同，把炎黄子孙凝聚在同根、同宗、同族和相同文化认同的伟大中华民族的旗帜下，这是不讲政治的最大政治，是学术研究的宗旨。

  炎黄是中华民族的祖先，并不是说炎黄就是唯一的祖先，这只是就主流而言。对“炎黄子孙”一词，应该理解为我们都是以炎黄为代表的那个时代的伟大先民们的后代而已。说炎黄是“人文初祖”，就更是明确地说我们是炎黄的文化子孙。而罗氏追溯到先秦时凌甫公和汉代的罗珠公同样也是人文初祖的认同。罗氏的原古先祖，按文化认同原则，同样可追溯至黄帝。以国为氏罗子国遗民后裔，在中国历史中相继出现，与兄弟姓氏—起共同创建伟大的中华文明。罗氏至少有4000多年的历史。罗姓正式使用也有2700多年的历史。

  历史上罗氏先后形成五个郡望，即豫章、长沙、襄阳、齐郡、河东。秦汉时，罗子国遗民，有的留居长沙郡，有的东迁豫章郡，《广韵》云：“本自颛顼末裔，受封罗国，子孙以为氏。望出豫章、长沙。”一直到宋、明代，豫章罗氏都是大姓，人才辈出，散布于全国各地。成为中华罗氏的一面旗帜。罗珠是第一位见诸史志的豫章罗氏，开启了豫章罗氏郡望，成为中华罗氏共认的人文始祖。目前全国一千多万罗氏，绝大多数源出豫章或奉豫章为郡望。

 “我是谁？我从哪里来？我往何处去？”这是长存于每个人心中永恒的哲学命题。家谱，为此提供了有效的线索。家谱是一个家族的生命史，是同宗共族的血缘集团用来记载本族世系事迹的历史典籍。它不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规等历史文化的全过程。

 家谱的修撰早有“信以传信，疑以传疑”、“循实记载”、“置诸阙疑”等主张，但是，出于种种家族利益的考虑和显耀门庭的诱惑，谱学界的伪俗之风在每一朝代都存在，因此，用家谱史料，必须严格甄别真伪，不可全信全疑。又如同宗共祖问题，从历史的真实看，任何一个姓氏，其来源都十分复杂，历代改姓、赐姓、冒姓层出不穷，欲求血缘的绝对纯洁事实上是不可能的。

 《罗氏大成谱》是目前最全面、最系统、最权威性的罗氏族谱。以唐朝盐使仪贞公遗稿蓝本；五代进士元杰公”解组归农，念及先人世系，坠绪茫茫，不辞跋涉，历游永平、山东、浙江、襄阳、长沙、豫章等处，访宗问族，参互考订，还证我曾祖仪贞公遗稿，督侄立行纂修之。并请僚友欧阳修、刘公敞，各赠谱序一篇，藉证是谱得失，而谱於是乎大成。

  宋代元杰公主编的《江西罗氏大成谱》12册及清朝明高公主笔的《罗氏重修大成谱》24册，历唐、宋、元、明、清近千年罗氏源流世系一脉相承，代表着中华罗氏历史。香港罗氏宗亲会主编的《豫章罗氏源流考》凡例郑重声明：“江西大成谱，初修於宋之元杰，后续於清之明高，世系详明，源流赅备，足为秦汉以后采録之参稽”。
 由于代远年湮，世系星散，战乱后燹，《罗氏大成谱》也不是十全十美的，或传闻失实者有之，或混淆不清者有之，或本末倒置者有之，或张冠李戴者有之。我们主张实事求是，以史为据，求真汰伪，一旦发现错则更正之。

   对《罗氏大成谱》的认同的学术争论，这个问题也不是什么新鲜事物。已经争论了十多年了。当年就是由此问题造成罗氏的分裂。但是从根本上否定《大成谱》是错误的。历史已经证明。全国广大宗亲也都认同。《大成谱》也不是狭隘的。同样是兼容的，包容乃大。我们需要做的就是对自己世系的认真的考证。无法解决的可以存疑待考。只破不立一概否定，那也是不正确的。在没有找到新的论据之前，不要以否定祖宗为能事。学术的研究是严谨的，广泛而深刻的，而不是肤浅的。全面收集掌握罗氏族史资料，对比论证去伪存真。做一个基本的是非判断。但最终又回到了文化认同道路上来。我可能需要否定的太多太多。终究又让你走入历史迷茫和死胡同。否定大成谱，也就是否定罗氏历 史。否定大成谱，也就是否定罗氏先祖！

 在通政人和的今天，中华罗氏宗亲联谊会呼吁编纂《中华罗氏大成谱》，意图统一中华大地暨海外罗氏源流世系。重历史，梳理源流；重考证，正本清原；弘祖德，缅怀先人的丰功伟绩，力求编纂一部比较准确、比较全面、比较系统的中华罗氏源流族史！

  编撰家谱追溯到很久远的世系，也许是不会太相信，但在连绵不断的家族史中给每个人一个有所归依的位置。浸润了血浓于水的寻根之情，不管过多少年，会有人知道你，记住你，认可你，哪怕你再平凡卑微。每一个生命叶片，都因了根的滋养，而愈发油翠和充满生机。

  有尊祖敬祖的情感，才能表达中华民族追根寻祖的文化认同，才能达到弘扬中华民族优秀传统文化，增强民族团结，凝聚民族力量，振奋民族精神，激励爱国热情，促进祖国统一大业，实现中华民族伟大复兴作出应有的贡献。
 

罗建平于乙未清明