（一）生存及来源（羅氏远古）
自古至今，羅姓乃中华民族之大姓旺族，现国内排位第20（2003年），大陆人口1023万余。历数千余年，早于原始社会后期，历史由母系向父系氏族公社转化之阶段，原始农业与畜牧业皆有一定发展，且逐渐分离。相传今荆楚大地生活一支擅长畜牧，以编织羅网捕捉鸟兽为主要生活之部落，皆称“羅部落”，即“羅”姓最原始先祖居民。“羅”古汉语创意为“捕鸟之网”。其基地为今大别山西北之河南羅山至东南湖北羅田一带活动，繁衍生息。此带鸟兽麇（qūn群集）集，成羅人田猎生存之地。
 相传位列三皇之首伏羲（xī）（亦伏犧，庖犧，包犧氏）乃羅网发明者，曾教民结网捕鸟鱼，饲养牲畜，从事渔业和畜牧。羅部落原始居民亲授技艺才得以繁衍生息，其子孙感激怀念，尊君为始祖神。实伏犧氏乃传神话，应为某部落联盟首领。
古荆楚诸部落皆奉黄帝为始祖，羅部落亦如此。亦说“本自颛頊(zhuānxū姓，上古帝王)，亦曰“祝融之后“均为黄帝子孙，无差异。
（二）远祖黄帝源流（公元前2878年）
第一世：黄帝，姓公孙，号有熊氏。农历二月初二生，少典之子。母符宝氏于祁（qí）感电光绕斗，怀孕24月，生帝于軒辕之寿土丘，因名軒辕，即今河南新郑。五帝之首，于炎帝后期乱世起兴，以德诏天下，败炎帝于坂泉，代天子。又胜蚩（chī）尤于涿(zhuó河北)鹿之野，结束远古战争，为统一中华第一帝。生出日角龙颜，有景云之端。长居姬水，改姬姓。生而神灵，弱而能言，少而狗齐，长而敦敏，成而聪明，以土德王，即神农之职，而有天下，土色黄，故曰黄帝。初都有熊国，因号有熊氏。迁都涿鹿，即彭城。在位百年，寿117岁，崩荆山之阳，葬于桥山。妃4生子12，众妾共子14.传次子昌意。传6世。
第四世：颛頊(zhuānxū),高阳氏，三世乾荒之子，姬姓。轩辕后帝王，生有圣德，首戴干戈，能专正天人之道，故号颛顼。山东濮(pú)州旧有陵碑尚存。言15岁佐少昊为政，20岁师事绿图。少昊氏崩，遂即位。自穷迁都于帝坵，即河南大明府清县东北70里。以水德王，而有天下。复国都高阳，称高阳氏，即开封府杞(qí)县。在位78年，寿98崩。葬东都濮阳顿丘，即今东昌府城外广阳里中。妻2，子12；妾1，子2.传于称（后妻子：又伯称，五世）
（三）开宗始祖祝融源流（约公元前24世纪中期）
第一世：祝融（官名），讳吴回（实名）。黄帝六世卷章（字老童）次子，姬姓。系沃土荆源人，为帝喾(kù)高辛氏之士，以功列五祀(sì),居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰“祝融”。都于郐(kuài)国，今河南郑州府新郑县祝融虚，即郐都。在位百年，天下治平，万物咸宜。听鑰(yuè古乐器)州之鸣，鸟之神明而和人声，是以耳目聪明，气血平和，寿命长百岁而移风易俗，则乐歌为之节文也。寿终，葬于新郑。生子二（长子无考），次子：陆终（二世）。传60世。
（四）建国始祖匡正源流（约公元前11世纪）（创羅姓始祖）
第一世：郐(kuài)公，字匡正。祝融60世孝公（讳源流）次子。原籍陕西巩昌府陇西县零阳东乡，商纣受辛甲寅生。周武王三年（公元前1044年）助周讨纣镇守宜城有功，敕
(chì黄帝诏令)封宜城侯，食采宜城地方百里。此处有羅水之阳，故国号为羅。公镇守羅国，原姓姬，改姓羅.实为羅氏始祖，由此后人皆羅姓。追赠安南王，于湖北襄阳府宜城房州隔界处，今南漳县东南80里，旧有羅国城是也。公追念远祖祝融，居火正，光融天下，取火字之义，又号曰逼阳。事详宜城县志。葬襄阳谷邓地太和山。其后卜(bǔ选择)土兆(zhào)姓。配二，生子三。传长子昌允（二世）。传30世。
第24世：万通，字思晦，建国23世家斯次子，襄王辛卯生。定王乙丑，因“季姬（羅夫人）…是皆外利离亲者也”《左传•桓公十二年》“羅子胜楚而骄”。楚报荒谷之耻，侵占羅国。公逐（zhú）出亡下邑，避隐襄阳黄龙洞金瓜虚，山野草林居焉。公薨(hōng君候逝)于蓼
(liǎo一植物)宗室，国人逃奔散处。生子二：长子芳噩逃蜀，合家19口为楚所杀也；次子苍噩传后。
（五）羅氏系熊姓考（商周时代）
据《左传•桓公十二年》杜预注“羅，熊姓国”《正义》曰“羅，熊姓”《世本》文也，《世说新语•方正•羅府君别传》“羅，楚熊姓之后，启土羅国，遂氏姓焉。是则熊姓又似出芈(mì)姓也。《后纪八》”羅，熊析也“又云”濮，羅，归，越，夤(yín)，滇，穈，糜，芈蛮，皆芈分也“此则，羅出熊姓实也；之二：黄帝初都有熊国，号有熊氏，因其熊姓居多。之三：建国24世万通时羅国为楚所灭，至凌甫公（建国匡正31世）时将部分熊姓氏族补羅氏人口以复兴。
（六）羅氏始祖凌甫源流（公元前437年，东周考王）
第一世：乘公，讳凌甫，号益，匡正30世程正次子，周考王甲申生。周烈王间初为狠守。公晚年显王时佐秦有功，受封益伯侯。乙卯年借秦力复兴羅国，都于南郡之枝江，今楚南荆州府枝江县旧有羅国城。而公所迁之处也。传曰：“周末徙枝江“指公之南迁事。公复国后，追寻源流，取祝融火正徵
(zhì)字之韵，切匡正陇西之音，从郡叶音曰“陇西郡 “以国为氏自此而起也。周显王庚辰(chén)殁(mò)。寿97，葬枝江城北（面南），事载枝江县志。生子二，传长子图南。于周显王（前355年）编成首部《羅氏族谱》。传十世（有云11世）。
第十世：君用，讳均，字三朝，号道和。维翰长子。建国始祖40世孙（有云维翰孙，天朝长子，建国41世。另考）。周赧(nǎn)王丙申生（前303年）。文艺超群，道德全备，忠君爱国。秦始皇末，仕湖广常德武陵县令。督运官轶使，由洞庭城陵经过被矶石覆舟，溺死洞庭。其女孝烈，偕(xié)弟珍寻父不获，号泣投水死。其孝义感动天神，三日溯洄至南津港，抱父尸浮出水面，颜色如生，乡人感其孝义将同葬此地，并立碑表彰。迨（dài等到）宋理宗间，长沙司院为表其义感云天功绩，上都朝庭，追封其女为孝烈灵妃。至今呼曰“灵妃娘娘”，并封其弟珍为孝感侯。事载湖南长沙志。并于潭州立庙塑像祀之，即今长沙善化县小西门外河街，庙配祀麻豆娘，送子娘三尊合座。公配三氏，生子三：珍，珠，钰，次女配石固。传次子珠。
（七）豫章羅氏始祖源流（公元前245年）（秦始皇年代）
始祖：珠公，字怀汉，号灵知。君用次子。称大农令，又称洪崖先生。黄帝107世孙。原籍湖广长沙府浏阳县东乡纯江。秦始皇丙辰二年（前245年）四月十四寅时生。幼而歧疑，长而好学，敦品行，通经术。汉高帝时为治粟（sù）内史，即大农令职也。出守九江，佐颍阴侯灌婴筑城有功，因家豫章（早年于庭前手植豫树樟树，后茂。故得名），然公刚直不阿，为奸臣不容，及后出守豫章沟时，蔓植松柏，以亦己节操，世传羅汉柏，羅汉松，即公遗名。殁(mò)于汉景                  帝丙戌(xū)二年（前155年）九月十八辰时，寿91，葬江西新建县太平乡西山大岭山巅飞天龙公形。生子六。传居后。
豫章第13世：瑭公，字公秀，名秀居，号柏林。12世令恭次子。东汉建安庚子年（公元220年）十月初作日丑时生。西晋太康时迁武阳渡，居八年。因梦中联语云：柏移林北，瑭居南塘。及且访道于宗大伯二伯，适至其地北林，行及土名南池塘，即石池塘，今官厅堂以符梦，改名塘。遂自武阳赘(zhuì入)北林黄晌公女。遗下柏种，分种北林前后。垂70年后，柏成林，故土名柏林，因号柏林公。后人念及，遂于此建“柏林堂”。其一则追思，另则创吾堂名。公乃三国至西晋时民间道士，主张积阴德，重人伦，颇受欢迎。公寿百余岁。生子三，传长子文通。
 豫章第17世：长：企生.字宗伯。16世绥（suí）公（号均章）长子。东晋兴宁癸亥（公元363年）四月十二寅时生。著名忠孝义士，少年进取，为官为民所赞。为人忠厚多才多艺。初以母命，师袁崧。崧授以图书音律体，悟甚速。初拜佐著作郎，以家贫亲老，求补临汝令，刺史王凝请为别驾，殷仲堪之镇江陵，引为功曹，累迁武陵太守。后以死抗奸逆，时年37岁。生子二，后裔繁盛。
豫章第17世： 次：遵生，绥公次子，企生胞弟，字永伯，东晋兴宁乙丑（365年）十月初九已时生。以孝著称。好学尚义。初僻为州祭酒，后作侍御史，未之任时侍母药，时兄屡官荆州，公扶母就养。值桓玄乱，兄弟被获，兄抗节死难，公遂披羊佯狂，请囚。桓玄矜（jīn怜悯）之，感企生乞弟兼母之义，遂释之。母归仙后，庐墓三年，孝感天神，白云罩体，世称孝友。官拜御史。卒葬羅舍东羅山。后裔繁盛。
今江西羅氏均皆企生.遵生后裔。为豫章羅氏创范，北宋苏东坡有诗一首《羅氏谱赞》曰：豫章世家，洪州望族。忠孝一门，节义两顾。文德武功，名留简竹。理学真儒，后先继续。礼义仁昭，天伦攸笃。贤子贤孙，旋踵芳躅。以此家风，遗风善俗。
（八）江西乐平支祖考（公元1246年）（南宋理宗年）
豫章47世孙：君一，即庆一，字开士。46世通用长子。豫章17世企生后。生于淳佑六年（南宋理宗1246年）丙午五月。明朝乐平支祖，号十四都白石。生子二：震一（后无考）；成一。第48世：成一。生子二：长恢彦一，长恢彦二。第49世：长恢彦一，生子二：长伟一止，幼昭十二止（50世，后无考）；长恢彦二。生子一：昭九伯九，字峩（é同峨）。（50世）生子一：公尚（51）。生子四：叔七，叔八，叔九，叔贵。（第52世，后无考）。此约公元1350年后（元朝末期：顺帝.铁木真妥懽帖睦尔.至正年号）。
（九）湖北武汉新洲仓埠羅氏支派考（公元1624年）（大明天啓年）
——原黄冈仓埠羅氏支派
始祖：万孝公，字肇(zhào开始）基。明天啓四年（1624年）携眷及長子官武自江西饒州府乐平县瓦宵墩贸遷湖北江夏县八吉村，后复遷黄岡仓子埠（现新洲仓埠）系籍焉。妻戴氏（生卒俱未详）合葬街南喻家坡寅山，申向有碑。生子二：官武，官禄。其次子官禄公笃孝友因寻父兄由江西询至湖北遂寄籍阳逻，至第四世勳臣公闻曾祖伯祖著籍仓埠，遂由阳逻携眷及禄分后裔迁至仓埠合族焉（公元1913年续谱记）。首创辈派：“万官其驭，国金允远”。后八世远勳公续派：“作德祖光，存仁嗣显，敬守家传，贤材代衍。”所繁衍后代均以先祖业贸易，经商为生存，至公元20世纪中下，又求学至军.政.工.学等，皆兴旺。现多远至他乡。（其间六世“金”辈“铨，钧，镮”三公贸易迁四川合州;德周，焕周.二公贸易四川；七世“允”辈“大亨，大本，大夀”三公俱迁河南。后皆无查）。
此谱曾于民国二年（公元1913年）秋续善，至今90余年，因人丁多他迁，或因工作，谋生，发达于外，故有无可考者，亦无查，望后人记之。
余有感《羅氏源流》，赋五律诗一首：“盘古开神州，轩辕创春秋。颛顼吴回颂，匡正羅始流。凌甫复国都，豫章弘扬祖。瑭公定柏林，仓溪万孝续。”             
（注：此文“一”至“八”中内容均来自《罗氏通谱网》，乃笔者作删节，反复修改，整理，编辑于此。如有疏漏，恭请釜正。）



仓埠羅氏支派疑考


一：自江西乐平支祖君一（豫章47世孙）至52世孙，与仓埠始祖万孝公为公元1350年后至公元1624年间，近280年无考，此为疑一。
二：仓埠始祖自江西乐平瓦宵墩（公元1913年谱載）。
1；明代乐平属于饶州府（今鄱陽县），今乐平属于景德镇市。
2；明代乐平有瓦宵墩，时有港埠(见《瓦屑墩考》)于饶州西南20里。今上饶市西南为鄱（pó）阳县，此县有双港镇。“则瓦屑壩.瓦屑墩，雖不敢遽指是何岡阜，其東北不越雙港.西南不越蓮河，斷可知也。”（见《瓦屑墩考》）。故瓦宵墩今应属鄱阳县。而鄱阳县支基祖则：（1）儒堂基祖：君寿，号启庵；（2）石门基祖：用一，字二菊。非乐平支基祖（君一）。时为南宋理宗。此为疑二。
三：仓埠羅氏支派谱记“瓦宵墩”，而《瓦屑墩考》中“宵”“屑”不一。为疑三。
由此，余认为仓埠羅氏支派始祖万孝公来源地应是鄱阳地区之鄱阳湖一带，但具体地址不详，可参看《瓦屑墩考》。

附：              瓦屑墩考 佚名
鄱地1以瓦屑名者莫著于瓦宵岭。若瓦宵墩壩.瓦宵墩则傳者盖寡焉。考饒郡2城西二十里爲尭山，載郡志。峰巒蒼秀，泛彭蠡（lì）3者百里外隱隱可见，延袤起伏凡十里許，而總謂之尭山4。山在番江之北岸，南岸有水斜出通江，即所謂瓦屑坽也。自坽而上約十里許，爲雙港，亦在江之北岸。港一也，而雙名之，蓋江自东南趨而西北，随北折而南，望之若二港然也，港南岸皆萑（huán）葦芰(jī)荷5，無居民。北岸有澤，名青湖6，志稱清江。渡出口處，廣不三丈，有桥焉，名雙港橋，则民居所自起也，烟火斷續，抵于博士湖口之小溪盡焉。溪左，岡名龍王山，上有浮圗7卓立，水際行者所共知也。右二三里爲夏漾湖，湖凅潦(lǎo雨水大；积水)不常，蓋瓦宵墩之對岸矣，雙港諸地，随步異名，有爲橋頭者，爲廟前者，爲亦墈(kàn高的堤岸)者，爲軟樯里者，爲王家嘴者，爲趙家湾者，爲夏家園者，爲博士湖者。雙港一帶，厥土赤埴8，舊爲陶薮(sǒu)9，廢與之詳不及核矣。然今姑蘇陶人，往往自稱於先世爲雙港舊陶，黄巢亂時徙避呉地。據此則瓦屑名村，應在五季以后10。其屑堅厚近寸，雖歴風霜不泐11，土中掘出則有如盆者，如百罌（yīng）者12，如甕（wèng瓮.盛物的陶器，腹大）者，而罌爲多，間有如今宫殿所用琉璃瓦者。其坌（bèn翻.刨地也）而爲阜13
（fù①小山②物多也），紆(yū)而爲岡14，壘而爲路，叠而爲牆，傾而爲崖15，羅而爲塋16，辟而爲基，萟(yì)而爲圃17，或蚴蟉(liǎo)如長虹18，或叢聚紛紜如蝌蚪，或散布如落花如魚鳞，亂甓(pì砖)頽(tuí)垣(yuán墙），绿杨衰草，久與漢寢唐陵19，供慿吊於韵歇烟銷日落潮平之外20，而風雨所剝，波濤所嚙(niè牙啃或咬)，不知凡幾年矣。瓦屑固如故也，而所謂瓦屑坽者正在其對岸西南間。當汛，舟入其坽口，南溯三里許，猶仍(réng)瓦屑之名，瀕(bīn紧靠，临近)坽岸上有赤阜，雖烟火寥寥，而廢甓(pì)頽垣，往往有焉。赤阜西南，又有地曰蓮河，周逥二十餘里，原澤相半而盡於表恩山，繇(yáo①作傜，劳役；②作谣，有章句曰歌.无章句曰谣；然此作遥，远也)是觀之，於今坽之名，應是蒙當年之墩.壩以爲號，及後墩壩之名漸隱，而坽獨傳。洪武初21，徙大姓，實江淮，鄱陽一府爲多，常求其故。鄱當元季22，保障西南爲呉公宏，保障東北有于公光23。率先納士，太祖嘉之，故罹(lí遭遇)患稍浅，大姓之多想原于此。意其徙時皆擇豪右24，如漢募民徙塞下實關中。必如楚之屈景，齊之諸田，始與其選。則瓦屑壩.瓦屑墩，雖不敢遽指是何岡阜，其东北不越雙港.西南不越蓮河，斷可知也。彼業堪舆者25乃指餘干湖岸微有瓦屑者當之26。真微乎，微者矣27。                                                                                        

邑東靖氏28亦來自江右瓦屑墩。果園太史嘗求其地29，兩次考核，亦可見孝子仁人之用心如此纏绵無盡也。玆就靖氏譜中節録其梗概如此，其在詩曰：“维桑與梓，必恭敬止”30。後之有念於祖宗邱墓之鄕者，此可以觀矣。  嵒（yán同岩）識（靖氏族人）
[文中括号内为本疑考作者注]

【注】[1]鄱地：江西鄱阳地区，东漢建安15年（210年）孙权分豫章郡置鄱阳县（今波阳縣东北）。
[2]饒郡：即鄱陽地區，隋開皇九年（589年）改鄱陽郡爲饒州。   [3]彭蠡：古澤名。《尚書正儀•禹度》：“東爲滄浪之水……南入於江，東滙爲彭蠡”。即今鄱陽湖。     [4]尭(yáo)山：小山名，在鄱陽境内。    [5]萑(huán)葦芰(jī)荷：萑.又称荻(dí)；葦.蘆葦。均爲禾木科多年生草本植物，生長於湖邉沼澤，有固沙護堤作用。芰；菱角；荷，蓮。   [6]青湖：又名清江，通雙港。   [7]浮圗：佛塔。   [8]赤植：红色粘土。土黏曰植。   [9]陶薮(sǒu 生長很多草的湖，或指人或东西聚集的地方)：集中焼制陶器的地方。     [10]五季：即後梁.後唐.後晋.後漢.後周五代。五季以后，爲公元960年以後。    [11] 泐(lè)：石頭因風化遇水而形成的裂纹。      [12]罌(yīng)：陶制容器，腹大口小。   [13]坌而爲阜：坌，聚集；阜，小山，土地高大曰阜。    [14]紆而爲岡：紆，曲屈；岡，不平的斜坡。    [15]傾而爲崖：傾，傾危；崖，山或高地的邉沿，或水邉高岸。    [16]羅而爲塋：羅，排列；塋，墓。    [17]萟（yī）而爲圃：萟，種植；圃，園圃。    [18]蚴蟉：亦作蚴虬(qiú)，蛟龍屈折行动貌。    [19]漢寢唐陵：漢代唐代帝王的陵園。     [20]韵歇烟銷，日落潮平：指事物消失。    [21]洪武初句：洪武，朱元璋年號；徙，遷移；實，充實，加强；江淮，泛指長江與淮之間的地區，此處特指江西鄱陽湖一帶。意謂朱元璋曾將大姓遷至鄱陽湖一带，而鄱陽府大姓人家最多。    [22]元季：元代末年。    [23]于光：字大用，江西都昌人，随朱元璋征九江.下黄梅.攻建昌.戰鄱陽.降武昌，皆有功，官指挥使，封懐逺将軍。   [24]豪右：大姓家族。    [25]業堪舆者：堪與，風水先生。    [26]微有：少有。微，少也。    [27]眞微乎句：風水先生指餘干湖岸（北距鄱陽约60里）有少量瓦屑的地方是瓦屑墩，“這眞不是瓦屑墩嗎？這確實不是瓦屑墩。”此處“微”字等同于“非”，作不是解。    [28]靖氏：靖氏也是饒州大姓，後遷黄岡东部。《鄱陽縣志》史珥雲：“饒州有靖姓，洪武初徙實江淮。”    [29]果園大史：即靖道謨。    [30]“维桑與梓(zǐ)，必恭敬止”：语出《詩經•小雅•小弁(biàn)》意爲先辈種植的桑树.梓树留了下來，子孫見了引起對先人的懐念必恭必敬。此處是説：從靖氏譜中將瓦屑墩考節録過來，是爲了對祖居地的缅懐，了卻尋根的宿願。
说明：
此《瓦屑墩考》原文及本【注】转自《万氏宗谱》（新洲地区），而《万氏宗谱》中此文又转自《靖氏宗谱》。由此说明新洲地区靖氏和万氏始祖均来自江西鄱阳地区之瓦屑墩。则余认为吾仓埠羅氏先祖亦来自此地“瓦屑墩”，而不是“瓦宵墩”。而“宵”与“屑”在仓埠地区之方言为同音， 又原谱所叙年代无汉语拼音（国标），其文字发音均以地方方言为主，故如此。（此仅为疑考二.三之释）。        

 （笔者：新洲仓埠羅氏支派第15世孙:羅楚平，字嗣平。收集，网载，整理，编辑于公元2009年冬月。）