从来名门诗礼之家，必有谱牒以纪先代之世系，有碑文以载迁徙之由来。与夫衣冠这叠起，地舆之名胜，以及沧桑变更之辗转，俾后之子孙世传世守，承先人遗业，以永宗祧于不朽，谱之关系匪轻矣。江右之罗，皆出汉豫章珠公，延蔓郡邑，大约千派万支，一本攸同。如南野洞溪阅先趄曾学士碑载：宋隆兴间，自吉之遂阳徙此。缘珠公三十三工孙天民生三子：长号山斗先生，讳崱，仕于唐为节度使，开基文庐陵熂下。五世滋公居龙泉城南光化滩头，传数代有罗瑚公，字光琏，次子仲舆公徙居洞溪。其先世源流载于遂阳城南谱者甚详。丙洞溪之罗，以仲舆公为始迁祖。又越数世，元大德丁酉乡举舜八公、至顺庚午进士罗素公，具通显名垂，历代之盛何彬彬也。迨至九世遭玉成之变，基址荒芜，说牒散轶，而遗碑亦如鲁灵光之仅存矣。其先世或徙他 郡他邑者已非一处，今皆繁而难载。迄洪武十三年，有十一世孙从先公，乃友德公之子也，重拓丕基，鼎建祠宇，洞溪之祠与洞溪之基，自从先公而一振矣。生子五人：日广、日常、日敬、日琢、日玉。敬守老居，常分长江。自十一世以上，如六世大郎公徙土桥，源源本本，毫不紊乱。其馀或有转徙无定者，未能悉登。先贤益慎重乎！此所以杜后人乱宗之渐也。自洪武迄今将四百年中间，世事靡常，祠宇废而復兴者不知几变更矣。国朝康熙已巳间，彦信公等復行重修。乾隆已未，圣帝公等续而新之。至乾隆已卯，墙栋又倾坏，二十二世孙耀锡君等，不忍先人手泽之倾坠，订箐乐输鸠工庀材。无何土木 方兴而雀角纷起，当时董其事者仅七八人：若山、显鹏、显宗、耀朝钺、耀朝、荣熙、荣烈、显瑞诸君辈等用，外禦侵侮，乇晓抵夜略无宁息。诸君之耿衷直如铁石之不可转移矣。越二年而工方竣，因为联绍序穆，崇功报德，前堂后寝，规模较前宏敝，气象维新。诸君乐其事成，犹恐后之易忘。復有门人耀鼎等，见先世谱牒散轶，将历代世系碑铭，共相校订纂成一篇，商序于作。余重念昔年就食此方，与隐德、帝歆公，学博、韩若公，道称雅好。今春来见诸君，旧荣、峥嵘、丕振、先绪懿好攸同。虽不能文未也固辞。因为说其巅末，志期本委。俾洞溪后裔，识先世之源流，祠宇之兴废，以永蒸尝于勿替。斯祖之灵，亦不枉诸君之愿也夫！
大清乾隆三十二年丁亥贶节  吉旦  文水袁天德拜撰

（由江西南康市罗承逵提供藏本文献）