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罗隐研究

  发布时间:2003-03-26

  本世纪罗隐生平研究方面的成果首推汪德振的《罗隐年谱》,该书第一次较详细地考证排比了罗隐的生平行事,如他认为罗隐唐太和七年(公元833年)生,后梁开平三年(公元909年)卒;其《罗隐年谱·里居考》据徐厚斋《闲云录》及《新登县志》、《罗氏宗谱》等,认为罗隐家于新城。后来的罗隐生平研究大多是在此书基础上的补充和辨正。如李之亮的《〈罗隐年谱〉补正》就对汪德振所定罗隐于大中六年举进士不第的说法进行商榷,他据《通典·选举》及罗隐《湘南应用集序》等材料,得出罗隐大中十三年应举的结论。又如,罗隐究竟是怎样进入钱镠府的,历来有自荐说(汪德振谱即主此说)、推荐说、召进说。彭剑青的《罗隐进钱府考》一文,主召进说。文章认为,自荐说与罗隐许多关于东归的诗歌的情调不和;推荐说考之于史事,察之于情理,也有未合;罗德威当时大权在握,既然重视罗隐,决不会把自己的叔父推荐给钱氏。另外,吴在庆有《〈唐才子传·罗隐传〉笺证》和《关于罗隐生平行踪几个问题》,其中后文所考罗隐之事有八:罗隐谒白敏中于江陵的时间在大中十二年秋;"嘲钟陵妓云英"的时间在咸通九年;从事淮南幕的时间在咸通十一年后乾符元年前;为司勋郎中充镇海军节度判官的时间在光化三年左右;送郑仁规出任湖州刺史的时间在乾符四年;因病两度未能赴试的时间一在光启元年,一在光启二年;罗隐至苏州时在光化二年,至汴州时在咸通五年,至鄂州时在乾符二年。文章还对《五代史补》所记罗隐谒邺王罗德威等事作了言之有据的质疑。
    姜国柱的《略论罗隐的思想》认为,罗隐的《谗书》表现了他对封建制度的不满,特别是对封建传子的世袭制度进行了揭露和批判;认为他的《两同书》中的各篇,都从不同的角度论述了事物矛盾的朴素辩证法思想,说明了事物矛盾双方相反相成的对立统一关系,"其可贵之处,还在于他运用对立统一思想来说明社会生活中的强弱、贵贱、理乱、得失、损益、爱憎、真伪等等,这在一定程度上是对统治者提出的某些告诫以至警告。"
    研究罗隐诗歌的专论主要有郭君曼的《罗隐的讽刺诗》、谢明的《罗隐和他的咏物诗》、雍文华的《罗隐诗歌的现实主义》、蒋祖怡的《诗人罗隐的讽刺艺术》等。其中雍文华文力图纠正人们忽视罗隐自伤怀抱、感叹不遇的诗歌的意义。他说:这些诗抒发的"绝不仅仅是'卒不离乎一身'的个人情绪,与社会毫不相通的个人哀感",而是倾吐了人们的痛苦和不平,对社会的不合理现象,"进行了揭发、批判和抗争"。蒋祖怡文指出,罗隐的讽刺诗中数量最多 ,揭露最深的是讽刺当时封建科举的诗篇,这无疑是因为他身临其境的缘故;罗隐诗的艺术特色,主要有两个:一,少用典或不用典,较为通俗,二是"含蓄",他的诗常常用反话来表达,"婉而多讽"。
    对罗隐散文的研究主要集中在对其《谗书》的分析和评价上,如雍文华的《〈谗书〉一部抗争和愤激之作》、龙连荣的《罗隐和他的〈谗书〉》邵传烈的《晚唐的抗争和愤激之谈――略论罗隐、皮日休、陆龟蒙的杂文》等,而且都是对鲁迅《小品文的危机》中有关论点的发挥。
    另外,刘开扬的《罗隐评传》对罗隐的生平、思想和诗文创作进行了较为详细的介绍和评价,具有较大的参考价值。
    对罗隐文集的整理的专著则有雍文华整理的《罗隐集》、蒋祖怡选注的《罗隐诗选》等。万曼的《唐集叙录·罗昭谏集》介绍了罗隐文集在历代的流传和版刻情况。文章则有李之亮的《〈罗隐集〉辑校补说》,该文据方志补罗隐诗三首,残句二。又对《罗隐集》的校勘提出辨正,对于罗隐的整理具有一定的参考价值。

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