窃谓家之有谱，犹国之有史，史以纪朝代之源流，国运之兴衰，政教之得失，与夫典制文物，礼乐经财，使后人一览，可以上溯五千年先祖之因革损益，如在目前，如指诸掌，足为后世法戒。家谱亦然，以纪世之源流，宗族之兴衰，家风之良否，与夫遗规族教，宗派祠祀，使后人一览，可以避免上溯吾祖宗之所由来，并知夫今日子孙之发皇未艾者，皆先人之积德累功，贻谋燕翼有以致之。由是观之，谱之修，是为效法前人，警励来者之承先启后工作，其可缓哉？
考吾族之繁氏授姓，出自五帝之颛顼氏。氏之孙重黎为祝融，职司火正。自是由茹毛饮血而进入火食，文明以启，迄今是赖。其丰功伟绩，岁末大禹未足比其烈。宜乎后裔昌隆，授姓罗氏，开族于豫章。自时厥后，瓜瓞绵绵，子孙番衍，遂分支于广东省惠州府陆丰县黄堂大安屯方角都，是为吾族迁粤始祖。历代名人硕士，增光史册者，颇不乏人，祗以代远年湮，世系莫考。至近世十一代祖俊德公以前，广东原籍，有谱可稽。今从俊德公之四子，前后来台，拓基开业时起，著诸谱牒。
谨按迁台始祖允玉公，为俊德公之长子。曾于清康熙丁巳年，偕同二弟允文公、三第如和公，由粤东祖居，跋涉八万里之险阴艰难，水陆程途渡海入台，玉公落籍于新竹县北二堡大溪或九斗庄，并建祖祠一处；和公落籍于苗栗头屋狮潭，文公居址不详。当时玉公四弟如云公，仍留广东经营祖业。其后十六代祖新贤公，亦于清光绪甲午年辗转入台，落籍于苗栗县铜锣乡。于是我俊德公子孙，全部在台，以迄于今，继继绳绳，约数千人。为士，为农，为工，为商，安分守业，勤俭持躬，此皆叨庇于我先祖 先宗世泽长流这所致也。
惟族大人众，支分派别，散布数县，统修族谱，势所难能。兹就我入台始祖允玉公派下，一脉流传，依其尊卑序次，统成丁口谱牒。并将祖祠祀典，族规旧章，分门别类依次另卷详记，以符尊祖敬宗之旨而示水源木本之思云耳。是为序。
岁次民国癸卯年春二月望日堂下十九世孙钦妹谨序

（本文献录香港罗氏宗亲会提供《豫章罗氏源流考》）