昔汉班固族论曰：“宗者，何宗尊也？为先祖主也，宗人之所尊也。”礼曰：“宗人将有事于族人，皆得所以长和睦也；族者，何也？族者，凑也，聚也，谓恩爱相流凑也。”生则相亲爱，死则相痛哀，有聚会之道，故谓之宗族。信乎人生，有自然之气，上自鼻祖，下迄耳孙，所由一脉以相联也，故族谱之修，欲子孙知其祖宗所自始，与其族属厚薄亲疏贵贱之等，则孝子仁人之亲其亲，亦必有道矣。愚训蒙于罗贵祠，四载请出谱牒，览之重有感焉。观罗氏之谱牒，迁琼始始祖印德公，乃广西柳州崇仁县（缘公乃广西柳州罗城县）人也，乡进士，钦命琼州府，会同县学正（知会同县事）绅衿被泽，不待言矣。致仁卜居北坛，创业千秋，遽传三世，印曰绅公，性嗜诗书，竭力事亲，父病则叩天割股，母病则尝粪调医，孝达朝廷，敕封忠孝，其传九子，散居琼州各县，远难胜纪，独第四子讳曰意公，廪士历元明清，其间恩岁届贡廪庠国学，代有闻人丰功伟烈，啧啧称人间矣。但世远年湮，兄弟星散，今君讳成章同侄讳大传，继志述事，序其所本，有阙其所不知，逐一修辑，昭穆序明，由支可寻，其本因始，以究其终，诚无愧班固之论而成其宗族之义焉。斯谱也，可传悠久，而弗替后人观之，不独家乘之有光，且与国史俱无穷焉。不彬彬乎盛事欤！
“同治”九（1873）年岁次庚午冬 巡政厅王家雁拜撰