首届祭拜珠公暨忠孝祠竣工庆典邀请函
发布时间：2013-09-11
[[center]][[image1]][[/center]][[center]][[image2]][[/center]]
一、为什么忠孝祠要建在柏林村？
第一，柏林村的历史悠久。柏林村是由瑭公于公元262年开基的，距今已有1750多年了，它作为一个纯姓村庄保存下来，在江西乃至全国也不多见，这里面隐藏着古代文明和传统文化，挖掘柏林村沉积的历史，我们可以看出中国社会的发展基本走向，不仅有历史意义而且有现实意义。柏林村罗氏历代奉“耕读持家，忠孝为本”为信条，世代相传，孕育了不少俊杰贤才，据《隋书》、新旧《唐书》、《宋史》及方志、族谱记载，柏林村先后被当朝和后来追封为王的有罗钟、罗鈇、罗铿、罗绥4人，南朝罗景彦官为左仆射（相当于丞相），封为公爵的有唐代罗淼、南唐罗颖2人，封侯爵的有隋代罗睺、元代罗用政、明初罗成功3人，元代罗君举被封伯爵，唐代罗立言、南宋罗盛得2人被封为男爵。出了57位名人，其中载入正史和方志的有27人。考中进士有名可查的51人，在这51人中收入正史的有13人，南唐罗颖为“榜眼”，北宋罗孟郊为“探花”。他们为我们中华民族作出了杰出贡献，为豫章罗氏争得了崇高荣誉。
第二，“一门忠孝”使柏林闻名天下。东晋时期，朝廷昏庸，官场腐败，滋生了一些握有兵权的封疆大吏夺权篡位，桓温及其儿子桓玄就属这一类。罗企生忠于朝廷，不事伪朝而全节殉难，罗遵生孝敬慈母，抚孤继嗣以尽孝悌，兄弟俩“一门忠孝”名留青史。他们一忠一孝的故事不仅被编入了国学精典《世说新语》，而且被历朝历代所推崇。东晋元熙年间（约420），由豫章太守胡藩、邑令鲁攀上奏朝廷，敕封企生、遵生“一门忠孝”，立祠奉祀。南朝•宋泰始间（约466），江州都督王景文在柏林为企生、遵生建忠孝牌楼（该牌楼于明成化年间约1474年坍塌）。唐贞观年间（约634），太宗李世民命魏征撰修《晋史》，倶言企生、遵生“一门忠孝”，从国库拨银两修葺企生、遵生墓。唐宰相张九龄在洪州都督兼剌史任上，曾为企生、遵生撰写了墓碑。宋崇宁二年（1103），徽宗赵佶敕文：“朕闻尊君之义莫大于忠，事亲之道莫大于孝，朕以孝治天下，以忠勉天下，宜书额以嘉奖…….”,并为企生、遵生牌楼御书“一门忠孝”。南宋时，朝廷下诏命江南西路安抚使吕文德特恩加封“忠臣孝子墓”。由于历朝历代都给予企生、遵生褒奖，使柏林闻名天下。
第三，《豫章罗氏源流总序》和80字辈诗为柏林产生广泛影响。南唐清徽殿大学士罗颖所撰《豫章罗氏源流总序》，是一篇优秀的散文，仅用600余字就把罗氏历史概括得十分清晰，又把柏林的古迹描写的淋漓尽致。它又是一份十分珍贵的历史资料，在罗氏族谱里广泛登有此文。罗颖，是在南唐中主李璟手下考中榜眼的，因为抗击南汉犯境立下功劳而被封为开国郡公、清徽殿大学士的。由于屡屡进言后主李煜不要苟且偷安，遭贬“回归田野”。不久李煜被北宋所控制，才后悔不该给罗颖处分，重新给予加封。他说：“朕闻上古新善树声，臣有伟功，君宜优宠。今罗颖持道自重，袭罗山高尚之风，节义有持，继旌忠孝之志，初擢高节，继拜翰林，优辅清徽，献兴太平之策，再起国传，启议事归田之休，反而思之，实朕不德。徒切去后之念，未伸报德之恩。今朕封尔为豫章开国郡公，食邑五千户”。罗颖在《十国春秋》、《状元辞典》、《全唐诗》有传。南宋吏部侍郎罗盛得为罗氏家族制定谱辈字老字派40字，明代儒学训导罗文溥制定新字派40字，在罗氏家族中产生了深远影响。河南罗山县罗荣洲修谱30余载，他说，在他所到的皖南、苏西、闽西北、赣域、粤域、湘东北、鄂东等地，除了少数地方对这80字个别有改动，均一脉相承，可见这80字在罗氏中的影响有多大。为什么这80字会有如此大的影响力？我认为，原因有两个：第一，与皇帝御批有关；第二，本身文彩很好。
第四，古人和今人对柏林充满崇敬和崇拜。由于“忠孝传鸣烈，芳名振豫章”，柏林在人们心目中的分量是沉甸甸的。南唐，有个罗天发，在清江县当教谕，因母疾，辞官告归。列祖李昪闻其孝，颁诏令他归朝当大中大夫（四品上）。罗天发不愿居官，要在家尽孝，未往复命。但忧心朝廷再诏，于是散其家资并跟兄弟们私下商议：“我家世居柏林，忠孝乃传家之本，我不能为国尽忠，但愿在家侍奉老母以尽孝。此次决意远走他乡，北行途中，亦未有址选，必遇林而止，以继柏林焉！”。乘舟北行至建昌地界，见此地林木茂盛，风景秀美，决意卜居于此，于是成为柘林始祖。北宋罗从彦，虽是福建沙县人，但“祖上自豫章来也”。他31岁至40岁，在《四库全书》里，这10年他行踪无记，在研究他的专家学者中成为一个迷，而在《谢志旧案》中说他此时“回到祖籍南昌居于罗家”，柏林谱进一步证实，他这时在柏林与柏林人罗清共建了“庆源堂”，用于“与闽族仲素讲学”。还建有“邀月台”，建在柏林“报本堂”南端，是观光偿月的地方。南昌县志也记有他为“北崮庵”题写门匾“北崮禅寺”。因为罗从彦是承程启朱的重要历史人物，在山东曲阜孔庙中是159位供奉者的重要一员。宋代在南昌建有豫章书院，明代改为“24贤祠”，就是主要为纪念罗从彦而建的。罗从彦只活了64岁，他的最好年华是在柏林渡过的，这是一条极为重要的史料。明状元罗伦，入仕后多次到柏林祭祖，并为“报本堂”写下赞颂诗：“豫章乔木见闻名，汉柏吾祠系古从；固蒂根深来自晋，知支万派总同宗。一门忠孝垂前史，石室诗书裕后昆；祖孝洋洋如在上，令人型景早家风”。明代著名思想家、哲学家、云南副使，家居南城泗石溪的罗汝芳，崇宗敬祖，敦宗睦族意识很强，他不仅协助柏林人罗文溥制定新派40字，并著文要求后人对柏林要“酌水求源，荫木思本”。 安徽呈坎是唐代罗文昌、罗秋隐从柏林迁徒过去的，他们在呈坎定居后，不忘世居地柏林，每年都要组织宗人到柏林来祭祖，到解放前才停歇下来。呈坎是我们罗氏很出名的聚居点，出了不少人才，朱熹称其为“江南第一村”。古人如此，今人也一样。建国后尤其是改革开改以来，遍布在海内外的豫章罗氏子孙，都有一股回归故里，一睹柏林风貌的心情。大家还记得：1997年5月，韩国罗州罗灵锐父子代表中央宗亲会来了；1994年4月，广西以罗宾先生为首的5人组团来了。此后，罗宾先后到柏林6次，首次来柏林，就建言在柏林建“忠孝陵园”，并带头捐资1000元，前年忠孝祠奠基仪式又代表南宁族人捐资1万元。他还逢人就动情的说，我们党的圣地在井岗山、在延安，我们豫章罗氏的圣地在哪里？在柏林！柏林才是我们豫章罗氏心目中的圣地！并在邮箱广泛宣传；1999年7月，天气十分炎热，湖南珠州70岁的罗先骥老人家来了。1999年9月，广州罗河胜，南康罗承逵先生来了。2000年5月，广东、四川、湖南、福建、浙江、安徽、广西、山西、云南、贵州等省（区）以及江西赣南、吉安的宗亲代表130余人组团来了。此后，还有罗文正先生、罗亦孝先生从美国到柏林来了。2010年10月，韩国罗钟一校长等5人，2011年5月韩国罗春均教授等5人组团来了。2001年3月，福建省姓氏源流研究会理事罗训森先生来了。同年10月，湖北孝感市罗硕华、大悟县罗有义、河南罗山县罗荣洲等3人也到柏林来了，他们在柏林忠孝陵园举行了隆重的祭祖仪式。临别时用手抓了一把泥土放进信封，并说带回去给后代看，教育他们世代不忘祖基地柏林！2011年2月，贵州贵阳25岁的罗来一，在东莞打工，大年30的前一天，从广东坐车到南昌，从南昌到莲塘，路上吃尽苦头，直到夜深才找到柏林，当晚新友接待了他。次日到忠孝祠工地，我们考虑他挣钱不多，路途遥远，但他硬要损资600元。回到老家贵州，又动员乡亲捐资6000元。类似这样的例子很多，这里就不赘述了。正因为这样，忠孝祠建在柏林村是历史决定、人心所向。
二、兴建忠孝祠得到市、县领导大力支持
忠孝祠占地11亩，主体面积2800平方米（包括门前突出部位）,长76.8米，宽34.8米，高11.8，室内有120根柱子，气势颇为壮观。2010年10月破土动工，到今天已有两年半了。截止2013年6月止，南昌县分三次拨给360万元，市发改委支持30万元，柏林村30万元后又追加定做铜像10万元总共40万元，南昌恒茂房地产开发有限公司总经理周永辉以80高龄的母亲罗老太太的名义捐资30万元。广西桂裕房地产开发有限公司总经理罗廷福捐资20万元。淅江慈溪万九公支系，罗明强、罗建柱等捐资20万元，小蓝村捐资7万，南昌市进顺村罗玉英捐资3.6万元，柏林村罗小军捐资2万元，其它127人捐资24万元，新建县里湖、樵舍等村19人捐资9万元。总共捐资人数380余人含柏林，实得捐资180万元。先后分7次支付工程款336万元，4尊铜像、香炉、香案72万元，仿古门窗40万元，伟人名人匾额、基祖神牌31万元。图纸设计费4.6万元，招标费4.5万元，办理各种证件等16万元，奠基仪式5.7万元，上梁仪式7.8万元，两年多办公费用包括打字、印书、学术研讨、差旅来客接待等12万余元，电话补贴等零星开支近2万元，水电安装7万元，预付油漆款10万元，总共支出548万元，地挖、回填、地面抬高等等，这些原设计图纸是没有的，属于项目变更部份，我们已报有关部门给予审核。
忠孝祠的建设能达到这种效果，我们深刻体会：第一，南昌市人大罗为民、罗时杰副主任、政协罗文华副主席、市政府肖玉文副市长，他们坚定不移的给予支持，为民、时杰主任，文华主席多次到现场办公。第二，南昌县委郭毅书记、陈匡辉县长、政协邓炳根主席、人大罗炳贵主任给予高度重视和大力支持，邓炳根主席还直接指挥。没有这些领导的支持、指挥，忠孝祠的兴建连想都不要去想。第三，开发区出资将一块坟地改造成净地，并负责砌墙和拆迁补偿，还专门成立项目指导小组，亲临现场指挥。第四，村里派出两名干部，金华口头表达、社交能力是强项，在与县里各部门办理相关手续等事务发挥了重要作用，有时在交往中还要自己贴烟，不仅如此，记得他岳母病逝，处理好丧事，立即赶回来开会。新友开车、打字、复印、资料保管、等等较多，不厌其烦。贤访秘书长协调方方面面的关系，尤其是与市县领导沟通，再就是包揽了上报下达以及对宣传的任务。总的来看，大家合作得不错，没有这种合作，就没有工作效率。南昌几位老人，振峰、来炘负责财务，时汉负责办公室，时星负责联络，后来又负责工地，都是兢兢业业，随叫随到。第五，承包工程人员能够心往一处想，劲往一处使，施工期间遇到不少预见不到的情况，他们都能沉着应付，尽量不延误工期。第六，村里干部虽然没有直接参与具体工作，但主要会议，重大事情，丑生书记、林平村长和村干都亲自参加。财务转账、办理手续，晓芳业务熟，与研究会的财务人员协作配合得很好。奠基破土动工、上梁等仪式和其它一些活动，村干部都积极参加。显现出柏林的党员、干部在事关全局、事关重大的问题上是能够团结的，是能办成事的。第七，各房各支的代表和志愿者在上梁仪式、清明祭祖活动中都很积极，北首罗小保将两辆私车多次提供给忠孝祠活动服务，并协助做其它工作，南首北首妇女腰鼓队主动请缨表演等。
三、下一步我们主要做好三件事：
1.抓紧工程续建工作。主体工程全部完工，已进入后续工程的粉饰、装修、陈设布展阶段，我们定在下半年举办首次祭拜珠公仪式和忠孝祠竣工庆典，剩下的时间不多了，已经到了冲刺阶段，需要集中全力把工程扫尾工作做好。
2.进一步激发全体村民的荣誉感。忠孝祠落户在柏林村，是因为柏林是豫章罗氏的祖基地，是全世界豫章罗人所向往的神圣地方，生长、生活在这块神圣的土地上，要感到幸福、自豪、骄傲。我们的先祖为我们留下了宝贵的精神财富，这是挥之不去用之不谒的资源，为了自己也为了后代，我们要进一步激发荣誉感和使命感，在已有捐资的基础上，继续做到有钱出钱，有力出力，涌跃捐资，尽量把忠孝祠做得更好、更美。
四、切实搞好下半年“祭拜和竣工”庆典活动
这次庆典活动，规模比较大，接待、安全工作任务十分繁重，要精心策划，精心组织，我们正在制订方案，希望全村干群围绕大局，服从安排，团结一致，共同努力，把这次活动办好。
关于举办“纪念罗珠诞辰2258周年暨忠孝祠寻根谒祖旅游项目竣工庆典”活动的实施方案
在中共南昌县委县人民政府和小蓝经济开发区的高度重视和大力支持下，经罗珠文化研究会和柏林村委员会精心筹划，精心设计，承建单位的认真施工，忠孝祠已以寻根谒祖旅游景点，传统文化教育基地的面貌屹立在世人面前。近查罗氏族谱，一致记载豫章罗氏始祖珠公，诞生于秦王政二年（前245）四月十四日寅时，即今年5月23日就是他出生2258周年。珠公不仅在治粟内史上“赋税宽平，国用优给”，为西汉政权的巩固作出了重大贡献，而且是豫章（南昌）郡城的拓建奠基人，是江西划时代人物。为了庆祝忠孝祠的竣工，并纪念和缅怀珠公的丰功伟绩和高风亮节，经研究，定于2013年5月23日，隆重举办“纪念罗珠诞辰2258周年暨寻根谒祖旅游项目竣工庆典”活动（以下简称“纪念和庆典”），活动规模初定1000人左右。为切实搞好这一活动，特拟制实施方案为下：
一、指导思想
•“纪念和庆典”活动必须在邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观的指导下，认真贯彻党的十八大精神，在推动社会主义文化大发展大繁荣的背景下，利用忠孝祠这个平台，通过开展“纪念和庆典”活动，用我们先祖们为国家、为民族做出的杰出贡献作为学习的榜样，来培育子孙后代孝敬父母长辈，忠于祖国人民，诚信社会和朋友，为扎扎实实推进社会主义文化强国建设贡献力量！在原有研究成果的基础上，进一步增强罗珠及罗珠文化的感召力和影响力。
二、活动主题
•“纪念和庆典”活动的主题是：弘扬中华优秀传统文化，以建设社会主义文化强国为奋斗目标，传承“豫章罗”忠与孝的崇高美德，沟通血脉亲情，凝聚罗珠后裔力量，为建设豫章罗氏共同精神家园，实现中华民族伟大复兴作出自己的努力！
三、组织机构
•“纪念和庆典”活动将有诸多海内外罗珠后裔参加，是一项涉外性质的社会文化活动。届时，将邀请国内和海外一些政要、工商精英、专家学者、社会名流、宗亲彦达参加，安全保卫工作任务重。其活动内容必须严格遵从法律要求和符合政策规定，同时又要体现传统文化和现代文化相协调一致。办好这项活动，就要加强领导，协调指挥，精心筹划。为此，拟成立“纪念和庆典”活动组织委员会，“组委会”下设宣传组、筹资组、财务组、后勤礼遇组、基建监理组、秘书组，届时增加安全保卫组。“组委会”及各组人员推荐名单见另件。
四、实施步骤
•整个“纪念和庆典”活动拟分三个阶段进行。
第一，准备阶段。主要是统一思想建立机构，要做好四件事：（一）由罗珠文化研究会秘书处制定实施方案，提出“组委会”成员及各组成员名单，做出活动经费预算。（二）选定集体办公地址、购置必要工作设备。（三）召开罗珠文化研究会理事（扩大）会议或筹建委员会第四次全体成员会议，审定实施方案，并就“组委会”成员和各组成员名单达成相对一致意见。（四）以柏林村委会的名义向小蓝经开区写出报告，并敦促经开区向县报告，争取尽快要出县财政再扶持的200万元。同时，催促另60万元尽快办理手续。这四项工作，争取2月底前完成。
第二，筹办阶段。分作两大块齐头并进。
第一块，关于“纪念和庆典”活动。
一、选定秘书处集体办公地址，安装设备，然后（一）审定重点省（区）、重点地（市）联络人员，并召开会议，①学习、领会实施方案精神，统一思想认识；②初步拟定邀请参加活动的政要、工商精英、专家学者、社会名流、宗亲彦达名单，查询通讯地址、电话号码；③初定各代表团团长、秘书长人选，被邀代表人数；（二）制定以下文件：①关于举办“纪念罗珠诞辰2258周年暨忠孝祠寻根谒祖旅游项目竣工庆典活动”邀请函；②纪念罗珠诞辰2258周年暨忠孝祠竣工庆典活动团体、个人报名表（代回执）；③纪念和庆典活动议程表；④征集书法，绘画作品及族谱的通知；⑤关于授予捐资人员享有荣誉称号的若干意见；⑥“组委会”成员简介，经讨论通过，并经会长和法定人审定后，印成文件记编进行宣传并作为办事凭证，这两项工作在3月10日前完成。
二、组织专家学者开展学术讨论。拟定学术研讨的大致内容，其中包括：缅怀纪念罗珠的丰功伟绩、高风亮节的文章；罗珠文化的内涵和定位、如何将罗珠文化研究引向深入，罗珠家族群体在中华民族大家庭中的地位与作用，忠与孝何能凸显“豫章罗”的特色，在当代社会转型中忠孝祠应发挥何种作用，忠孝祠与一般姓氏祠堂应有什么区别，它在继承中如何创新？等等。3月上旬将研讨题公布出去，供专家学者参考，3月20日前由作者反馈论题，4月20日前将论文发送秘书处。学术研讨一天时间，论文一旦重用，适量付酬。
三、跟踪重点省（区）、重点地（市）。必要时，以2-3人为一组，分作两组，一组奔赴重点省（区）、另一组分奔本省重点地（市）；①总结组团的具体做法，推广向上；②拜访成功人士和企业家，有针对性做捐资工作；③核对并努力落实基祖神牌的捐资款；④收集书法、绘画、族谱及有关资料；⑤将32块已成型的匾额标价，寻找愿意捐资人员。
四、编印豫章罗珠文化研究文集三和内刊第四期。文集三已由贤访编成，并经俞兆鹏教授审稿，下步主要工作在于将相关照片收拢，自己上文字，由印刷厂打成稿，送文化局审稿并编赣新出内准号。第四期内刊稿件已基本收齐，只待打字后连同文集三同时送审编号。这项工作从3月初开始，4月底前印刷成书。在文集三和第四期内刊成书后，与《晨报》联系，争取《晨报》能以较大篇幅进行宣传报道。
五、全力搞好筹办最后阶段的各项工作。4月底最迟5月初要对前段工作进行检查，发现遗漏，采取措施，及时补救。对于最后阶段的工作要另行列出，逐项落实，其中包括场地、食宿、车辆等。
第二块：关于后续工程建设。
由于时间紧迫，忠孝祠后续工程建设任务相当繁重，又碰上雨季到来，所以这块工作，要分清轻重缓急，有序进行。首先，考虑水电安装，其次，刮瓷油漆，包括吊顶部分。第三，铺设地砖。第四，玻璃安装和门窗油漆。这四项均可室内操作。可以同时进行的是公用厕所。利用两个月时间把这件事做好。以上各项工程都控制在50万元以内，争取议 或一事一议方式与承建方签约，每一议都要有合同，严格按合同要求进行，不徇私情。
关于审纪问题，请领导权衡什么时候审纪为妥。
第三阶段：即最后阶段。
上述各项工作就绪后，最后要做好以下几件事：（一）由“组委会”主席召集各组长汇报工作，进一步检查各组工作落实情况，并对行车路线，进行检查；（二）根据议程安排，落实祭祖仪式中必须物品，落实文艺演出；（三）报到当晚，开好预备会议，宣传议程和注意事项等。
活动日程安排表
5月22日 全天
1、报到。 ①安排住宿 ②交纳会务费和捐资 ③到指定地点领取纪念品
2、下午5：00，召开各国、各地代表团团长会议，讨论审议并通过“组委会”成员及活动日程安排。
3、晚6：00自助餐。
5月23日
上午
1、8：00纪念罗珠诞辰2258周年大会，内容如下：
①“组委会”副主席、研究会副会长 致欢迎词
②“组委会”主席、研究会会长罗时杰介绍罗珠生平事迹
③“组委会”副主席、研究会副会长 宣读前段捐资芳名
④“组委会”副会长、研究会秘书长罗贤访介绍兴建忠孝祠情况
⑤境外、境内代表讲话、特邀代表讲话
2、10：30举行祭祖仪式（程序、内容另行安排）
3、宴庆
下午
1、14：00文艺演唱和表演
①柏林村罗氏腰鼓队表演
②广西 罗家棒表演
③南昌老年大学演唱表演
2、参观绘画、书法、族谱展
3、18：30自助餐
5月24日
上午
1、8：30学术研讨
2、不参加学术研讨的宗彦前往珠公和傅氏太婆墓祭拜
3、12：00参加学术研讨和祭祖基的宗彦分别就餐
下午
1、学术研讨继续
2、活动结束，自驾车人员可以返程
查看更多
