天有庆云甘雨，与夫众星之灿著者而括於天官一书；地有高山大泽，庶夫物之纷呈者，而括於禹贡一书；人有水源木本，与夫支分派别之流传者，而括於家乘一书。是家乘之作，有人道为合天道地道，而大其本也。祖传之已久，则生齿愈繁，纪载未悉，然大书不书，或者不书，必至涟失其本。莫为之后，虽盛弗传，猶之莫为之前，虽美弗彰也。豈人道所宜然哉？人生不易之规模，首推姓氏，世系从出之原委，先详祖宗。故父子承传，祖孙分聚，位次联诚，有不可紊者。我祖究所自来从吉水，而迁徙章贡，始本居仁。居仁公者开端之始祖也。生千一郎公、千二郎公、千三郎公；千一郎公分居鸥潭，上旁照临，笃庆其光；千二郎公立基黄金，皇天眷佑，明乃日新；千三郎公迁徙无常，上天敷佑，亦世其昌。三公继起，子孙繁兴。盖自昔迄今数十世，诚恐世代遥藐，昭穆失伦，特为修明，蝉联相接一脉，必核其真。毋使他族异种以潛混，俾后嗣一目瞭然，断无髮乱不齐之獘，可谓世世子孙有所统纪矣！今而后纲常大振，名教日隆，卑长幼之序井然有文，远近亲疎之分昭然可见。使后世子孙，卓然兴志修谱者，得以统齐。千一郎、千二郎、千三郎三公之子孙合其派，分其支虽远世年湮，知所统序，亦知先人有所小补焉。讵不远绍始祖，敦睦九族之风，近追义门，雍和一家之化也哉！是为序。
清嘉庆五年六月   日    裔孙维思  维秀  敦锡    敦绍    敦福水手敬撰

（本文献由罗天儒、罗承逵提供）