宗祠，又叫祠堂，家庙。封建时代它起着维系宗族成员思想，教化族人克己服礼，推崇孝道、尊祖敬宗、光大族人团结精神，持有族权，并与政权相互利用，对巩固政权起着一定作用。具有关史料记述，宗祠大抵源于宋元之期，发展于明代，到清代盛。清政府按品级制给宗祠格局作了明确规定：三品以上官员的宗祠大堂五开间，台阶五级，东西两庑各三间，两重南门，围以院墙，并开东西侧门；四品至七品官员的家庙，堂屋三开间，台阶三级，东西庑各一间；八至九品官员家庙，堂屋一开间，台阶一级，院子仅一道正门。由此，建造宗祠风行一时。不同格局的宗祠遍布中国大地，那个时代成为历史。建国后，祠堂普遍严重受毁，在政治上已经失去意义。但是在今天，宗祠仍然有它存在的文化价值、文物价值和历史价值。
   重庆永川松溉（前蜀之永川）罗府宗祠，堂号“世德堂”，始建于明中叶。时，罗廷唯仕都察院御史，以四品制建祠。至清乾隆四十年，祥胜公之十四世孙罗文思，年七十告老还乡，倡议重建。乾隆四十三年八月竣工之日，兵部尚书文绶赠“罗府祠堂”匾额祝贺，并随撰序一篇载入谱。
   罗府宗祠（包括学校）占地5000余平方米，还有街铺数十间：江津永川两县辖区田产数十亩养祠。族务管理：宗祠设正副祠长、总管、香师，正副祠长每职轮五年。又以入川三世分为九大房，各房设正副房长，房以下分支，各支设支长。罗府宗祠下面分祠，分布在云、贵、川、渝有四十余处，因发展迅速，后将松溉罗府宗词立为总词。总祠定期每三十年续谱一次，每年举办冬至会祭始祖、二世祖，后改为三年一小祭（各大房办），五年一大祭（总祠办）．一直延续到一九五二年土改被没收国有，自此，宗族活动烟消云散．改革开放后，各项政策逐步放宽，姓氏文化得到了政府有关部门和领导的重视，重庆永川松溉罗府宗祠就是获益的其中一个。
建宗祠难而不易，易而不难
  二十世纪，中国社会稳定，市场繁荣，人们的物质文化生活得到个很大提高，人们的思想观念不再像以前那样，过多考虑吃穿问题，而是偏重考虑如何致富和做点什么事。不少的人在茶余饭后，总是探讨着续家谱，理祖墓，办清明，建宗祠之类事。随着国家倡导“以人为本，构建和谐社会”民心政策的指引，如清明祭祖、修宗祠、鼎祖牌类似的民俗文化，已被政府有关部门及社会的认同。家族成员中一些经济条件较好，又热心家族事业的有识之士，倡导松溉罗府宗祠重辉，就是孝子贤孙之结果。
在没有下决心干这番事业之前，总是畏难；难就难在：一、没有政策：二、没有地权；三、没有经济；四、没有组织；五、祖不如神：六、赌输不红脸，敬祖文没得；七、钱力没得出，讽言不怕诛；八、好歹不相关，站在旁边看；九、花了钱，无产权；十、谁敢剔姓罗。如此种种不利因素，确实难而不易。
   毛主席语录“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”，鼓舞着人们知难而进。的确，第一是下决心，言出即行。立即组建班子，统一思想认识，制订计划步骤，落实启动资金。第二要不怕牺牲个人的时间、经济、精神。班子带头献资，有钱出钱，有力出力，各用其长；第三明知有困难，而很多困难是得不到政策支持的，只有依靠在各条战线工作的宗亲支持来解决。从复建松溉罗府宗祠走过的八年艰难工作中，我们的体会是：动员族人并得到广大族人支持是动力，得到各条战线退休和在岗工作人员的热情帮助是鼓励。有动力加鼓励，难而不易的事也就易而不难。一捐（族人自愿）；二借（向经济条件好的族人借）；三要（争取要项目资金）的筹资方法，顺利实施。三步走：第一步，2007年，清明节前，完成一期正堂修复工程；第二步，2008年，清明节前，完成二期右厢房和戏楼工程；第三步，2011年，清明节前，完成三期左厢房和危房拆迁工程，计划如期顺利完成。族人期盼已久的宗祠梦想，终于园满实现。
  弘扬罗氏文化是最终目标
  松溉罗府宗祠建成，是族众共同努力奋斗的结果，是千秋功绩。好比万里长征才走完第一步，离最终目标，路还长，任重道远。向着目标，总祠班子一股作气，从几个方面做起。

一、创办经济实体
   俗话说：创业难，守业也不易．重视建设，轻视管理，是守业大忌。成功的经验告诉我们，发展经济是管理的硬实力。增广贤文说：鸟无翅而不飞，人无钱而不行。钱，不是万能，而没有钱就万万不能，足见理真。松溉罗府宗祠领导班子对管理高度重视，因为常态化活动等必需开支，不可能长期依靠捐资维持，只有兴办实体经济才是唯一路径。为此，未待修建竣工，就未雨绸缪——创办“重庆罗府贸易有限责任公司”。公司注册资金540万元，族中经济条件好、又热心宗族事业的宗亲自愿注入。管理依照正规程序，独立经营核算。开办公司具体事项，宗祠作有明确规定：1、公司性质是罗府宗祠下属公司；2、股金利息1分／月计算；3、推荐有赔偿该本息能力且具有经验、市场广阔的宗彦任董事长；4、利润分成为：二、三、五，即经营者占20%，上交宗祠30%，股东占50%，一年一结算。5、公司办公室设在宗祠，使用宗祠房屋适当付以租金。公司已试营一年多，将总结经验，取利舍弊，以求正常发展。

二、举办祭祀常年化  激励族人爱宗祠
  清明会，是民间传统节日，是嗣孙敬宗、感恩祖先衍我之身而举办的祭祀活动。它以老年人对祖宗虔诚的行动，潜移默化青少年，使子孙知根报本，不忘祖宗。清明会又以祖墓、宗祠为崇拜核心，感化后裔心灵。举办清明会能使他乡异地的宗亲相互交融、彼比认识、寻根问祖、培养亲情、促进亲和、交流信息，又能收到族人正负心声，对宗祠工作有帮助作用，符合族人心理愿望并具凝聚人心的效果，要常态化举行。
   松溉罗氏清明会是1995年续谱中复兴的。当时条件：一、政策不允许，被地方政府阻止；二、祠址是政府和私人所有，没有拜祖的地方；三、温饱未解决，经济贫困；四、交通不便，小路多；五、吃住在乡下私人家里：六、缺乏组织，临时凑合，参加人数也就两三百人，小搞场合。2007年，自从有了祠堂起，宗祠有组织、有程序、有规模的祭祀，年年举办，参加人数两千人左右，龙灯、腰鼓、歌舞、川戏、电影、鞭炮礼花——给松溉人民带来热闹，带来喜气，清明会每年在松溉消费十三、四万元，给当地带来显著的社会效益和经济效益，颇受当地政府和民众的欢迎，为提升松溉古镇的知名度起到较大作用。

三、设立机构  联系服务常态化
  松溉罗府宗祠，是传播罗氏文化、举行族事活动的中心，也是“中国历史文化名镇一一松溉镇”旅游主要景点。设立机构办公，为族人追溯源流和为游客提供常态化服务也成必然。随着经济的增长，生活的富裕，到罗府宗祠清宗、认宗、归宗和旅游的人越来越多，年接待上万人次。近几年，罗府宗祠已成为新闻采访、作家采风、电视剧拍摄饰景场所。松溉、罗府宗祠的名气也随着游客口碑，名声在外，响遍四方。
四、把建立班子、办清明会延伸到支房
  松溉罗氏是豫章罗氏中一个较大的支系。有150余分支，几十万人口，分布在云、贵、川、渝各县市。为规范管理，有必要把各大房、各支房的族事班子建全，形成总祠管理全族，大房管理房族，支房管理支族的分层管理模式。2012年，总祠举办了第一期大房、支房“祠堂文化”培训班，把罗姓的历史与松溉罗氏来历、分徙发展作了讲解，参训人员一致认为此举很有必要。后来，又进行大房班子组建。现在，松溉罗氏已归谱的七大房，已有六个大房初步建立起班子。
  一、六两大房还分别派专人下去，一支一支地组建支房班子。总祠计划在2014年底，百余支支房班子要全部建全，为2015年，全面展开第七次续谱工作奠定基础。房、支两级班子建立后，清明会将随之兴起，形成大（宗祠）、中（大房）、小（支房）。松溉罗氏举办的不同规模的清明会，在三省一市，将随处可见。
五、弘扬罗氏文化是一项长期任务
  罗氏文化，不只是续族谱，建宗祠，办清明。罗氏文化内函丰富，如家规、家训、礼仪、典范、习俗、持家、修身、耕读、廉明、立志、创业、善行、忠孝等等，不胜枚举。罗氏文化的最高境界是一种思想，一种精神，是一种软实力。这种思想的厚重与浅薄，这种精神的荒芜与枯萎，直接影响着这个家族的整体精神面貌。对罗氏文化，凡是罗氏子孙当用心学，用心接受，用心承传。特别是每个家庭的家长要学，家长不知道罗氏文化，你的下代就缺少罗氏文化。可见学、承，如此重要。
松溉罗府宗祠班子代表松溉罗氏族人的崇高理想，弘扬罗氏文化，这项光荣而艰巨的任务，需要罗氏嗣孙共同去努力实现。
                                                          二O—四年四月（罗泰雄撰）