水之流派之同，而各不源；木之枝倏不同，而各有本；人之姓氏不同，而各有祖。为之后者，可不因木本水源之义，而办其所自出乎？
予宗相传为有熊氏之后，祝融公都於郐，其后为 妘姓，历夏商而及周。至周武时，封妘 姓匡正公於罗，食采宜城。至周未，凌甫公修谱，乃以国为姓，一徙枝江，再徙长沙。至汉大农令讳珠者，文景时，复徙豫章之西山，子孙蕃盛，衣冠相时，避黄巢乱，由豫章之西山，徙虔州虔化县太平乡。至四世孙元杰，尝於西山访宗族，省先陇。大农公以次，葬大岭九节蜈蚣许祖墓前，穹碑翁仲，今尚俱存。恐后人徙用徙之所自来，而昧其所出。予因集家叔元杰所编次大司农世系，为罗姓谱牒，详实著明，生座显晦，婚葬尊卑，照穆亲疏，荣集成帙。徵於欧刘二先生，俱为文以冠其端。
予叙其概於后，示子孙知祖宗之世泽，藉是以处传；诗书之流风，藉是以不泯；文献之盛，阀阅之崇，藉是而不徵；庶悠然思所以善继善述，而兴夫木本水源之思，致其敦宗睦族之谊，则以是谱为亲亲之道而作，非苟然矣。
大宋皇  五年岁次癸巳仲冬月
        秘书丞集贤校理知谏院事      立行谨序