家不可以无谱，犹国不可以无史。国地史则气运盛衰政治得失，皆无所考；家无谱则宗祖之源流支派之亲疎，以及长幼、尊卑、昭穆、嫡庶悉无从以稽。其由上也遏佚前人光，下也殄滅嗣孙志，绳其祖武 之谓何！甚矣！谱之於人重矣，而修之诚不可以不谨。夫修谱非以袭虚誉为也。历代之生、殁、娶、塟于何而归，先人之事业隐显翳谁是属，悉于谱中系之。跡惟取其至详，情惟取其至悉，谊惟取其至悉，谊惟取其至美，恩惟取其至明，足矣！乃吾见今之修谱  `者可异焉，或以名位相倾，或以势利相向。非不知本宗自有真源，而一见势家巨族，闻望惊人，辄不禁心艳慕之思，得一依附以为荣。而於一本九族之谊蔑如也，斯则天性之良绝而伦常不可问矣。盖人道之大在亲亲，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故睦族。倘谱系之不明，徙为是藕宠希光，作无因之要结，则分且不能以一定，情且不可以相联，尚安望睦族、敬宗、尊祖，亲亲而地愧於仁孝乎哉！乃苦我家之修谱也，概不类是惟寻其源而己矣！爱从源而详明之。我罗氏出於有熊之后，原祝融之裔也。商纣时，匡正公镇宜城有功，封宜城侯，而赐姓罗，子孙以国为氏。春秋时，凌甫公从宜城徙居南都郡枝江。三十三世至守陇公，自枝江徙居岳州平江县，即今长沙是也。又四十一世传至珠公，汉高时为大司农。至五十六世至绥公，于晋为刑曹左丞，生二子：长企生，次遵生。企生生昌有孝行，于南朝宋，为著作郎。传至六十九世宏从公，开、元中登道举科，官宝藉郎。七十三世至天民公，昭宣朝拜光禄大夫夫，充内都事。先是慧星长竟天，太史占日：君多难，宜诛戳以应之。天民公懼而弃官。遂徙吉熂下徙居和中团，始生曜公；曜公生洞宵、洞晦、洞天；洞晦公于后唐长兴中徵拜端明殿学士。洞晦六世孙湖公於宋徵宗宣和二年已亥，由铸钱坑徙隆安果前溪而定居焉。承先贻谋，世以树善为兹。厥后曾孙舆公，以才行任莆田县教谕，徙居吉州万安显鸣湾。十四世孙考公举大元，地统癸酉乡试，后授嘉鱼县慰，又擢山阴通判。劂子拱公於明初，由显鸣湾徙居康邑中边，为中边之基祖。自明至今约而计之，已有三百馀载矣！族内散处他方者不一，随在皆林林总总，星列基布，聚会不常。若非有谱以维繁之，安有不视一脉如塗人也哉！嘉庆丁卯年，通族葺修谱牒，合欧苏而斟酌尽善则源流之跡乃至明矣。亲    之情乃至矣！尊卑长幼之谊明而昭穆，嫡庶之恩又是明矣。一览之间灿若日星。庶后人能知木本水源，而祖武亦将克绳矣夫！
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皇清嘉庆十三年岁次戊辰仲春月     吉 旦
江西南康中边嗣孙郡孙晶星地生     旭   谨识

（本文献由南康罗天儒提供《泰和罗氏族谱》宣统庚戌版本）