台湾罗氏先祖大抵由福建及广东移居，最早应是康熙末叶，历经雍正、至干隆年代，可能因康熙时渡台三禁令的解除而为迁移台湾的最盛期，再经嘉庆、道光年间陆续有渡台罗氏先祖，至民国政府迁台又是另一波罗氏来台之高峰，而此时来台者就包涵大陆各省籍者。罗氏来台开基祖名单110位中，康熙1人，雍正6人，干隆34人，嘉庆12人，道光2人，不明时期有55人。而派系有：德达公派13人，彦章公派14人，志铭公派11人，天龙公派6人，振彩公派3人，伯六公派3人，承宗公派2人，秀文公派2人，彦邦公派2人，仰逊公派2人，国桂公派、珠盘公派、永达公派、名生公派、十五郎公派、国俊公派等各1人，不明派系有46人，但单单关西之铁坑罗氏家乘整理出德达公派下的来台开基祖就有88人之多，况且以上派系的分别有的是因所取一世祖的先祖名不同而分，其实却是同一派系，所以这110位的开基祖，来台时期、派系名称，皆是有所存疑的。
   即所收集资料，罗氏历经各时期渡海来台者，约有百多位，分属十几种派别，这些乃因各自有家谱和昭穆表，所以追踪整合尚能进行，闽籍因分家而各自分祖灵牌位，然仍会各自传衍家谱；客籍乃不分祖灵牌位，客籍裔孙逢年过节，或往生成仙，皆会回宗祠或公厅团聚，故桃园、新竹、苗栗的宗祠仍保留有一定的规模。也因如此，罗氏在台湾，举凡家谱、族谱或宗亲组织还有很多信息可得。虽说来台迄今，少则几代近百年，多则十数代二三百年，而由家谱、族谱，历年来皆有几位热心宗长，经十数年、甚或数十年，跑遍全台，整理出各派系始祖以下一脉相传之有系统的族谱，甚或综合性的全台罗氏各派系族谱。当然，每种书籍，不仅说明派系繁衍系统，也追溯至远古始祖，这可由罗氏在台裔孙之墓碑所刻堂号，仍以「豫章」或派系始祖之所居地为大宗，还很少只刻台湾地名，如此可兹说明血源脉动，先祖渊源仍永存裔孙心境。
台湾地小人稠，也已走向工商业社会，全岛互动密切，宗族旧式的聚居方式已不复存在，且各派系繁衍数代，裔孙众多，几乎全岛皆有各派系的踪迹，所以为顺应现代人际复杂生活方式，又为保留各自派系渊源系统，乃出现两种情况，在生者就以宗亲会为族亲之来往，因宗亲会来自各派系，故不以家谱、族谱为重，而以人际交往，联谊互动为主，以符合现代社会之生活习常；然仙逝者，有派系灵塔者，返归祖塔，即使未有派系统一灵塔，也由某一世代起，各自建立起往后裔孙的共同灵墓，意味生前因环境变迁而疏于宗族接触，往生后亦回归宗族。如关西罗氏宗祠，其组织亦以罗氏宗亲会为运作平台；桃园罗氏宗亲会更为明显，基本上以新屋九斗豫章堂为主题，然全县八乡镇分会，一千余名正式会员，更是全台各派系皆有裔孙参加，当然会中事务就不能仅谈德达公派了。
   探讨台湾罗氏源流，大致以这十几种派系打转，除依族谱、昭穆判别外，还有简便方式；如德达公派之先祖牌位会同祭祀严、方两位师爷，美源公派不与林姓缔结姻亲，伯六公派男子不食鸡头。有时罗氏子孙碰面就以此种方式来认祖寻源，至于其它派系是否也有类似情况，尚无资料，不能猜测。
   谈到台湾罗氏，为何关西罗氏宗祠占有很重地位，且几乎台湾罗氏子孙皆知悉之，然关西宗祠仅是德达公派，究其原因，应有数种：一则德达公派下人口繁盛，四五万之众，到处扬名祖祠。二则文献资料之一判定台湾罗氏族群大部份为德达公派下。三为九斗豫章堂拥有全台最广大之宗祠，仍以关西宗祠为主。四乃民国五十、六十年代，赖罗傅宗亲会成立，完成三姓联宗族谱暨罗氏历代文物汇篇两书，当时派出人员全台访谈收集，完成后散发至所访谈对像，内容包含各派系族谱系统，堪称罗氏工具书，因主其事者罗士景宗长为关西德达公派下，故全书对此派着墨特深，自后，关西宗祠无形中成台湾罗氏的共同宗祠。
   其实在罗氏先祖来台不久，约略嘉庆年间，北台地区就有共同组织，近三十名各派系先祖们共同出资成立，分布基隆、台北县、市、桃园县，成立罗仲素祭祀公业，迄今简称冬至会，每年冬至前两天由前一年拜祖掷杯多者之代表人主办之，从民国初年开始轮办至今近百年。
   台湾罗氏宗祠，基本上还是「公厅」型式，不是因规模的大小而别，乃因所祭祀牌位，仅为各自派系的先祖，顶多追溯至派系始祖，或来台开基祖，还未有以罗氏远古始祖一脉相传之众先祖为主牌位者，而这也是宗亲会祖织需再努力的地方。宜兰县赖姓宗亲会新建的赖氏宗祠，就是结合旧有的派系公厅再发展为真正的赖氏宗祠，其以赖氏始祖叔颖公图像为主牌位。
   相对于家谱、派系族谱的整理，一般台湾罗氏子孙只在乎于家系的兴趣，及各自家系的家族灵墓的整合，而对上古源流已无时间了解，甚或对派系始祖的原居地，也只放在心上，不太会有想进一步探访的意愿，例如，最重要的来台开基祖，是在何种状况之下到台湾，在当时那么险困的时期，是如何办到的，又为什么因素须如此冒险来台，这些皆很难得知；追究其因，在于信息取得困难，既然相关切身的资料无从着手，当然，就仅能将身旁的所知来发挥了，故整理家谱就足够了，而特别有心之士，才会长久时间的整理派系族谱。现今，有中华罗氏通谱即将发行，又有通谱网站能随时发送，相信，这会令更多的台湾罗氏子孙了解到一丝的切身渊源，也将牵动罗氏的结合，往后之罗氏裔孙不必为先祖事迹再花费无数时间与精力，就能轻易得知所需资料。这样，使罗氏子孙在此竞争的环境中，更可专心于各自领域里，无形中就会创造出更多的罗氏人材来。