系谱所以叙世代，别宗族也！人有不可无之，系者相续谱者，载事有序之谓也！蓋世代有变迁，宗族有远近，若微系谱则生如长夜，东西南北莫辨所从，何以微其遐迩，与夫昭穆所自出哉！至於愈殡而愈失其真，则漠漠然，如途之人而已矣！予用心於欺，阖亦有年，攷诸史籍，质诸经书，溯诸家乘。吾罗氏徵音其先有国之初，自祝融之后，以功封宜城，周末居长沙府。其间历代久远，隐显不一。至晋罗含为尚书令，而隐者不明；罗企生为长史之荣而徵音者莫见；罗友为襄阳太守，桓温避之；罗公远佐明皇之右侍遊月宫；罗绍威唐末为魏节度使；罗隐为给事中；罗虬、罗邺学问渊源，出於诸儒之右；罗畴於宋元祐间为徐州太守；罗道成得道成仙。其显者昭於史笔而隐者文献无徵。君子靓宗系相循有疽来者。厥后罗仲素从彦於宋徽宗时任博罗主簿，遂徒步受道学於杨龟山，学者称彦为豫章先生。其门人李侗延平先生其最著也，而朱熹又学於侗，薪火之传，守待为昭也！后魏罗结一百一十岁为侍中外都郎官，总领三十六曹事，归老十年，以一百二十岁终於家，禄位名寿亦云隆矣。昔狄青不妄冐渎於梁公，予豈敢冐渎於先贤哉！孟子亦曰：若未豪杰之士，虽无文王，酒兴信乎！芝草无恨，体泉无源，迈种之英崛起之秀，发愤为雄者，世我有之，王侯将相宁论种乎？虽然系谱所瀪，脉络分明，弗容已也。呜呼！吾祖翁源，胥字於享子堡。天葬於大路*糞箕窠中上一穴，庚山甲向，生三子：长岩哥，分居贵坊。葬糞箕窠左穴，子孙民籍。迨士进公登宋淳熙进士，授官大夫。后裔天麟居尾离大楼，背向魁彖山堂基犹在焉。元末，首介义兵驱胡元镇汀、漳。明初勅封裹贵德王，龙袍御带、庙祀神像於文享老庵前水口。庙仍迁祀於表席里崇儒隘水北岐天馆，禋镇一门锁编也。其孙良，年十七统祖义兵，诛贼首李志甫等二十馀战，克定辽东，封晋国公右丞相，三十一年投城濠而卒。士民怀其德，祀名宦祠，谥忠烈，御葬漳州府西门，世袭漳州路都总管。子孙官金紫者四人，官金青紫者有二人，猗欤盛矣！又一派因寇流於潮岭，子孙科甲朱紫不脱而尾离守祖，代有名儒。迨园宗延始迁於水北岐山之下居焉。今子孙紫籍圣贤，颇有瓜瓞绵绵之势，全伏先祖之灵克昌。厥后以似以续，续古之人，孝子不匮，永锡乐类，则高郎有郴郴之诗：其有绍而继之者乎！其他兴、泉、延、建、汀、潮、连城等外，俱有子孙分住，此贵坊一派也；次罗瑴，亦民籍，流於江西吉安府吉水县富田乡岐山之下居焉。谚曰：“富村八百李，歧下一千罗。”甲於通都，此次房一脉也。初回转文享祭始祖翁源，后因往来途路未甚便利，遂终止焉；三罗岩茍，分居富房，其子孙生、员、贡、监，因官受职者，代有其人。田宅饯瑴，开源节流者，数席其厚，此富坊、三房一派也。冥冥之中，厥有阳秋。予因之而有所感，故详为之记，以谕来兹，无俾世迷，以光昭令德，则系谱之设也！雲汉为章矣！是为序。
峕
大明崇祯元年元月元日   吉旦           连城水北岐山裔孙   文修頓首拜撰