湖北监利，位于江汉平原南端。她东临洪湖，西望荆沙；长江水迂回于南，隔江与湖南华容相望；东荆河静卧在北，过河即为仙桃、潜江。这里河网密布，湖泊众多；这里古籍浩瀚，历史悠久。据《中华姓氏通史·罗姓》记载，我省的罗田、枝江，湖南的汩罗、长沙，均为罗姓先秦先民活动的重要地区。这些地方与我县相距都不甚遥远，春秋时为楚所灭的罗子国先民按说应有人避居监利。但据解放前监利罗氏各支所修族谱来看，各支罗姓之祖均由外地迁来，元朝以前的监利大地，几乎没有罗氏民众生活。直到元朝中后期，才有罗姓民众从江西等地迁入监利居住。至1987年监利罗氏联宗时，居住在监利的罗姓有八支：罗家老湾支、朱河老派支、罗汉古寺支、监北铁嘴支、红城罗巷支、周老中街支、张场隆兴支、程集四车支。其中占监利罗氏人口80％以上的罗家老湾支、朱河老派支、罗汉古寺支、周老中街支根据老谱记载，都为豫章罗氏企生祖（依据大成谱则应为遵生祖）＿＿时英（即世英）公的后裔，其余四支上源失考。
   1987年罗氏祖籍湖北监利的八支后裔族众，经多方联络，协商联宗，统一字派辈份，以罗珠公第四十八世孙为监利的第一世，并于1991年由罗必廉先生为主编，纂成了统一的《罗氏家乘》。据当时统计，八支罗姓中罗家老湾支、朱河老派支、罗汉古寺支、周老中街支等四支罗姓共约一万人，占监利罗姓的百分之九十；八支罗姓中历代都有外迁出县的，已联系上的约有六百余人，他们散居于湘鄂两省的岳阳、华容、临湘澧县、江陵、潜江、仙桃、洪湖、石首、公安、枝江等数县市。现将豫章罗氏鄂省监裔八支宗亲的源流及分居情况概述于下。　
   罗氏监裔江西老派支：这支罗姓由四大部分组成，宗亲约千人。最早迁入监利定居的先祖名讳，目前尚有待考证。联宗后确定的迁监一世祖分别是：原大房的古塘公、原二房的罗朝与添祥二公、原三房的琬公、原四房的湛成与仲祥二公。这几位一世祖都是豫章罗珠公第十七世孙企生祖、第二十四世孙时英祖的后裔，他们与后述的罗家老湾支、罗汉古寺支从时英公之后开始分支。这支罗姓使用的是江西老派，其派诗为：盛应实用君，臣彦伯公叔。以之懋宪光，秉心克允福。享运会时来，贤嗣序昭穆。富有本日新，德业世常录。联宗时派止于“来”。　
   这支罗姓的四房迁居监利的时间先后不一，大房于元至元二年（1336）璋公迁湖省，洪公时定居监利容城。二房何时迁入，监利老谱缺乏记载。三房琬公于明成化二年（1466）宦居湖省，何时入监，也无记载。四房只有仲祥公于明初由沔阳入监的记载，而湛成公何时入监也无法考证。
   这支族众分布的情况大致是：原大房主要居监利的后罗湾、黄穴、下车湾、白螺、肖家港、平家咀；原二房主要居监利棋盘金坛、新湾，江陵的弥市、白螺张仙口；原三房主要居监利的朱河、张黄墩、池口、邹煌墩、代家墩、聂河桥巷、狮子山、道光咀、汴河杨池村、周河、郭部，渊尾、兔儿港、上车湾，公安的肖家渡，洪湖的杨咀，监利的白螺、红阳村、红兰桥、桥市南吴，湖南临乡、横堤；原四房主要居监利的尺八罗家门、冷水港、老杜屋、下洪庙。
   家谱修纂情况，据老谱所述，“吾家谱牒避明末兵燹之变，有族丁罗章甫者弃之流水桥下”。清朝乾隆三十五年邑庠生承坚公根据零星手抄草谱编写了较为完整的草谱。同治十三年儒士佐廷公继草谱续成简编，纂成较完整的谱牒，但未刻印。光绪六年，在当届户首庆芳公、前届户首庆春公的支持下，纂修谱总儒士庆昭、庆典二公在佐廷公简编本的基础上，“详昭穆之由来，考世次之久远，明九族之尊卑，并纂集先祖原叙老谱，予又于老谱中璋公、元春公、琬公以前之名目一一不爽，庶我罗氏之谱，上自祝融，下及于今”，活字刻印谱遂告成功。经查老谱，这支罗姓与罗家老湾支同出一脉，因春秋二祀路遥不便，遂在监南朱河吴巷建祠，决定使用江西老派，但至今不少宗亲仍有用老湾派取名的。民国六年，在总理督修福诰公的组织下又进行了一次续修。现存民国本十二册，光绪本十册。　　
   罗氏监裔罗家老湾支：这支罗姓主要由两部分组成，其中主要的是仲仍公的后裔，宗亲约六千人；另一部分是开盛公的后裔，宗亲约二千余人。明末清初这两部分族众经协商合为一支，约定派诗为：云朝才宗芳。有善庆斯茂，立本世必昌。光明映万象，正大萃一堂。心能存培植，天自锡（赐）纯良。逢时修德显，华国盛名扬。联宗时派止于“必”。仲仍公祖籍江西泰和仙槎乡，其父君容公，别号六兰（相传六兰公出生前夕，其母吴老夫人梦见神仙赐兰花六枝，出生后取名六兰，今之子孙蕃衍克振家声者，皆公之先兆），于元代中后期迁移到湖广复州（沔阳州）香垸落籍。君容公生二子：孟仍、仲仍。孟仍公居复州，其后代已断联系。
   仲仍公于元未（或明初）由复州迁移到时属玉沙县今属监利的赤射垸沙渊口（现名周老嘴镇罗家村，散居四方的宗亲们称之为老湾），开基创业。公与聂妣老夫人，筚路蓝缕，开启荒原；披星戴月，勤耕苦耘。至晚年，终将荒原滩湖，围垦出良田千余亩，这些就为后世子孙奠定了赖以生存和发展的基础。公生子三：仁、义、信。仁、义、信三公后世奉为罗家老湾支一、二、三房的房支祖。1987年监裔八支联宗时，以罗珠公第48世孙、迁监开基者仲仍公为联宗一世祖。
   仁公大房又分六分：赤特分文华公的后裔主要聚居的地方是监利的赤特湖土坑、张罗台、卸市街、罗家老湾、汤河口、罗家竹园、黄蓬罗家门、毕家垸、容城前锋；窑湾分文祖公后裔主要聚居在监利的前罗家湾、上半渡港、新桥薛李、卸市、万阳台、太平村、太马龙套、田月村、罗王村、堤头村、张景湾、廖桥；芦湖分宗亲主要居住在监利的罗桥子、卸市、党湾、莲台、古江、枝江岩子河；兔州分宗亲主要聚居在监利的姚铺双辗、大垸的扬州和柳口、石首的黑瓦屋（小河乡）；孔潭分宗亲主要聚居于监利的福田三湾、曹桥、南剅冉湾、前途罗台、汪桥连港、章清、程集四车，江陵沙岗、潜江铁匠沟、洪湖曹市、仙桃沔城；习河分宗亲主要聚居在监利的卸市下湾、李场、瞿家剅、黄金垸、爱华、监城杨湾，石首罗城垸、喻家碑、肖家岭，洪湖柴林河、青阳垸。
   义公二房亦分四分：西一分宗亲主要聚居于监利的网市、天竹、罗王台、罗家老湾中下流、新口剅、唐剅、文台、陈家湾；西二分宗亲主要聚居于监利的罗家中湾、下湾、新创垸、渊口、胡广脑、木剅沟、顺风岭、张场夹堤垸，潜江万家滩；东一分宗亲主要聚居于监利的罗家中湾、八湾、莲台、毛市、周老、揭家、渊口、河李湾、新沟花台，湖南澧县；东二分宗亲主要居住在监利的罗家中湾、下湾、八湾、高桥、周老街上。
   信公三房宗亲较少，主要聚居在监利的容城镇、罗老台、施罗台、宝福寺、和平、老湾么屋台、饶吴台、永镇、唐剅张门、观音寺、鸡鸣铺、卸市。
   开盛公于明正德己卯（1519）年由江西南昌徙居湖广荆州玉沙县北，卜居分盐所河南岸雷公坊，其后裔在明末清初与罗家老湾支联宗，因同出江西，同源同祖，遂统一派份，统一修谱，这部分宗亲成为罗家老湾支的四房。他们又分为四小房，其中大、二房宗亲主要聚居于监利的关庙、毛市、椅子湾、分盐、后港、前港、一屋台、前港五姓老街、熊家洲，江陵郝穴、严鲁桥；三、四房宗亲主要聚居于监利的椅子湾、新沟、大垸柳口、沙河子、一屋台、下半渡港、陈家厂、熊家洲、分盐、右屋台、下马潭、横堤、柳关、彭口，沔阳（今仙桃）印家场，洪湖曹市、爬头河、沙口，湖南临湘。
   家谱修纂情况，据老谱所述，清代以前，也只有手抄草本。乾隆乙卯（1759）年由彬芳（中亭）公为首在历传草谱的基础上，第一次刻印正谱《玉沙罗氏族谱》告成。咸丰五（1855）年，以举人庆懋（藻亭）公为首发出“续谱小引”，并列出谱式,号召各房登记，但因内外原因修纂未果。同治甲子（1864）年，由斌斯（晓山）公为首第二次修谱告庆。民国五年（1916）由茂洴（荻舫）公为首第三次修谱告成。现存民国活字本十六册。
   罗氏监裔罗汉古寺支：这支罗姓迁居监利的定基者是崇魁公。崇魁公名叔梅，字占鳌，号殿章，其曾祖罗贵公为罗珠公的48世孙，祖籍江西新建太平乡。公约生于明洪武中期（1380年左右），建文（洪武）壬午科举人、永乐丙戍科进士，曾先任重庆知府，不久又任安徽盐道台、按察使、布政使，后任湖广巡抚。因江西兵乱未平，公遂宦籍湖广玉沙县落籍，建罗汉寺，修长乐庵为家庙。公先妣余氏，继妣张氏，生文、武、秀三子，后为三房支祖。另外还有祖籍江西南昌等地的世昂、伯常、爱池三公的后裔也于明中叶迁居监利，与崇魁公后裔联为一体。其派诗为“祚宏家祖德。源远儒臣学，治熙建事忠。玉书嘉兆永，宝树瑞香同。”现有人数约两千。1987年监裔八支联宗时，以罗珠公第48世孙、崇魁公之曾祖罗贵公为联宗一世祖。联宗时派止于“学”。
    这支族众主要聚居地为监利的容城、毕家垸、陈湖剅；监利的罗桥、官山、荒湖张家垱、青阳宫、程家集、郭公口、罗家垱，荆门、石首东升区、江陵普济福兴厂；监利的容城、高大桥、汪桥；监利的肖家巷、熊私剅、严场、二方头、姚集、沙套，石首小河口。另外还有迁移到湖南华容的宗亲，联宗时未联系上，估计也有几百上千人。
    谱牒修纂情况为“创自朝伟公，合自宁盛公既太恒公，续于雨亭公。”现存老谱中为谱成作序的有：明洪武戊午沐公、己卯崇武公、万历三年宾公、崇禎丁卯世变公、清康熙戊戌兴为公、乾隆三十九年修纂者、光绪十九年修纂者。现存光绪谱六册，记载了上自珠公，下迄清未的世次源流。
    罗氏监裔监北铁嘴支：这支宗亲迁居监利的定基者是罗松。松公高祖胜宗公居北京顺天府，被钦封为太和卫世袭指挥使，原籍湖广江陵府，其后四世为官。胜宗公元孙松公字凤山，号如乔，生于明正德戊辰（1508）年，因父锦公（官居湖广都司武昌卫指挥使同知）遭查勘，受坐蒙冤，松公迁回原籍江陵府落籍。松公之妣邹氏生八子：天麒、天麟、天鲸、天凤、天龙、天鸾、天鳌、天鹏，分为八房。后来除三房外，其余七房由江陵迁潜江，后长、二、六房由潜江迁监北的铁嘴湾。其派诗为：“鸿朝光正士。有善庆斯茂，立本世必昌。官民昭万象，政远代千祥。作述承前志，真忠启后良。家庭常孝友，福禄焕豫章。”胜宗公以前的世系已失考。1987年监裔八支联宗时，定胜宗公为罗珠公的第48世孙、联宗的一世祖。联宗时派止于“立”。
   这支罗姓族众聚居地主要在：监利网市铁嘴湾，南庙、罗家台、前途、罗家剅、周老；洪湖高庙、曹市胜利、小潭；仙桃三百亩、中帮赤岭、杨林尾马台、瓦子台、罗家桥；潜江桑树湾、同桥、三岔河、荻湖、赵老罗桥、么屋台、总口、文成、同桥、排湾、直流河及监利柳口。
   修祠纂谱情况：康熙三十年元卿公携老谱与关公圣像，移居监北马艳湖，并在铁嘴湾建祠。现存民国初年默善、庆昌二公所纂谱牒三本，上起明初胜宗公，再前无考。
罗氏监裔红城罗巷支：这支宗亲迁监的定基者是罗达深。达深公字渊明，只知明朝时由江西永丰府吉水县徙迁荆楚监邑，定居于今红城乡观音罗巷村。以后递传五世，分为六房现今族众约千人。明朝嘉靖时建祠衍派修谱，以后多次续修，但已失传。其派诗为“本承先德光，善积有余昌。忠孝传家远，文章定国长。诗书绍祖业，经济裕朝堂。理学期重振，芳声焕琳琅。”1987年监裔八支联宗时，定达深公为豫章罗珠公的第48世孙、联宗一世祖。联宗时派止于“余”。
   这支族人主要分布在监利的红城乡观音罗巷村，约有五百余人。其余分居于监利的红城鄢铺子、新兴垸的张景湾、荒湖的花台、戈家垸、潘口、江口、福田任家渊，石首市的东方街、调关、小河、株木岗，江陵县麻布拐，当阳市罗家河，公安复兴乡，建始县红岩寺，湖南华容县红山头。
   修谱情况：嘉靖老谱早已失传，光绪四年和民国四年曾两次修谱。光绪谱也已失传，现存民国谱一套活字本五册。
   罗氏监裔周老中集支：周老中集这支宗亲系罗家老湾支仲仍公的后裔，其一世祖仁从公是仲仍公的六世孙。仁从公之子定纪公由监中葫芦垸迁监西堤头竹园，定纪公之媳薛氏老太君于清初避战乱携子由堤头迁回老籍监北赤射垸沙渊口，因受冷遇又迁至周老街中集新兴福德坊，买郭姓基宅，自修祠宇、自取派系。其派诗为“文士光祖德，诗书振家声。忠贞原孝友，和厚贵精明。承绪惟勤慎，贻谋在读耕。立心行道义，安富受尊荣。”1987年联宗时有族众百余人，主要聚居于周老镇上。联宗时派止于“忠”。
   罗氏监裔张场隆兴：张场隆兴支的先祖于明未由江西迁监北，落籍张场隆兴垸，并建祠以序昭穆，其派诗为“文章书大有，家忠万事兴。秀超贤良颂，德业福寿臻。世绪传后泽，先哲耀前人。宗支绵延远，继续可相承。”民国丙辰（1916）、丙戌（1946）两次与罗家老湾联宗，均因种种原因未能成功。1987年始与各支联为一体。这支宗亲的先世已无法考稽，老谱记自“文”字辈，历传至今八世，有族众百余人，主要聚居于监北新沟之张场、夹堤两地。联宗时派止于“家”。
   罗氏监裔程集四车：程集四车支的先祖原籍湖北东北部的枣阳，于清代乾隆年间迁居监利，在今程集镇四车村落籍，并建祠衍派。其派诗为“文德绪锦，秉公执正。长发其祥，积有余庆。”其先世已失传，1987年联宗时，历传七代，族众近百人，主要聚居监西程集四车村。联宗时派止于“发”。
   罗氏监裔各支联宗后，各老派止点以后的派字，不再用于取名，罗姓以后出生者一律使用新谱派取名，新谱派诗为：义重昭祯祥，志鸿启豫章。庭荣丹桂秀，阶发芝兰香。祖德传家永，诗书定国长。神州成一统，俊仕显朝堂。取名时应注意两点：一是从义字派起应一逆一顺（即罗×义，罗重×）；二是名字部首应尽量按五行相生之义来命，“义重昭祯祥”，相对应的五午“水木金土火”，即义字辈的人名应尽量使用带“水”旁的字为名，重字辈的人名应尽量使用带“木”字旁的字为名，以此类推。罗氏监裔各支联宗后，房份的划分为：原老湾序的大房和朱河序、四车序为新的大房；原老湾序二房和周老序、张场序为新二房；原老湾序的三房和罗汉寺序为新的三房；原老湾序的四房和铁嘴序为新的四房，罗巷序为新的五房。

后　记
编写一本有关我们罗氏家族的书，这是我中学时代就有的愿望。记得1957年夏天，我父本煦公送我上监利城关中学（即今监利一中）读初中的路上对我说：“你要是能接‘老爹’（即我的曾祖父茂洴荻舫公）的代就好了，‘老爹’当户长时修了我们全族的谱，这套谱有好多，墩世哥的楼上就有一箱子。” 父亲的教诲至今言犹在耳。当时我就想，一定要把‘老爹’的谱接着续起来。后来我在假期中曾多次到墩世哥的楼上看过茂洴荻舫公所修的《玉沙罗氏族谱》，由于水平所限，那时看不懂。可惜不久一场大火，墩世哥的房子连同家谱都化成了灰尘。
文革中我被强行“分配”到利川从事教育工作。初入教堂少经验，加之外地口音、又受岳父朱远瑜、岳母扶江环两大人因历史和出身问题遭批斗的诛连，我几乎在课堂上混不下去。恰逢当时学校有罗长明、罗祖炎、罗祖谦、罗明林、罗明国等多位罗姓老师，他们给了我最宝贵的撐腰和帮助，使我渡过了难关。那种宗亲之情深深地印在了我的脑海中。
1989年春，又得同宗罗祖武学友的鼎力相助，我调回到监利县教研室工作。在为编写乡土教材《监利历史》搜集资料的过程中，我发现众多的监利资料中很少有涉及我们罗氏的。是否监利罗氏无人呢？在一本《监利教育志》中，我看到，自清顺治三（1640）年至同治六（1863）年的223年中，我县考上进士的有32人，其中我族有芝芳公，我族进士占3.1%；考上举人的全县有155人，其中我族有杰芳等七公，我族举人占4.5%。而我族人口占全县人口还不到1％，由此可见，监利资料中我族的材料缺少人提供或缺乏人整理。当时我想写一本《监利罗氏名人传》，从此开始留心罗氏人物，从县内一直注意到全国的罗氏人物。
1991年冬，我看到了必廉先生主编的监利新版《罗氏族谱》。湖北省监利县周老嘴罗家湾联宗中心谱局诸位先生历时五载，焚膏继晷，宵衣旰食，“渉水登山挨户访，穿街过巷逐乡搜”，殫精竭虑，为监裔罗氏立下了不朽功绩，令我十分钦佩。由于各方面条件的限制，新版《罗氏族谱》也有一些不尽人意的地方，如印刷和校对出了不少不应出的差错，那时我想搜集老谱，写一份《罗氏族谱》补遗。
近些年来，在工作之余，我仔细翻阅了搜集到的所有新旧家谱、二十六史、资治通鉴、中外通史等资料，从中找到了许多有关罗氏的材料，从此开始为编辑罗氏著作做准备。开始学电脑后，我和《中华罗氏通谱》编委会取得了联系，又常常上网看罗氏通谱网上的内容，从中我获得了更多的罗氏资料。从去年夏天开始谋划篇章结构，陆续将我整理的资料亲手打印，归类编排，并在设计的框架内不断补进新内容。其中包括我县的罗寿世、罗康臣、罗清世、罗学广等先生的大作，监利各地宗亲们提供的名位表。至今年夏天已初步定稿。但取何书名一时难定。我和小女反复推敲，拟定了两个书名：《中华罗氏谱萃》、《中华罗氏谱粹》。后又将书目送交罗学广先生审阅，并征求广先生对书名的意见。现在看来，还是以《中华罗氏谱萃》定名为好，因为“谱粹”略有不谦之嫌。
初稿编定后，我约请了中南民族大学的历史专家黄仕清、冉瑞燕教授，湖北民族学院的历史学者刘伦文教授以及我的老同学、监利县政协副主席罗祖武宗亲，进行了评阅；又请监利县教育局副县级离休于部罗康臣先生、监利师范原工会主席罗学广先生、监利一中的历史高级教师彭志祥先生进行了审阅；彭志祥先生还为本书绘制了八幅先祖图像；接着又将书稿分成10份，分别约请了罗康臣、罗清世、罗杰世、罗万世、罗学广、罗必田、罗余智、彭志祥诸位先生进行了校阅。对上述各位亲友对本书提出的宝贵建议和所付出的辛劳，在此一并表示感谢。
参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。谱牒作为中华各血亲集团记载宗族历史的图籍，其时代可上溯至夏商之际，几与五千年中华文明同沧桑，其内容浩如烟海。中华罗氏是华夏民族的大姓，其谱牒散处全国，欲集粹确属困难，本书只能挂一漏万。由于本人水平有限，加之资料奇缺，谬误之处在所难免，敬请读者原谅。本书除注有出处和作者名讳的篇目外，其余均为本人谬述。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　罗长青讳地世　　2003年孟冬月。