从　师　习　武

　　罗为礼，广东省大埔县旧洞村龙劲项人，是民国时期武术名闻大埔全县的人物。他生于清光绪三年(1877年)，光绪廿一年十八岁，出洋谋生，在印尼锡矿做工，因生得矮小，体力不强，常被工头打骂，不堪虐待，乃逃至太平山上古庙中，被唯忍道人收为徒弟。
　　唯忍道人原籍江苏，是茅山第八洞天掌门人之一，武艺高强。咸丰二年，参加太平天国革命。同治二年，太平军在上海、宁波一带抗击英美法侵略军，唯忍道人率领的上千弟子战死沙场，他幸有“弹雨逃生”之术，只身潜逃印尼，隐居太平山上，布道收徒。
　　唯忍道人从战场死里逃生到避难印尼太平山上，曾对人生进行一次认真的探索，而成为他人生的一大转折点。当他在战场上看到自己的弟兄一个个倒下去时，满腔怒火，曾想不顾枪林弹雨，冲向侵略者，壮烈地死去。可一转念，不行，为师的怎样让自己的弟子白白地死去呢?要为死难的弟子们报仇!于是使出“弹雨逃生”之术，逃出沙场来到上海。无奈其时上海一片混乱，侵略军四处横行，已无安身之地，经朋友帮助才登上了开往印尼的轮船。他站在甲板上眼看离祖国越来越远了，这一走怎能为弟子们报仇呢?眼前显现出一幕幕弟子们壮烈牺牲情景，心如刀绞，痛不欲生，几次想纵身跳下海去，一死了之，一了百了。但是，一种求生的本能，又促使他取消了死的念头，回到船仓踱来踱去。他注意观察船上的几百乘客，虽是同舟共济人，但纷云复杂各不相同，有腰缠万贯的富翁，有赤贫如洗的苦力，有趾高气扬的权贵，有忍辱偷生的奴婢。人海茫茫，千差万别；人世沧桑，千变万化。芸芸众生何以如此?人生为了什么?他带着这个问题来到太平山上一间寺庙里，闭门思索了七天七夜，终于悟出了人生的真缔。他以为人生的真缔就在一个“生”字，人生，人生，争取生存是人的本性，是人的最基本权利。而人的生存方式又因各人的具体条件和不同机遇而各得其所，有各行各业之分，有不同阶层之别；有事业成功，有一生潦倒；有甜酸苦辣，有悲欢离合……。天意乎?命运乎?总之古今往来都是如此，是一种自然的社会现象。然而生存的方式是可以转化的，贫富贵贱在一定条件下可以互相转化，而转化的条件只有在生存的前提下才能实现。故日：民以食为天，人以生为首。人生在世，唯弱者自暴自弃而轻生，强者则审时度势以求生存发展。审时度势贵在一个“忍”字。“识时务者为俊杰”。小不忍则乱大谋，常不忍则自寻毁灭。勾践卧薪尝胆，终灭吴而称霸；项羽勇而不忍，结果自刎乌江，虽悲壮而何益!因此，他把忍让作为做人的根本。一个人能忍让才能处于平易不危之地，在生存中求发展；一个家能忍让才能和睦吉祥，发达兴旺；一个充满忍让的世界才能和平共处，国泰民安。从此，他以忍让为布道宗旨，并以“唯忍”两字作为自己的法号，传授武艺以防身自卫为本。他本来精通十八般武器，但秘而不传，唯授人如何徒手防御，不授如何攻击他人之术。他在太平山上，忘掉一切恩怨，与世无争，带领十几个徒弟，修道练功，耕田种地，自食其力。太平山真如世外桃源，一片太平景象。
　　罗为礼被收为徒弟之后，得唯忍道人的无微关照。唯忍道人首先向他讲授《忍气歌》。这《忍气歌》共28句，196个字，是唯忍道人布道的入门要诀，录之如下：
　　“忍气歌来忍气歌，平生忍气乐如何。常思张公百忍气，气从口出口莫多。从来口气酿成祸，谨口须防宽心窝。小忿不忍变成大，大事不忍受折磨。父子不忍家离散，兄弟不忍室操戈。夫妻不忍家渐退，邻里不忍定刁唆。富贵不忍家必败，朋友不忍结怨多。凡事只要忍吞气，莫因口气心头烧。刃加心上全忍字，心在刃下刺如何。刃在心头须忍气，忍过片时来揣摩。从头仔细思忍气，忍过片时享高科。富贵荣华须忍气，圣贤仙佛尽包罗。一生忍气忍到老，何必出家念弥陀。要想出世图安乐，不时唱我忍气歌。”
　　罗为礼没文化，但很用心学，在唯忍道人的耳提面授下，一个星期就把《忍气歌》背得滚瓜烂熟，也能明白个中道理。
　　一日，唯忍道人和众弟子打坐后，叫罗为礼站在众弟子中间，开口问道：“《忍气歌》背熟了吗?”罗为礼连忙把《忍气歌》从头到尾背诵一遍。接着唯忍道人向罗为礼提出有关忍让的修行问题：
　　“你愿意把忍让作为做人的宗旨吗?”
　　“我愿意!”
　　“一事忍让容易，能做到事事忍让吗?”
　　“我能!”
　　“一时忍让容易，能做到一世忍让吗?”
　　“我能!”
　　“有人说，对恶行忍让就是懦怯，怂恿，你说对不对？”
　　“对恶行的忍让不是懦怯，怂恿，而是积极的化解，忍让最终能使恶行者感化而从善或激化而毁灭。”
　　唯忍道人点头称是：“能忍天下之事，能让天下之人，吾徒得吾道矣!”当众宣布收罗为礼为入门弟子。
　　在众弟子中，罗为礼年纪最轻，人虽矮小而很精灵，唯忍道人喜欢他，有心教他自卫绝技。罗为礼勤学苦练，十年工夫，学会了凌空飞人，口手接镖，叠骨吊阴之术。“凌空飞人”，就是身轻如燕，一个筋斗能翻过五丈多远，一跃能飞上三丈多高。“口手接镖”，就是凭锐利的眼力和手指、牙齿的功力把飞镖飞箭接住。“叠骨吊阴”，就是通过运气，把肋骨叠起，把阴囊缩起，体如橡皮，鞣轫无比，不怕拳脚，刀砍不入，棍打不伤。
　　唯忍道人本来还要教他“弹雨逃生”绝招。这一招最难出道，也最危险，是谓九死一生之术。这一招要练就一双比老鹰还要锐利的眼睛，要能看到飞行中的子弹。因为子弹飞行的速度快过枪声传播的速度，要是凭耳朵听见枪声才来躲避子弹那就太迟了。只有凭眼睛能看到子弹的飞行，才能有效地及时躲避。子弹不同于飞镖飞箭，它比飞镖飞箭速度快得多，而体积又比飞镖飞箭小得多，要练到眼睛能看见子弹飞行，又能接住它，很不容易，稍一闪失就有生命危险。所以，已有三个徒弟在实弹练习中功未成而命已丧。现在他把绝招传世的希望寄托在罗为礼身上。
　　当唯忍道人把罗为礼叫到身边，告以传授“弹雨逃生”绝招的意图时，罗为礼犹豫了。他双膝跪下，对唯忍道人说：“师傅，弟子从师十年，感恩不尽。我不是怕死不敢学，而是我在国内还有老父老母，十多年没见面了，十分思念，很想回家奉养父母，等他老人家过世之后，再回来受教，终生侍奉师傅。”
　　唯忍道人是个忠孝之人，当他听到罗为礼的话，就想起了跟随自己战死沙场的上千弟子，此时此刻，他们的父母妻儿由谁侍奉扶养?不免伤心落泪，深感内疚。他对罗为礼的一片孝心连连点头，当即同意他回乡奉养父母。临走前，他要罗为礼背诵一遍《忍气歌》，又慈父般地告诫他，江湖风险，分外小心，行侠仗义，非你本分，凡事忍让，道在其中，切记!切记!然后又把众弟子齐集校场，为罗为礼最后练习一次技艺。
　　罗为礼远远站在师傅和众师兄对面，一个师兄一镖飞去，罗为礼张口把飞镖接住了。就在同时，两位师兄各从左右射来一箭，罗为礼分别把飞箭接在手中。师傅一声喊“上!”罗为礼纵身跳上三丈来高的飞檐，仰身翻个筋斗回到地上，众师兄赶上来刀棍齐下，罗为礼左跳右闪，有的刀棍没打着，有的打着了也不见半点伤痕。
　　唯忍道人点头笑道：“好啦!吾徒去吧，好自为之。”罗为礼双膝跪在师傅面前，忍不住满腔泪水，拜了三拜。又向左右拜别了众师兄下山回国了。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　授　徒　舞　狮

　　　　罗为礼回到旧洞村来，恪遵师训，耕田种地，奉侍父母，又娶湖洋里叶氏为妻，生子德树，日子过得安安稳稳的。
　　一天，罗为礼到肥都坳梓叔家闲聊，忽听得大门口有小孩惊慌呼喊，出门一看，一条大水牛从横路岗飞奔而来，鼓起一双血红的眼睛，低头竖角，正向大门坪一群小孩冲去；罗荣发的三儿子罗史臣吓得跌倒在地上，眼看就会被水牛踩着。当此危急之际，罗为礼从横刺里冲向水牛，两腿一蹲，牛头正好顶在胸脯上，一手抓住牛鼻头，一手抓住牛角，死死把牛稳住，小孩得救了，水牛也被制服了。
　　梓叔们一边道谢，一边惊赞，原来为礼哥有这么好的功夫!都问他是从那里学来的。罗为礼只好如实相告。梓叔们请他表演一下。他觉得回乡几年了也该练一练了，就在大门坪里表演了几套功夫。梓叔们大开眼界，四处传扬。
　　罗为礼的武术虽然闻于四乡，但人们难得一见。有时罗为礼出 (良)江下(三河)坝，在酒店中有人故意给他多灌两杯，他就会带着几分酒意，在众人喝采之下，走到屠猪店案板前，拿起屠刀往自己身上乱砍一阵。酒醒之后，又后悔不已。
　　民国十五年，旧洞村众乡贤为了增添春节热闹气氛，决定成立醒狮队，聘请罗为礼为师傅，在村中挑选十几位青年从师学艺。这里的醒狮队，除了表演舞狮外，主要是武术表演，没有几套过硬的功夫，狮队是不敢出门过村的。为礼师教徒重点练习凌空飞人，因是业余，只练初级，要求一跃能上二张八仙桌，一个筋斗能翻过三张八仙桌。这样一支醒狮队在良江一带艺高一筹。附近各村都很欢迎。有人说旧洞醒狮队有三响，表演的锣鼓敲得响，欢迎的爆竹打得响，赞扬的掌声拍得响。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　三　河　表　演

　　民国十七年春节后，旧洞醒狮队在旧洞各村打完后，又由小坑打到良江，再下黄贡，进了三河汇城。
　　这三河坝地处汀江、梅江、梅潭河汇入韩江交汇处，是个重要交通枢纽，商贸繁荣，人文荟萃。旧洞醒狮队进入汇城，按约定先到饶氏祠堂。一行人来到祠堂门口，只见门前人山人海，而大门紧闭着，门内爆竹齐鸣，似欢迎而又不开大门，何故?为礼师心里明白，这是有意给醒狮队出的一道难题。于是，他带上猴面具，作孙悟空打扮，在一阵密锣紧鼓中，运足气力，纵身跳上祠堂屋脊，一看祠堂内硝烟弥漫，大厅上站着一群老者，似在等待。为礼师又纵身跳下在大厅上立定，拱手唱道：今日良辰佳节，老孙为大家送福来了!
　　祠堂内外观众眼见为礼师飞身入屋，无不喝采叫好，爆竹声掌声响成一片。老者们不敢怠慢，急忙命人立即大开中门，请狮队入祠参拜，然后在祠堂门口大坪中开场表演。老者们挽留为礼师在祠堂饮酒叙话。
　　狮队首先进行舞狮表演，然后武术登场，有拳术、棍术、单刀、双刀、耙头、铁尺等等。由于表演者功夫娴熟，搏得了阵阵掌声。最后特技表演飞桌子。坪中连摆三张八仙桌，在紧密的锣鼓声中，第一个表演者快步跑到桌边两手撑桌跃起腾空一个筋斗，飞过了三张桌子，接着第二个、第三个……，伴着阵阵掌声都飞过去了。
　　通常表演到此结束了。可是，村中有些好事者，又从祠堂搬来一张桌子，四桌相连，请狮队飞过去。这下可把狮队难住了，因为他们只练到飞三张桌，四张桌是飞不过去的，只好面面相觑，不知怎么办，心慌意乱，锣鼓也敲得一声慢似一声了。
　　在祠堂饮酒的为礼师，听到外面的锣鼓声不对板，莫非有事?急忙起身向老者道：“承蒙招待了，我要出去看看啦。”
　　为礼师出门一看，不好!难倒徒弟们了，快步走到坪中向观众拱手道：“让诸位久等了!”转身又问：“桌子都摆好了吗?”走到刚搬来的第四张桌子前，用二只手指在桌角一按，只听得吱喳一声，桌子的四只脚都折断了。为礼师向观众又一拱手道：“刚才他们为什么不飞桌?原来是这张桌子不牢固，难怪!难怪!”
　　好事者不相信那一张桌子不牢固，又搬来一张新桌子。为礼师走上前去用手掌在桌心一拍，又是吱喳一声，桌板破散了。好事者这才明白碰上高手了，连连向为礼师拱手：“师傅真好功夫!领教了!领教了!”
　　为礼师为了扭转狮队的尴尬局面，损坏了人家两张桌子，很是过意不去，要想个法子答谢他们。于是，拱手向观众道：“我叫罗为礼，今日带狮队来贵地，多蒙诸位捧场，特此表示感谢!既然大家喜欢看飞桌子，我就给大家献个丑，好不好!”
　　“好!”四围观众一阵掌声。好事者忙从祠堂中重新搬来一张桌子，双手向为礼师一伸：“请!”为礼师摇摇头：“再来几张!”好事者把祠堂的桌子搬了一张又一张，一共十二张连在一起。为礼师问： “还有没有?”有人回答：“没有了。”为礼师点头：“那就这样飞吧!”
　　为礼师示意锣鼓配合，然后运好气，跃前几步，单手撑桌，纵身跃起二丈来高，腾空一个筋斗，在离第十二张桌前约一丈远的地方轻轻落地，稳如木桩。
　　观众一片欢声雷动。站在祠堂门口的老者们也连连鼓掌叫好。为礼师一再拱手道谢。忽听一人高声喊道：“请旧洞狮队师徒入席洗尘！”于是，为礼师率领徒弟们鱼贯而入祠堂。席设上厅，宾主相宴甚欢，傍晚宴散，醒狮队精神抖擞，连夜踏月归来。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　县　城　较　量

　　　　民国十八年春，大埔县长梁若谷上任了。他是信宜人，崇尚武术，善舞双刀。上任伊始，恰逢春节，心情舒畅，不时走出衙门，漫步大街深巷，观看舞狮弄猴。有人投其所好，建议元宵在县城举行武术会演。这正中县长心怀，当即点头同意，通知各区选一支最好的狮队于正月十六日会集县城，举行武术会演。
　　正月十六日，全县八个区的狮队会师县城东教场。三河区参加会演的是旧洞狮队。教场正面主席台悬挂一幅红布横额，上书“大埔县武术会演大会”。主席台上坐着县长梁若谷等一班政府官员及县城知名人士。八个狮队分列主席台前左右两边。几千观众把会场围得个水泄不通。因为这是民国以来第一次武术会演，县城几乎倾城出动，都想来饱个眼福。
　　会演开始，县长讲话，跟着进行舞狮表演。八个队分别在教场各占一块地盘，各自表演起来。一时锣鼓喧天，八只狮头同时起舞，气势磅礴，热闹非凡。舞狮的花样各队大体相同，一个时辰左右结束了。
　　接下来是武术表演。先拳术，各队选一名代表轮流上场表演，南拳北腿，各有千秋。然后是刀、枪、棍、锤等武器表演，也很精彩。梁县长越看越起劲，坐不住了，手提双刀跳下台来，两手抱拳开口道：“父老们!元宵佳节，万民同欢，我也来助个兴。”说完，挥舞双刀，前劈后砍，左削右刺，阳光下只见刀光闪闪，风声呼呼，看得人人眼花缭乱，个个拍掌叫好。
　　梁县长耍完刀，跳上台去，吩咐手下拿来一条长十米许的竹竿，立于教场中央，竿顶上挂着“青”，高声宣布：采青开始!逐队上场，谁能把青采下来，重重有赏!
　　八个队按次序一个队一个队上场，一连上了六个队，都是采用叠罗汉的办法，只能叠到三层，都采不到青。轮到城区队了，这个队是挑选县城武术精英组成，并请来福建连城师傅王良，是一支武术较强的队；特别是那个王师傅，身高一米八五，师出名门，自视甚高。城区队在王良指挥下，先摆一层八仙桌，然后在桌上叠罗汉，一层，二层，三层，眼看再一层就成功了，不料功亏一篑，攀顶的人站不稳，不慎跌了下来，幸得下面托救得好，没有受伤。
　　城区狮队失败了，就看三河区旧洞狮队了。为礼师指挥狮队舞狮上场，围绕竹竿转了一圈，然后列队立于竹竿下，不搬台，不搬凳，锣鼓打得震天价响。这一番动作，别开生面，引得观众聚精会神，注视着旧洞狮队有何惊人之举。
　　在紧密的锣鼓声中，只见为礼师一手擎起狮头，一手把狮被往身上一裹，昂首向竿顶望了一会，似在目测高度，接着运气，一声高喊“上!”为礼师身如飞燕，跃上竿头，狮头一抖，含青在口，随即轻轻落地。四围观众先是一片惊叫“哗!”，接着是雷鸣般的掌声。只有城区狮队的连城王师傅羞得满脸通红。
　梁县长当场把五十大洋赏金送到罗为礼手上，又吩咐手下搬来桌子，宣布飞桌子表演开始，每队派一代表，飞得最远者，如上例赏大洋五十元。
　　八个队仍按原顺序进行，三张桌，八个队都飞过去了。增到四张桌时，有5个队飞不过去，淘汰了。增到五张桌，又有一个队飞不过去，只剩下城区队和三河区旧洞队来较量了。
　　三河区旧洞队先飞，为礼师派头徒李海元上去，自己亲自为之擂鼓助阵。
　　头通鼓响，李海元就位，二通鼓响，准备起飞。就在为礼师擂起二通鼓时，突然眼前飞来一物，因两手正在擂鼓，只好张口去接，用牙咬住，好险!原来是一支飞镖，抬眼一望，对面王良满脸杀气，便知是•他所为。
　　为何王良要向为礼师暗下毒手?原来在采青表演中，王良指挥城区队，马失前蹄，败在旧洞狮队手下，眼看50大洋飞了，很不服气，现在飞桌子，又是与旧洞队较量，对手还是罗为礼，他曾风闻为礼师在三河坝飞过十二张桌子，如果不把他撂倒，又会败在他的手下。如此下去，如何在大埔县城立足，又有何面目见连城父老?于是顿生恶念，竟不顾江湖行规，瞅准为礼师擂鼓时，冷不防一镖飞去。可是万万没有想到，这一镖竟被为礼师用口接住了。
　　为礼师口中接过镖来，略一思考，运足气力，将镖飞吐过去，那镖正好落在王良脚下，入土三寸。本来，为礼师吐镖反击，属正当自卫，而且完全可以击中王良，只是为礼师严遵唯忍道人师训，忍为上，不轻意伤人，所以点到为止。
　　为礼师不声不响吐镖反击之后，继续擂起第三通鼓，李海元不负师望，随着鼓声一跃飞过五张桌子。
　　现在轮到城区队了。而在城区队中找不出能飞过5张桌子的人，王良师傅只好亲自出马，一跃而飞了过去。
　　校场中的桌子增加到六张，表演者只剩下为礼师和王良两人了。
　　六张桌，两人飞过去了。
　　七张桌，两人飞过去了。
　　十张桌，王良自知不行，放弃了。全场热烈鼓掌，要为礼师表演。为礼师正飞起了劲头，心想这次一不做二不休，要飞出个好样来。他请梁县长叫人多搬桌子，一张又一张，桌子增到15张，比三河坝飞时多了三张。观众从未见过如此长的桌阵，看得目瞪口呆，不太相信为礼师能飞过去。
　　为礼师向观众一拱手，全场几千人鸦雀无声。为礼师从未经历过如此场面，不敢大意，暗自运气，飞跑几步，乘势两手撑桌，身子腾空而起，一个筋斗，飞过十五张桌子，稳稳落地。观众一阵惊呼：“哗!真好功夫尸报以雷鸣般的掌声。梁县长也热烈鼓掌叫好，再次走下台来，把50大洋赏金发给为礼师，并与为礼师紧紧地握了一回手。
　　连城王良师傅一旁看着，眼睛都红了。他想，罗为礼轻功非凡，自己不是对手；而罗为礼身材矮小，硬功不一定行，看来不是自己一米八五的彪形汉子的对手。何况自己练就一套绝招，这就是：饿鹰扑食、五鬼锁喉、力士撞钟、仙人摘桃。这是一套系列招式，在人的眼睛、喉咙、胸口、下阴四个要害处，一招接着一招，都是致命的。饿鹰扑食，能把两只眼球双双挖出；五鬼锁喉，能把喉咙连筋扯断：力士撞钟，能把人撞得个肋折心破；仙人摘桃，能把阴囊抓个粉碎，故名绝命四招。王良以为为礼师能躲过一镖，不能拆开这绝命四招。于是，一个箭步立在梁县长面前，请求与罗为礼比武。
　　梁县长本来没有比武这个安排，他怕比起武来，拳脚无情，伤人性命，影响不好。可是，现在连城王师傅公然提出了比武要求，如不同意，人家会误以为大埔无能人，难免被人贻笑，同意吧又担心出人命。正在为难之际，忽然想起刚才飞镖这一幕，他放心了，欣然答应比武。 飞镖这一幕只是瞬间的事，在场的观众包括八个狮队的人都没人知道，只有梁若谷县长看得清清楚楚。一来他在台上，眼观八方，二来他是晓得门道的武林中人，当他听到为礼师鼓板突然顿了一下，便知有异，移眼一看，看到了为礼师接镖回镖的细节，十分佩服为礼师崇高的忍让精神。他想，为礼师对王良的暗镖能如此忍让，明着比武更不会伤害人。同时他也看出为礼师比王良技高一筹，比起武来是不会吃亏的。
　　为礼师听说王良要同他比武，再三推辞，王良执意要比，县长又同意，只好奉陪了。两人在梁县长面前立下了“拳脚无情，死伤无怨”的誓愿。县长反复向两人叮嘱：武林兄弟，友谊第一。然后宣布比武开始。四围空气顿时紧张起来，只见人头缵动，不闻半点声息。
　　为礼师、王良两人在场中站定，各自向观众抱拳拱手。王良求胜心切，交手不过三个回合就出绝招，两只状如鹰爪的手凶狠地扑向为礼师双眼，为礼师不敢怠慢，使出叠骨吊阴之术，体形立刻小如童子，略一低头，避过鹰爪。说时迟那时快，王良第二招五鬼锁喉已经出手，为礼师避闪不及，喉咙已被王良五指抓住，王良运起指力往皮肉里挖去，可是，任由王良用尽气力，如碰铁箍。王良只好施展第三招，右手握拳，猛击为礼师胸口，可是铁拳有如撞在牛肚腩上，不见痛痒。王良见三招无一奏效，暗暗叫苦，急忙施展仙人摘桃，右手五指如同一把铁抓，直捅罗为礼下阴，为礼师若无其事，也不躲闪。王良以为这招定然成功，五指狠命一抓，竟然抓了个空。王良大惊，莫非他是个女的?连退三步，在惊慌失措中，顺手抄起一根长棍，不顾一切地向为礼拦腰扫去，咔嚓一声，棍断两截，而为礼师岸然不动。就这样，为礼师以软制硬，不到三分钟时间，为礼师不动一手一脚，王良绝招一一不拆自解。
　　经这一番惊心动魄的生死较量，王良终于领教了为礼师的武功；特别是为礼师无一还手的忍让精神使他十分感动，自觉惭愧，诚心诚意地走到为礼师面前拱手道：“小弟有眼不识泰山，今日多多冒犯，敬请原谅，并请接受小弟一拜。”罗为礼连忙上前扶起，拱手道：“不敢当，不敢当，四海之内皆兄弟，江湖路上尽同行，互相学习嘛，不必介意。”
　　几千观众有幸看到了为礼师高超的叠骨吊阴之术，也看到了王良绝命四招的厉害，大饱眼福，大受刺激，心情久久不能平静。
　　梁若谷县长对比武结果不出他之所料，满心欢喜，宣布会演到此园满结束，给旧洞狮队赠送一面锦旗，上面由梁若谷亲书“武林风范”四个大字。可见梁县长不仅赏识为礼师的武艺，而更尊敬他的高尚武德。大埔山城难得有此奇人。
　　自县城元宵会演之后， 旧洞狮队名声大震，为礼师的武功四处传扬。梁县长欲聘请为礼师担任大埔县城武馆教头，聘金从优。为礼师以奉养父母为由，婉言谢绝了。为礼师回到旧洞村，把100大洋赏金平分给狮队每一成员，宣传布自己告退，狮队交给李海元带领。他对人说：“人怕出名猪怕壮”，人世沧桑，吉凶莫测，激流勇退，适可而止，是为上上之策。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　尾 声

　　 为礼师虽然武艺高强，从不趋炎附势，淡泊一生，安于清贫。民国廿五年，父母先后逝世，不久妻子叶氏病卒。更不幸的是唯一爱子德树又于廿岁时突然暴病而死，为礼师精神遭受沉重打击，心灰意冷，决意再度出洋上太平山奉侍唯忍道人。船至汕头，登岸游览，忽听有人吟诵《忍气歌》，循声趋前一看，原来是师兄李仁。李仁告诉他，唯忍道人早已归天，太平山十几位师兄都已下山各奔前程。李仁是福建汀州人，因回乡路经汕头，幸得会面。两人在汕头盘桓数日，洒泪而别，各自回乡。
　　此后，为礼师孤守家园，耕作之余，兼业仵作，青菜茶饭度日，以罗木生为嗣孙。民国卅四年七月十八日病卒于家，享年六十八岁。
　　斯人去矣，武艺失传，唯《忍气歌》流传民间，至今吟诵不衰。