罗庆懋　（１７８４－１８６１）字子昭，号建民，别号澡亭，一号其渊，宝善长子，监利石碑渊（程集堤头罗王村）人。嘉庆七（１８０２）年补弟子员（考中秀才），嘉庆八（１８０３）年选为廩生（官府供给膳食的秀才），后一边襄理罗有尚政务，一边刻苦攻读。道光六年（丙戌，１８２６）考取正贡（取得国子监学习的资格），开始设舘执教，道光十七（１８３７）年丁酉科举人（由核准生员即秀才参加的省级乡试录取者称举人，俗称孝廉），揀选知县（凡三次参加会试未中进士的举人准予銓补的知县），例赠文林郎（正七品）。《玉沙罗氏族谱》记载赐进士出身诰授奉直大夫刑部广西主事王柏心、赐进士出身诰授奉直大夫刑部安徽主事、受业唐国宾偕同门共撰文说他：“其品贵，其气醇，不以宏辩骋才，不以追琢伤雅。先生幼奇慧，博学强记，至老不倦，经艺外，兼攻诗赋。文宗临郡，试辄冠其军，名噪楚甸。先生为人醇厚端谨，无疾言递色，人莫不饮其和而息其嚣，盖人如其文者。所作诗文甚富，誊抄八卷藏于家。教人随才器，为诱导经，其指授皆有法度可观。授徒数十年，乡里及旁郡邑从之游者甚众。为教长于剖析章句，敷陈义理，反复讲授，至终日夜忘其倦。气毅而说详，课严而色温。听者靡不钦悚餍饫，振动其精神而开悟其心志。与门下论文艺，必以根柢经籍发明大道为主。故凡问业先生者，所作皆能华实相辅，绝无蔽僪于经训道术之失。见者不问而知为先生弟子也。窃嘗论之：治之本在教，教之大在经，而操教术衍经旨者，则为师儒。其居朝廷，与公卿分治者也；其居乡党，与令长分治者也。今夫公卿令长之才，则莫不自教而成，由通经而致用也。由是观之，教管乎治之本，经赅乎教之大，而所寄则有师儒。其居朝廷与乡党，所成就有广狭不同，要之其功一也。师儒之良者，虽伏处绳枢陋巷，而以其学之成乎。已者津逮乎人，经术茂焉、才俊蔚焉、风俗醇焉。其补于治道岂以广狭计耶？不观乎康强耄耊巍然者，其齒乎垂缨迭绂，燕异而昌炽者，其后乎。其攻可以佐治，则天亦酬之不少靳。故曰：先生之跻大年膺晚福，取之于传经淑世，盖必然而无疑者也。先生自少以孝闻，昆季五人相处最睦，均用文学有声艺苑。里居以方正自持，群仰其清望。至于乐施慷慨则天性然也。凡此皆其行之卓卓者，而厥攻尤在启牗后学云。”