古之立宗法也，所以尊祖敬宗，联亲疏，序尊卑，而重一本者也。自宗法废，敦宗睦族尊祖明，伦之道，亦几乎亡矣！而宗谱之作也亦然。是以先贤创为宗谱，观其谱者，孝悌之心可以油然而生，此人仁孝子莫不凛然，惟谱是重焉。我邑罗氏，系出福建漳州府漳浦县，相传明时有若山、李山、常山、节山、季山兄弟五人，乘舟至于鼎邑之朱坑底，泊般上岸同居。一公复从鼎邑来迁平之江南二十五都八岱，配蔡氏，生子二：长日德明，次日德辉。观夫二十六都鲸头石岗下，水绕山环，风醇俗美，遂家焉。公卒之际，德明、德辉二公尚幼也，蔡氏以二子之故，再醮于公宋，宋公为之抚育成人。及冠，又皆为之婚娶，今其子孙藩衍。逢明迄今，几三百年，凡越九世，因谱牒未修，故亦不知五人之中，实为谁迁八货者也。及今而不修，将昭穆混淆，尊卑倒置，其时、生卒、坟庐，皆失其所，忧喜庆吊，彼此不相往来，相亲如涂人者，有人此志、贺志、浩志、黉正、宠正、衷正、利修、挑修、钩诸君所由亟亟焉，以宗谱为念也。甲子之春，佥议延予修葺，余毁承厥任，乃仿诸遗迹，谘诸故老，为之罗列世纪，庶披贤之下，昭穆尊卑，生卒、坟墓，厘然可孝。凡历二寒暑，始克编次而告竣焉。且家之有谱，犹国之有史也。史必期于传信而天在有所劝惩，谱必明于实录始足以信今而传后。今诸君兢兢念此不忘，则诸君之为人子孙可知也。后之为子孙者，更以期心为心而各思于其木，则仁教之意生，人才辈出，不可于是谱卜之也哉。
清同治四年岁次乙丑中秋月      谷旦                             锦舟李克标手撰